2019年電大《政治學(xué)原理》考試試題資料四套匯編附答案【備考篇】

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2019年電大《政治學(xué)原理》考試試題資料四套匯編附答案 《政治學(xué)原理》試題 一、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分） 1、政治：指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。 2、一黨制：是指國家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競(jìng)爭(zhēng)性政黨存在的制度。 3、公開性：指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對(duì)公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。 4、政治監(jiān)督：指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。 二、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分） 1、具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？ （1）認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀； （2）認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化；這種政治觀被稱為神學(xué)政治觀； （3）認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀； （4）認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種看法被稱之為管理政治觀； （5）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。 2、中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么？ (1)從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學(xué)問，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）的綜合研究。 （2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。 （3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級(jí)制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。 3、善治的精神是什么？ （1）契約觀念，契約觀念的要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開性或者說透明性。 （2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。 4、政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么？ （1）政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)； （2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志； （3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制； （4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。 三、論述題（20分） 試述政治社團(tuán)的功能。 政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。 （1）政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團(tuán)可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。 （2）政治社團(tuán)的意識(shí)形態(tài)功能是指政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。政治社團(tuán)的意識(shí)形態(tài)功既為維護(hù)成員利益提供了理論根據(jù)，也為發(fā)展和聚集成員，形成共同行動(dòng)提供了條件。 （3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。政治社團(tuán)能否有效動(dòng)員本社團(tuán)成員和普通民眾，能否說服議員或政府官員，在很大程度上取決于它所提供情報(bào)的數(shù)量和質(zhì)量。政治社團(tuán)提供信息的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。中國共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)最主要的功能之一就是上傳下達(dá)，一方面把本社團(tuán)成員的想法和利益要求上傳給黨和國家機(jī)關(guān)，另一方面又把黨和國家機(jī)關(guān)的政策意圖傳達(dá)給本社團(tuán)成員。 （4）政治社團(tuán)的工具性功能是指政治社團(tuán)被其成員用來完成某一具體目標(biāo)。 （5）政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。政治社團(tuán)的活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益緊密相關(guān)。 （6）政治社團(tuán)的政治社會(huì)化功能，可以使其成員通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。政治社團(tuán)是社會(huì)成員政治社會(huì)化的重要媒介和場(chǎng)所。一方面，其成員通過參加政治社團(tuán)的活動(dòng)和社會(huì)政治生活，了解政治生活的規(guī)則和技能；另一方面，政治社團(tuán)也以特定的政治價(jià)值和政治規(guī)范影響其成員。 四、填空題1、兼愛 2、法律制度 3、個(gè)人 4、政黨 5、大同世界 6、憲政 7、經(jīng)驗(yàn)主義 8、市民社會(huì) 1、墨子的政治學(xué)說以（ ） 、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。 2、政府以（ ） 為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。 3、政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是（ ）、社會(huì)、國家三者的關(guān)系問題。 4、（ ）和社會(huì)團(tuán)體是公民進(jìn)入政治體系（市場(chǎng)），形成政治輸入的中介。 5、中國古代的（ ）、柏拉圖的理想國、托馬斯?莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。 6、（ ）制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。 7、政治學(xué)對(duì)民主價(jià)值的研究和論述大體存在理想主義和（ ）兩種途徑。 8、非政府政治體系是由（ ）、政黨、社團(tuán)和個(gè)體公民所組成的社會(huì)政治體系。 五、選擇題1、B 2、ABCD 3、ABC 4、D 5、ACD 6、D 7、ABCD 8、ABCD 9、D 10、D 11、A 12、A 13、D 14、ABCD 15、ABC 16、ABC 17、ACD 18、BD 19、AC 20、B 1、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物是（ ） A孔子 B 韓非 C莊子 D 荀子 2、西方現(xiàn)代政治學(xué)研究方法主要有（ ）等。 A 政治溝通分析方法 B 心理研究方法 C 政治系統(tǒng)分析 D 社會(huì)學(xué)研究方法 3、古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ ）。 A城市國家的觀念 B 城邦的理論 C世界國家論 D 直接民主理論 4、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（ ）劃分。 A 體系性 B 結(jié)構(gòu)性 C 系統(tǒng)性 D 功能性 5、17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ ）。 A、君主政體 B、共和政體 C、民主政體 D、寡頭政體 6、政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（ ）的觀點(diǎn)最具代表性。 A 叔本華 B 黑格爾 C 康德 D 哈貝馬斯 7、政黨以其（ ）影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。 A 方針 B 意識(shí)形態(tài) C 政策 D 理論綱領(lǐng) 8、在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）。 A 合法示威抗議 B 政變 C 恐怖活動(dòng) D 司法訴訟 9、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）率先提出的。 A 布坎南 B 薩謬爾森 C 凱恩斯 D 帕累托 10、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（ ）精神的結(jié)果。 A 法制 B 法治 C 民主 D 平等協(xié)商 11、作為萌芽狀態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（ ）社會(huì)。 A 奴隸制 B 原始 C 封建 D 資本主義 12、（ ）在18世紀(jì)大革命時(shí)開始承認(rèn)秘密投票。 A 法國 B 美國 C 英國 D 意大利 13、社會(huì)主義將（ ）確定為其憲政規(guī)則。 A 民主法治 B 三權(quán)分立 C 依法治國 D 議行合一 14、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）等。 A、司法監(jiān)督 B、行政監(jiān)督 C、立法監(jiān)督 D、政黨監(jiān)督 15、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?）等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。 A 撤銷決定 B 制止行為 C 否決議案 D 罷免權(quán)利 16、根據(jù)阿爾蒙德的觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（ ） A 政治態(tài)度 B 政治信仰 C 政治感情 D 政治觀念 17、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ ）的狹隘民族主義相聯(lián)系。 A 超國家主義 B 反對(duì)民族融合 C 反對(duì)全球化 D 反對(duì)移民運(yùn)動(dòng) 18、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（ ），因此在政治社會(huì)化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。 A 凝聚意義 B 代表意義 C 表現(xiàn)意義 D 象征意義 19、馬克思主義分析（ ），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。 A 國家類型歷史演變的方法論 B 階級(jí)分析的方法 C 社會(huì)發(fā)展 D 辯證唯物論 20、民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（ ）。 A 政黨的專制 B 社會(huì)的專制 C 法律的專制 D 制度的專制 《政治學(xué)原理》試題 一、填空題1、意識(shí)形態(tài) 2、公共職務(wù) 3、政治權(quán)利 4、傳統(tǒng)型權(quán)威 5、軍人集團(tuán) 6、人民權(quán)利 7、憲政制度 8、政治專制 1、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和（ ）三大結(jié)構(gòu)。 2、政治權(quán)力主體主要包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)、各種社會(huì)階級(jí)集團(tuán)、群眾團(tuán)體的組織機(jī)構(gòu)，以及承擔(dān)（ ） 的個(gè)體。 3、按照我國法律，只有三種人不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)權(quán)利：一是未滿18歲不具備公民資格的人，二是被剝奪（ ）的人，三是喪失清醒意識(shí)無法行使該權(quán)利的人。 4、馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為（ ）國家、個(gè)人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。 5、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和（ ）往往是政府的重要支持力量。 6、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)（ ）的思想。 7、憲法和（ ）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。 8、16—17世紀(jì)，反對(duì)（ ）和絕對(duì)國家的斗爭(zhēng)使民主的觀念得以復(fù)活。 二、選擇題1、AD 2、A 3、ABC 4、D 5、C 6、ABCD 7、ABCD 8、ABCD 9、ABCD 10、D 11、AD 12、AD 13、ABCD 14、D 15、AB 16、B 17、A 18、AB 19、A 20、CD 1、古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（ ）的研究當(dāng)中。 