2019年貴州省銅仁市中考語(yǔ)文試卷及答案
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貴州省銅仁市2019年中考語(yǔ)文試卷 一、基礎(chǔ)知識(shí)(21分) 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的讀音全部正確的一項(xiàng)是( ?。? A.嗔怪(chēn) 攲斜(qī) 妖嬈(ráo) 怏怏不樂(lè)(yàng) B.豢養(yǎng)(huàn) 累贅(zhuì) 熾熱(zhì) 屏息凝神(píng) C.狹隘(ài) 坍塌(dān) 蜷伏(quán) 黃發(fā)垂髫(táo) D.污穢(huì) 龜裂(jūn) 礫石(lì) 戛然而止(gǎ) 2.下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是( ) A.褻瀆 云宵 原馳蠟象 根深地固 B.繁瑣 修葺 無(wú)精打彩 左右逢源 C.慫恿 聒噪 矯揉造作 姍姍來(lái)遲 D.躊躇 縹渺 輕歌慢舞 走投無(wú)路 3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( ?。? A.樓房倒塌已過(guò)去了三個(gè)小時(shí),在扣人心弦的等待中,這個(gè)受傷嚴(yán)重的老人終于被消防隊(duì)員救了出來(lái)。 B.政府相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人表示,“一帶一路”倡議不是權(quán)宜之計(jì),而是中國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略,也是優(yōu)先對(duì)外發(fā)展的方向。 C.雖說(shuō)人間四月芳菲盡,但繞城而流的錦江河水面如鏡,碧波蕩漾,清風(fēng)習(xí)習(xí),兩岸垂柳楚楚動(dòng)人,令人陶醉。 D.銅仁市公安局組織萬(wàn)山區(qū)、松桃自治縣、江口縣公安機(jī)關(guān)開(kāi)展掃黑除惡集中收網(wǎng)行動(dòng),讓黑惡分子無(wú)地自容了。 4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A.語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事,只有多讀多寫(xiě),日積月累,才能真正學(xué)好語(yǔ)文。 B.初中三年,我們學(xué)習(xí)魯迅先生很多作品后,魯迅先生對(duì)我們一點(diǎn)都不陌生。 C.能否搞好中小學(xué)校園文化建設(shè),是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。 D.在學(xué)校師資不足的情況下,他主動(dòng)挑起了為請(qǐng)假老師代課的任務(wù)。 5.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ?。? A.“哎呀,真是美極了!”皇帝說(shuō),“我十二分地滿意!” B.我似乎能感覺(jué)得到,她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛(ài)的人--安妮?莎莉文老師。 C.藝術(shù)有兩個(gè)起源,一是理想,理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)。一是幻想,幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。 D.在高大雄偉的城樓兩側(cè),街道縱橫,房屋林立,茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)俱全。 6.下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是( ?。? ?、偎鼈?cè)谵Z隆隆的雷聲中,倉(cāng)皇逃竄著。 ?、谒煌5赜檬謸苤矍暗奶J葦。 ?、圻@股鴨子大概有六七十只。 ④即使這樣,臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。 ?、荻判】低浟烁赣H,朝一股鴨子追去。 ?、匏o緊地跟隨著它們。 A.⑤③①⑥②④ B.⑥②③⑤④① C.⑤⑥③①②④ D.③⑤②①④⑥ 7.下面對(duì)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( ?。? A.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索,講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 B.魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》。 C.古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別,比如表示謙稱(chēng)類(lèi)的有“舍弟、家君、敝人”等詞,而表示尊稱(chēng)的有“令?lèi)?ài)、賢弟、尊君”等詞。 D.十九世紀(jì)法國(guó)著名作家莫泊桑,被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”,對(duì)世界文學(xué)影響很大,其主要作品有小說(shuō)《羊脂球》《裝在套子里的人》等。 二、閱讀 8.閱讀《小石潭記》,按要求完成下列各題。 ?、?gòu)男∏鹞餍邪俣?,隔簧竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。 ②潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。 ?、厶段髂隙?,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。 ?、茏渡?,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。 ?、萃握撸簠俏淞?,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。 ?。?)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是________ A.