A 法律 B 城邦 C 社會(huì) D 國家 2、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（ ）。 A 托馬斯?阿奎那 B 菲爾默 C 馬基雅維利 D 圣?奧古斯丁 3、“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是（ ）。 A 經(jīng)驗(yàn)主義 B實(shí)證主義 C 科學(xué)主義 D 理性主義 4、（ ）是政治權(quán)力的潛在作用方式。 A命令方式 B規(guī)范方式 C 說服方式 D 壓力方式 5、政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。 A 說服方式 B 命令方式 C獎(jiǎng)酬方式 D 規(guī)范方式 6、中央與地方權(quán)力的配置受（ ）政治局勢(shì)等多方面因素的影響。 A 兩者之間的利益分割 B 民族關(guān)系 C 文化傳統(tǒng) D 歷史狀況 7、縱觀各國的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。 A 司法獨(dú)立 B 國家制定的法律必須是良法 C 法律面前人人平等 D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予 8、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ ） A 保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全 B 提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施 C 保衛(wèi)國家不受侵犯 D 保護(hù)社會(huì)成員的人身安全 9、一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ） A、行政機(jī)構(gòu) B、國家元首 C、司法機(jī)構(gòu) D、立法機(jī)構(gòu) 10、政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（ ）的觀點(diǎn)最具代表性。 A 叔本華 B 黑格爾 C 康德 D 哈貝馬斯 11、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。 A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心 12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。 A 機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn) B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理 13、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。 A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商 14、參加政黨活動(dòng)在資本主義國家多集中在（ ）期間。 A 游行 B 集會(huì) C 公決 D 選舉 15、在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（ ）。 A 國家代議機(jī)關(guān)的代表 B 國家特定的國家公職人員 C 政黨領(lǐng)袖 D 議會(huì)首腦 16、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。 A、監(jiān)督 B、選舉 C、彈劾 D、罷免 17、一般來講，（ ）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。 A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督 18、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ ）。 A、代議制 B、民主制 C、法治 D、法制 19、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（ ）的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。 20、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（ ）。 A 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭(zhēng) C 妥協(xié) D 選舉 三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分） 1、總統(tǒng)共和制：在實(shí)行這種制度的國家，總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 2、兩院制：指一個(gè)國家內(nèi)存在兩個(gè)并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。 3、兩黨制：是指由兩個(gè)主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競(jìng)?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。 4、政治制度化：是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運(yùn)作的過程。 四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分） 1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的主要特點(diǎn)是什么？ （1）在國家政治生活中，除了中國共產(chǎn)黨之外，還存在著其他8個(gè)政黨，這些政黨都是社會(huì)主義政治生活中的合法政黨和積極力量。 （2）中國共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產(chǎn)黨不僅對(duì)國家實(shí)行思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，而且對(duì)各民主黨派實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)。 2、現(xiàn)代國家的選舉原則是什么？ （1）普遍選舉原則；（2）平等選舉原則；（3）直接選舉和間接選舉原則；（4）秘密投票原則。 3、政治穩(wěn)定對(duì)政治發(fā)展具有哪些重要意義？ ?。?）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)之一，一個(gè)有良好社會(huì)的政治秩序必然是穩(wěn)定的，人們將有序地組織他們的社會(huì)生活，而不必因?yàn)檎尾环€(wěn)定而造成社會(huì)福利的總損失； ?。?）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。政治穩(wěn)定作為政治發(fā)展的前提條件，是政治體系實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)保證，只有在政治有序運(yùn)行的前提下，政治發(fā)展的目標(biāo)才能按照既定的計(jì)劃、方案逐步得到實(shí)現(xiàn)。 4、民主的價(jià)值是什么？ 概括而言，政治學(xué)對(duì)民主價(jià)值的研究和論述大體存在兩種途徑，即理想主義的和經(jīng)驗(yàn)主義的。 　理想主義途徑是民主的政治哲學(xué)研究的基本思路。傳統(tǒng)的民主理論家認(rèn)為，民主的首要價(jià)值在于“自治”；民主的第二個(gè)價(jià)值在于“平等”； 民主的第三個(gè)價(jià)值在于“權(quán)威”。 　經(jīng)驗(yàn)主義途徑體現(xiàn)了民主研究的現(xiàn)實(shí)主義思路。經(jīng)驗(yàn)主義理論認(rèn)為與其他政治制度相比較，民主方法或制度的最大優(yōu)勢(shì)在于： （1）民主憲政保證國家政權(quán)的和平交接，從而保持國家的長治久安。 （2）民主制度能使政府更加關(guān)心人民的幸福。 總之，民主制度是到目前為止所有可能的政治制度中最為優(yōu)良的一種制度。民主制度的價(jià)值主要體現(xiàn)為：它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”；它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性；它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。 五、論述題（20分） 試述政治選舉的意義。 （1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。選舉是使市民社會(huì)與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。眾所周知，現(xiàn)代民主制國家最根本的原則即是人民主權(quán)原則，也就是國家的一切權(quán)力屬于人民。但是，即使在最直接的民主制度中，也沒有辦法使所有的人都直接成為統(tǒng)治者。因此，國家權(quán)力的行使者只能是少數(shù)人，這樣就導(dǎo)致了國家權(quán)力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和絕大多數(shù)被領(lǐng)導(dǎo)者的相互矛盾。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑。既然代表或議員經(jīng)由公民根據(jù)自己的意愿選舉產(chǎn)生，國家機(jī)關(guān)及其工作人員的職權(quán)經(jīng)由公民通過選舉這一權(quán)力委托方式獲取，那么權(quán)力的行使者雖然獲得了合法地位，但他僅僅只是權(quán)力所有者實(shí)現(xiàn)權(quán)力的媒介和橋梁。因此，雖然權(quán)力行使者有一定的相對(duì)獨(dú)立性，但這種和平的權(quán)力委托或者說權(quán)力轉(zhuǎn)移，并不能改變權(quán)力所有者的地位，相反在其它有關(guān)制度的配合下，還能夠使權(quán)力所有者的意愿和利益得到較好的實(shí)現(xiàn)。 （2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。公民與國家權(quán)力行使者的這種委托關(guān)系，決定了權(quán)力行使者必須向全體公民負(fù)責(zé)。盡管政治實(shí)踐中有集體責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之分，但其基本原則是共通的，即公民將根據(jù)權(quán)力行使者的具體表現(xiàn)，對(duì)其是否符合自己的意愿進(jìn)行評(píng)判，并對(duì)其違反自己意愿的行為追究責(zé)任。如果公民撤回對(duì)權(quán)力行使者的委托，那么權(quán)力行使者的存在、延續(xù)以及權(quán)力行使也就失去了合法依據(jù)。在這種情況下，公民可通過民主程序重新選舉產(chǎn)生新的符合自己意愿的權(quán)力行使者。這就要求權(quán)力行使者必須堅(jiān)持為社會(huì)公眾服務(wù)，時(shí)刻牢記對(duì)權(quán)力所有者負(fù)責(zé)的思想。 （3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。國家的統(tǒng)治、社會(huì)的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達(dá)民意的理想方式。選舉不僅僅只是單純對(duì)候選人進(jìn)行簡(jiǎn)單的挑選，實(shí)際上這種選擇一方面表達(dá)了社會(huì)公眾對(duì)權(quán)力行使者必須具備條件和素質(zhì)的基本要求，另一方面則表達(dá)了對(duì)國家和社會(huì)管理應(yīng)該貫徹何種政策的基本看法。而且，在選舉過程中不同意見之間的交流、妥協(xié)，還有助于形成人們都能接受的社會(huì)共識(shí)。因此，選舉制度在形成、表達(dá)民意中具有非常重要的作用。 　　同時(shí)，公民通過選舉活動(dòng)的參與，還可以增強(qiáng)民主意識(shí)。雖然公民在多大程度上重視并參與選舉受到歷史傳統(tǒng)、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化程度以及現(xiàn)實(shí)利益等諸多因素的影響，但選舉本身同樣是一項(xiàng)非常重要的因素。公民通過參與選舉，不僅會(huì)對(duì)自己的地位和作用產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，而且還能增強(qiáng)其分析和判斷政治現(xiàn)象、政治問題的能力，從而積極地參政、議政。 （4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。經(jīng)濟(jì)蕭條、通貨膨脹、政局不穩(wěn)、集團(tuán)利益沖突激烈等社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)是影響國家政治秩序和社會(huì)安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。通過選舉，不僅可以使社會(huì)公眾之間、社會(huì)公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對(duì)各種政策選擇方案進(jìn)行論證，從而為各種社會(huì)問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。 《政治學(xué)原理》試題 一、填空題1、微觀 2、霸道 3、正義觀 4、政黨 5、法律下的自由 6、福利化 7、罷免權(quán) 8、議會(huì)政治 1、政治行為研究屬于（ ）政治研究。 2、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和（ ）。 