悄愴幽邃 邃:深 B.為坻,為嶼,為嵁 坻:水中高地 C.斗折蛇行 蛇:蜿蜒曲折 D.以其境過(guò)清 清:凄清 ?。?)下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是________ A.而 潭西南而望 人不知而不慍 B.以 以其境過(guò)清 屬予作文以記之 C.之 心樂(lè)之 天子之怒伏尸百萬(wàn) D.乃 乃記之而去 乃重修岳陽(yáng)樓 (3)下列對(duì)課文理解表述有誤的一項(xiàng)是________ A.本文按照空間順序,采用移步換景的寫(xiě)法,介紹了游覽小石潭的全過(guò)程。 B.本文與《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》都屬游記,都借山水之景表達(dá)了作者悲傷厭世之情。 C.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),第④段所表現(xiàn)出來(lái)的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。 D.本文是作者被貶謫到湖南永州后,流連于自然勝境,以排解心中郁積的苦悶而作。 ?。?)把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ?、偬吨恤~(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。 ②其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。 9.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)感時(shí)花濺淚,________。(杜甫《春望》) ?。?)________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難(其一)》) ?。?)________,寒光照鐵衣。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》) ?。?)回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,________。(蘇軾《定風(fēng)波》) ?。?)天上的明星現(xiàn)了,________。(郭沫若《天上的街市》) ?。?)在《桃花源記》中作者引用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)指忽然出現(xiàn)開(kāi)闊明朗的境界,而現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻突然領(lǐng)悟了整個(gè)道理,這個(gè)成語(yǔ)是________。 10.閱讀劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》,按要求答題。 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。(1)本詩(shī)借“________”和“________”兩個(gè)典故,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇、屢遭貶謫及回到家鄉(xiāng)物是人非的感嘆之情。 ?。?)請(qǐng)對(duì)頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”作賞析。 11.綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐。 “信”即誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。“信”是立身之本,交友之道,為政之要,所以,我們要講究信用,誠(chéng)實(shí)做人。為此,××中學(xué)學(xué)生會(huì)將開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你參與并完成任務(wù)。 ?。?)制作誠(chéng)信人物故事卡片,為主要人物建立檔案。請(qǐng)你補(bǔ)全表格中①處的內(nèi)容。 誠(chéng)信人物故事卡片(001) 人物 出處 成語(yǔ)故事 主題 點(diǎn)評(píng) 曾子 《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》 曾子殺豬 立身之信 言必信,行必果。 商鞅 《史記?商君列傳》 ① ________ 家國(guó)之信 輕諾必寡信 ?。?)學(xué)生會(huì)擬開(kāi)展一次“人無(wú)信不立”演講比賽,寫(xiě)了一份通知,可是通知有兩處錯(cuò)誤,請(qǐng)指出來(lái)。 通知 ××中學(xué)全體師生: 我校將于2019年6月21日上午8:00開(kāi)展“人無(wú)信不立”演講比賽,請(qǐng)參賽選手、評(píng)委及相關(guān)工作人員提前到場(chǎng)不誤。 特此通知 2019年6月18日 ××中學(xué)學(xué)生會(huì) 錯(cuò)誤一:________ 錯(cuò)誤二:________。 ?。?)請(qǐng)你從主持人角度,為本次演講賽設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白。 三、閱讀(36分) 12.閱讀短文《山水畫(huà)的意境》,回答下列各題。 山水畫(huà)的意境 李可染 ?、佼?huà)山水,最重要的問(wèn)題是“意境”,意境是山水畫(huà)的靈魂。 ?、谑裁词且饩常课艺J(rèn)為,意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解,不用說(shuō),它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性,但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情,見(jiàn)景生情,景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面,畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本,畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣,沒(méi)有畫(huà)意,自己就不曾感動(dòng),當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。 ?、墼谖覀兊墓旁?shī)里,往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě),但是,通過(guò)寫(xiě)景,卻充分表現(xiàn)了人的思想感情,如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句: 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 這里包含著朋友惜別的惆悵,使人聯(lián)想到依依送別的情景:帆已經(jīng)遠(yuǎn)了,消失了,送別的人還遙望著江水,好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī),沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何,尤其是后兩句,完全描寫(xiě)自然的景色;然而就在這兩句里,使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。 ?、苊飨脑?shī)句,意境是很深的。如《十六字令三首》,每一首都是寫(xiě)景,每一字都是說(shuō)山,但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量,這里并沒(méi)有直接描寫(xiě)人,實(shí)際上都有力地歌頌了人,歌頌了人的英雄氣概。古人說(shuō)“緣物寄情”,寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境,就有了靈魂。 ?、菰鯓硬拍塬@得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。 ?、抟饩车漠a(chǎn)生,有賴(lài)于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長(zhǎng)期觀察。例如,齊白石畫(huà)蝦,就是在長(zhǎng)期觀察中,在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中,對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了,也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了,做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度,才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫(huà)蝦,在看一眼、畫(huà)一筆的情況下能畫(huà)出今天這樣的作品來(lái);而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了,蝦才在畫(huà)家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉,就一定畫(huà)不出好畫(huà)。 ?、邔?xiě)景是為了要寫(xiě)情,這一點(diǎn),在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里一直是很明確的。無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà),都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春?雪》開(kāi)頭幾句“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄”,就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。 ?、嘀袊?guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”,這并非不科學(xué),而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō),以中國(guó)畫(huà)家看來(lái),如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等),早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn),都不是重要的,重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù),朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察,畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本,始得其真”。過(guò)去見(jiàn)一位作者出外寫(xiě)生,兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫(huà)家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),那么一棵樹(shù),就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù),名叫“清”“奇”“古”“怪”,經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊,有一棵大樹(shù)已橫倒在地下,像一條巨龍似的,但是枝葉茂盛,生命力強(qiáng),使人感覺(jué)很年輕的樣子。