3、政治（ ）的主題是政治秩序的基本框架。 4、選區(qū)的劃分一般與一個(gè)國家的（ ）制度有關(guān)。 5、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)（ ）。 6、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化和（ ）三個(gè)階段， 7、選舉權(quán)和（ ）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。 8、英國革命確立了（ ）的民主模式。 二、選擇題1、A 2、ABD 3、C 4、D 5、C 6、A 7、ABCD 8、A 9、ABD 10、ACD 11、ABD 12、AD 13、ABCD 14、D 15、ABC 16、D 17、A 18、AB 19、A 20、ABCD 1、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（ ） A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇哥拉底 D、西塞羅 2、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ ）等等，用來分析和解釋政治現(xiàn)象。 A 聯(lián)盟理論模式 B 博弈對(duì)策模式 C 制度變遷模式 D 理性選擇模式 3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（ ）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。 A 民粹主義 B 民本主義 C精英主義 D 民眾主義 4、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（ ）。 A、城市 B、城邦 C、法律 D、國家 5、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義 6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（ ）和道德權(quán)利。 A 法律權(quán)利 B 經(jīng)濟(jì)權(quán)利 C 教育權(quán)利 D 文化權(quán)利 7、縱觀各國的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。 A 司法獨(dú)立 B 國家制定的法律必須是良法 C 法律面前人人平等 D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予 8、馬克思主義認(rèn)為（ ）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。 A 專制君主 B 貴族 C 二元君主制 D 寡頭制 9、當(dāng)今世界，（ ）實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。 A 法國 B 中國 C 德國 D 日本 10、下列國家中采取兩院制的有（ ） A 日本 B 中國 C 美國 D 英國 11、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為( ) A 制度性團(tuán)體 B 協(xié)會(huì)性團(tuán)體 C 保護(hù)性團(tuán)體 D 社區(qū)性團(tuán)體 12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。 A 機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn) B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理 13、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。 A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商 14、參加政黨活動(dòng)在資本主義國家多集中在（ ）期間。 A 游行 B 集會(huì) C 公決 D 選舉 15、（ ）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。 A 美國 B 法國 C 英國 D 意大利 16、意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。 A哈貝馬斯 B 伯恩斯坦 C 馬佐尼 D 葛蘭西 17、保守—改良的發(fā)展道路，以（ ）為典型。 A 德國 B 美國 C 英國 D 法國 18、古希臘時(shí)期的（ ）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。 A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底 19、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。 A 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南 20、美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。 A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件 三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分） 1、二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。 2、政治投票：是公民個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)性的政策或候選人之間或在其他有爭(zhēng)議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。 3、監(jiān)督：是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾依照一定的法律和制度規(guī)范對(duì)政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。 4、政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。 四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分） 1、政府的基本特性是什么？ （１）階級(jí)性；（２）公共性；（３）權(quán)威性；（４）有機(jī)組織性；（５）特定的職能規(guī)定性。 2、為什么說意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？ 意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用，是由于它具有以下三個(gè)方面的特性：（1）它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評(píng)；（2）它提供未來理想的模式；（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)。 3、保守主義的基本思想要素是什么？ （1）傳統(tǒng)觀；（2）實(shí)用主義；（3）人性論；（4）社會(huì)有機(jī)論；（5）等級(jí)觀念；（6）權(quán)威觀念； （7）財(cái)產(chǎn)觀念。 4、為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？ （1）現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（2）新舊價(jià)值觀念的沖突。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（4）政府的執(zhí)行危機(jī)。 （5）此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 五、論述題（20分） 試述如何形成一個(gè)良好社會(huì)。 （1）良好社會(huì)指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會(huì)。良好社會(huì)包括以下基本因素：（a）存在著穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；（b）政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。穩(wěn)定的政治共識(shí)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)則是依靠治理來實(shí)現(xiàn)的。 　?。?）在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件應(yīng)當(dāng)包括： 　?。╝）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)利益多元化的社會(huì)，因而也必然是一個(gè)沖突頻度大為增加的社會(huì)。如果一種利益堅(jiān)持不肯妥協(xié)，必須與對(duì)方達(dá)到你死我活的結(jié)果方肯罷休，這將對(duì)社會(huì)秩序造成破壞性的后果。而良好社會(huì)要求對(duì)立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對(duì)一己利益的堅(jiān)持。如果對(duì)立雙方都堅(jiān)持認(rèn)為自己的目標(biāo)、原則、要求是絕對(duì)正確的、絕對(duì)合理的和公正的，并認(rèn)為對(duì)方的一切都是錯(cuò)誤的、不合理的，應(yīng)該全部拋棄的，這樣他們往往會(huì)不惜任何代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、要求，可以想象其結(jié)果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達(dá)成。因此，在良好社會(huì)里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認(rèn)對(duì)方利益的基礎(chǔ)上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。 　?。╞）良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機(jī)制。法治是通過一種制度化的機(jī)制來協(xié)調(diào)不同利益的。制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規(guī)定。制度具有全局性。相對(duì)于其他手段來說，制度的影響不在于一時(shí)一地的事件或利益，而在于長期的整體的規(guī)范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達(dá)其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設(shè)，社會(huì)治理依統(tǒng)治者的喜怒哀樂為轉(zhuǎn)移，從而造成一種不穩(wěn)定的局面。而在法治的情況下，人們可以對(duì)制度形成一種穩(wěn)定的預(yù)期，從而有利人們?cè)谡沃杏行虻亟鉀Q其利益沖突。 　?。╟）存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。法治要求權(quán)力的運(yùn)行必須符合規(guī)范，這對(duì)于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機(jī)制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來看，前者規(guī)定了人們討價(jià)還價(jià)的外部邊界，而后者則提出了討價(jià)還價(jià)的內(nèi)部選擇。協(xié)商機(jī)制并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規(guī)范，而這涉及到各個(gè)民族的文化背景和生活方式。因?yàn)槭裁礃拥膮f(xié)商機(jī)制才有效并不是純粹抽象的理論問題，它關(guān)系到參與博弈的行動(dòng)者對(duì)于策略的選擇。協(xié)商機(jī)制需要重視團(tuán)體的自主性。一個(gè)在適當(dāng)范圍內(nèi)保護(hù)自己利益的團(tuán)體并不意味著與政府的對(duì)抗，而是對(duì)政府管理功能的一種彌補(bǔ)。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決。 　?。╠）存在一個(gè)高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識(shí)之上的執(zhí)行國家意志的組織，一個(gè)高效而廉潔的政府能夠?qū)⑷藗兎€(wěn)定的政治共識(shí)付諸現(xiàn)實(shí)。從經(jīng)濟(jì)管理上看，它可以使國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一個(gè)良好的勢(shì)頭；從社會(huì)管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的社會(huì)問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環(huán)節(jié)。 《政治學(xué)原理》試題 一、填空題1、馬克思主義 2、無為而治 3、政治斗爭(zhēng) 4、聲音 5、壓力集團(tuán) 6、濫用權(quán)力 7、政治管理 8、精英民主 1、1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，（ ）政治觀一直成為中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。 2、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)（ ） 。 3、一般說來，專制制度下的人民只能通過（ ）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。 4、一般說來，通過（ ）、手勢(shì)或姿勢(shì)方法投票的都是公開投票。 5、參加社團(tuán)活動(dòng)在資本主義國家當(dāng)中主要是加入（ ）。 6、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易（ ），這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。 7、政治制度化包括政治參與的制度化、（ ）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。 8、（ ）理論被視為民主研究的現(xiàn)代學(xué)派。 二、選擇題1、B 2、ABC 3、AB 4、B 5、ABC 6、C 7、ABCD 8、ABD 9、ACD 10、ABCD 11、AD 12、A 13、D 14、C 15、A 16、B 17、ABC 18、AB 19、D 20、ABCD 1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（ ）社會(huì)時(shí)期。 A 封建 B 奴隸 C 資本主義 D 原始 2、中國古代的法家主張，政治之道在于（ ），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。 A 法 B 勢(shì) C術(shù) D 權(quán) 3、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（ ）。 A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究 4、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（ ）是中國未來政治的發(fā)展方向。 A 君主專制政體 B 君主立憲政體 C 民主憲政政體 D 共和政體 5、16-17世紀(jì)以后， “第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的（ ）理論的誕生。 A、社會(huì)契約 B、君主立憲 C、人民主權(quán) D、自由主義 6、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義 7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ ）和居住等權(quán)利。 A 受教育權(quán)利 B健康 C 選擇職業(yè) D 保持最低生活標(biāo)準(zhǔn) 8、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ ）等一系列的權(quán)力制約方法。 A 限任 B 監(jiān)督 C 法治 D 選舉 9、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ ）。 A 蘇維埃政權(quán)形式 B 委員會(huì)政權(quán)形式 C 巴黎公社政權(quán)形式 D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式 10、一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ） A、行政機(jī)構(gòu) B、國家元首 C、司法機(jī)構(gòu) D、立法機(jī)構(gòu) 11、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。 A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心 12、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（ ）政黨。 A 核心會(huì)議型 B 精英型 C 支部型 D 代表性 13、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（ ）。 A 政治妥協(xié) B 政治改良 C 政治革命 D 政治改革 14、傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國家（ ）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。 A 合法性 B 治理 C 政權(quán) D 統(tǒng)治 15、善治即良好的治理，它是（ ）所應(yīng)追求的目標(biāo)。 A、治理 B、民主 C、法制 D、法治 16、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。 A、監(jiān)督 B、選舉 C、彈劾 D、罷免 17、新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式主要有（ ）等輿論形式。 A 調(diào)查 B 報(bào)道 C 評(píng)論 D 批評(píng) 18、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ ）。 A、代議制 B、民主制 C、法治 D、法制 19、（ ）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。 A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓 20、美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。 A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件 三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分） 1、法治原則：法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。 2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。 3、政治革命：是指以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。 4、民主化：是指社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。 四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分） 1、從政治學(xué)的角度講，如何理解權(quán)力這一概念？ 從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過程具有能動(dòng)的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。 2、政府組織機(jī)構(gòu)具有那些特性？ 一般來說，政府組織機(jī)構(gòu)具有如下特性： （1）階級(jí)性。（2）實(shí)體性。（3）嚴(yán)密組織性。（4）特定的職能性。 3、統(tǒng)治模式的基本特征是什么？（1）政治色彩濃厚。（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者。（3）政府職能包羅萬象。（4）治理方法單一。 4、最具代表性的民主理論有哪些？（1）直接參與民主理論；（2）代議制民主理論（或自由民主理論）；（3）精英民主理論；（4）多元民主理論。