經(jīng)過(guò)兩千多年,不斷與自然搏斗,古老的枝干堅(jiān)如鐵石,而又重生出千枝萬(wàn)葉,使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹(shù)、一座山,觀其精神實(shí)質(zhì),經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染,意境會(huì)更鮮明;木然地畫(huà)畫(huà),是畫(huà)不出好畫(huà)的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色,如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō):“峨眉天下秀,夔門(mén)天下險(xiǎn),劍閣天下雄,青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景,則是富麗堂皇,給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫(huà)家,對(duì)所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情,說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家,沒(méi)有深刻感受,沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望,總是重復(fù)別人的,就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。 ?、峥隙ǖ卣f(shuō),畫(huà)畫(huà)要有意境,否則力量無(wú)處使,但是有了意境不夠,還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情,要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”,說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。 ⑩意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵,有了意境,沒(méi)有意匠,意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”,又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人,一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠,才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。 ?。?)請(qǐng)將本文的中心論點(diǎn)寫(xiě)在下面橫線上。 (2)請(qǐng)你認(rèn)真閱讀全文,說(shuō)說(shuō)什么是意境,怎么才能獲得意境? (3)本文在探討山水畫(huà)的意境時(shí),第③④段卻以李太白和毛主席的詩(shī)詞作為論據(jù),是否脫離文章主旨?該論據(jù)在論述山水畫(huà)的意境上有何作用和表達(dá)效果? ?。?)本文主要使用了哪些論證方法?請(qǐng)你列舉其中2種方法用具體例子進(jìn)行說(shuō)明。 13.閱讀下面短文,回答下列各題。 牛犢面 ①牛犢面是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的特色面食。雖叫“牛犢面”,但無(wú)論它的原料還是形狀,都與牛犢?zèng)]有任何關(guān)系,只是據(jù)說(shuō)一碗牛犢面的奶香能引來(lái)周?chē)呐?,故稱(chēng)“牛犢面”。 ?、谂倜娴闹髁鲜窍∧逃秃兔嫫?。 ?、廴绾沃谱髋倜婺兀渴紫?,制作稀奶油。稀奶油的做法很講究:把鮮牛奶盛進(jìn)盆里,將其自然放酸之后,上面會(huì)結(jié)一層稀奶油。所結(jié)稀奶油的厚度與盆里的鮮牛奶量成正比,鮮牛奶越多,所結(jié)的稀奶油也就越多。稀奶油通常都被放進(jìn)用紗布做成的袋子里,吊在空中存放。這樣,能濾凈殘留在稀奶油中的奶精,稀奶油的濃度就會(huì)增加。稀奶油的濃度越高,做出來(lái)的牛犢面就越香。其次,制作面片。在內(nèi)蒙古東部,80%的家庭喜歡用蕎面做牛犢面,若沒(méi)有蕎面,也可以用白面代替。將蕎面或白面和好搟開(kāi)之后,切成邊長(zhǎng)2厘米左右的四方形面片,等待下鍋。接著,文火煎炸。鍋熱之后,先將事先準(zhǔn)備好的稀奶油放入熱鍋里用文火煮,當(dāng)鍋內(nèi)的稀奶油微微沸騰時(shí),放入切好的面片,加入少許鹽,煎炸。等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油,面片像西下的夕陽(yáng)般白里泛著金黃時(shí),即可出鍋。出鍋時(shí)面片與奶油融為一體,入口時(shí)濃濃的奶香和面片絲滑的口感,讓人久久難忘。 ?、鼙M管牛犢面是蒙古族的特色面食,卻不經(jīng)常吃。早些年,由于技術(shù)條件有限,牛犢面只能在夏天和初秋時(shí)節(jié)吃,稀奶油的煉制過(guò)程需要一個(gè)適合的溫度,夏天和初秋的溫度適宜煉制稀奶油。不過(guò),隨著煉乳技術(shù)的提高,現(xiàn)在,冬季也能吃到這道可口的面食了。機(jī)器提煉的稀奶油與人工提煉的相差無(wú)幾,味道同樣鮮美。 ?、菪r(shí)候,只有逢重大節(jié)日母親才會(huì)做牛犢面。為了做一頓牛犢面,母親要做近半個(gè)月的準(zhǔn)備。每天擠完牛奶之后盛在盆里,等發(fā)酵后提煉稀奶油。母親對(duì)每個(gè)步驟都很小心,生怕整個(gè)過(guò)程中灑了一滴牛奶。蒙古族的習(xí)俗中,牛奶是高貴、純美和善良的象征。牛奶做成的奶豆腐,奶酪、奶油、奶皮等奶食品也具有很高的地位。記得我每次出遠(yuǎn)門(mén)母親都會(huì)彈灑奶汁,保佑我平安。起初我只覺(jué)得母親過(guò)于迷信,后來(lái)才感知到這一習(xí)俗是希望孩子在大自然的懷抱中平平安安。已故的內(nèi)蒙古大學(xué)教授、著名的蒙古族詩(shī)人巴?布林貝先生,曾寫(xiě)過(guò)一首名為《心與乳》的詩(shī),用詩(shī)意語(yǔ)言描繪蒙古與乳汁的關(guān)系。稀奶油作為牛奶直接提煉的奶食品,在蒙古族的生活習(xí)俗中被看做是上等美食。吃到牛犢面的人一定是遠(yuǎn)到而來(lái)的貴客或受家族愛(ài)戴尊敬的長(zhǎng)輩。若有朋自遠(yuǎn)方來(lái),勤勞的蒙古族婦女也會(huì)做一頓可口的牛犢面給賓朋享用。 ⑥小小一碗牛犢面里酸、香、咸三味融為一體,讓你有一種妙不可言的感覺(jué)??此坪?jiǎn)簡(jiǎn)單單的牛犢面,其背后包含著近半個(gè)月不為人知的等待與準(zhǔn)備,這也正印證了蒙古族的生活哲學(xué):將復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化,將復(fù)雜藏在簡(jiǎn)單背后。 ?。ㄕ浴蹲x者<飲食科學(xué)>》,有刪改) (1)本文的說(shuō)明對(duì)象是什么?圍繞說(shuō)明對(duì)象主要介紹了哪些內(nèi)容? ?。?)文段①中加點(diǎn)詞能否刪去?為什么? 雖叫“牛犢面”,但無(wú)論它的原料還是形狀,都與牛犢?zèng)]有任何關(guān)系,只是據(jù)說(shuō)一碗牛犢面的奶香能引來(lái)周?chē)呐?,故稱(chēng)“牛犢面”。 ?。?)文段③主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?請(qǐng)選擇其中一種說(shuō)明方法分析其作用。 (4)文段⑤插入小時(shí)候母親做牛犢面、彈灑奶汁及引用蒙古族詩(shī)人巴?布林貝的詩(shī),有何作用? (5)看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的牛犢面卻印證了蒙古族的什么生活哲學(xué)?結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀愕睦斫狻? 四、寫(xiě)作(60分) 14.潮起潮落皆有意,一花一葉都含情。從歡天喜地的春節(jié)里,我領(lǐng)悟了親情;從轟轟烈烈的脫貧攻堅(jiān)中,我領(lǐng)悟了溫情;從春蠶到死絲方盡,我領(lǐng)悟了奉獻(xiàn)的價(jià)值;從香甜的蜂蜜中,我領(lǐng)悟了勤勞的含義;從屈原的故事里,我領(lǐng)悟了愛(ài)國(guó)的精神;從《鋼鐵是怎樣煉成的》,我領(lǐng)悟了生命的意義;從“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,我領(lǐng)悟了自信的魅力…… 生活處處皆語(yǔ)文,生活的天地有多寬,語(yǔ)文的世界就有多大。讓我們用語(yǔ)文的眼光去觀察生活,去領(lǐng)悟不一樣的“風(fēng)景”。請(qǐng)以“從_____,我領(lǐng)悟了_____”為題,補(bǔ)全空白,寫(xiě)一篇作文。 要求:(1)力求寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受。 (2)除詩(shī)歌、戲劇外,文體不限。 (3)字?jǐn)?shù)不少于600字。 (4)不得套作,不得抄襲。 ?。?)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名(縣名)、校名和人名。 參考答案及解析 1.【解答】A.正確; B.有誤,“熾熱”的“熾”應(yīng)讀為“chi",“屏息凝神”的“屏”應(yīng)讀為“bing"; C.有誤,“坍塌”的“坍"應(yīng)讀為“tan”,“黃發(fā)垂善”的“髻”應(yīng)為“tiao”; D.有誤,“夏然而止”的“夏”應(yīng)為“jia"。 故選:A。 2. 【解答】A.有誤,“云宵”中的“宵”應(yīng)為“霄”;“根深地固”中的“地“應(yīng)為“蒂”;B.有誤,“無(wú)精打彩”中的“彩”應(yīng)為“采”;C.正確。 D.有誤,“縹渺”中的“渺”應(yīng)為“勤”;“輕歌慢舞”中的“慢”應(yīng)為“曼”;故選:C。 3. 【解答】A.有誤,“扣人心弦”形容事物激動(dòng)人心。該成語(yǔ)與語(yǔ)境不符,它指激動(dòng)人心,句中是強(qiáng)調(diào)人們的緊張心理;B.正確;C.有誤,“楚楚動(dòng)人”形容女子姿容嬌柔美好,讓人心動(dòng)。該成語(yǔ)用錯(cuò)對(duì)象,它一般形容女子,不能形容垂柳。 D.有誤,“無(wú)地自容”沒(méi)有地方藏身。多以形容羞愧至極或處境窘迫。該成語(yǔ)形容羞愧至極或處境窘迫,與語(yǔ)境不符,應(yīng)為“走投無(wú)路”。 故選:B。 4. 【解答】A.正確;B.有誤,應(yīng)當(dāng)是“我們對(duì)魯迅先生一點(diǎn)都不陌生”,將“魯迅先生對(duì)我們”改為“我們對(duì)魯迅先生”;C.有誤,前后矛盾,去掉“能否”;D.有誤,搭配不當(dāng),“挑起”與“任務(wù)”搭配不當(dāng),將“任務(wù)”改為“擔(dān)子;故選:A。 5. 【解答】ABD.正確: C.有誤,這里說(shuō)“藝術(shù)有兩個(gè)起源”說(shuō)完一個(gè)只是第一層,句意未完故不能用句號(hào),應(yīng)改成分號(hào)。 故選:A。 6. 【解答】這段主要寫(xiě)了暴風(fēng)雨中杜小康不畏艱難找鴨子的事。 ③是事情的開(kāi)端,交代“追鴨子”這件事,應(yīng)為首句; ?、邸斑@這股鴨子”緊承③句,交代了鴨子的數(shù)量,為第二句; ?、堋八鼈儭背薪英?,寫(xiě)鴨子逃竄的情景,為第三句: ⑥“他緊緊地跟隨著它們”銜接①,寫(xiě)追鴨子,為第四句; ?、趯?xiě)杜小康在暴風(fēng)雨中找鴨子的艱難,為第五句; ④“即使這樣”承接②,寫(xiě)杜小康找鴨子遭受的痛苦,為第六句。 綜合排序?yàn)椋孩?00②④。 故選:A。 7. 【解答】ABC.正確;D.有誤,《裝在套子里的人》作者是俄國(guó)的契訶夫;故選:D。 8. 【解答】(1)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。A.句意:寂靜的使人感到憂傷,也幽深極了。邃:深。解釋正確。 B.句意:形成小石礁、小島嶼、小石壘。坻:水中高地。解釋正確。 C.句意:像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒彎曲。蛇:像蛇那樣。解釋不正確。 D.句意:因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清。清:凄清。解釋正確。 故選:C。 ?。?)本題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義,然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義,進(jìn)行比較,得出答案即可。A.第一個(gè)“而”,表示修飾;第二個(gè)“而”,表示轉(zhuǎn)折。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。 B.第一個(gè)“以”,因?yàn)椋旱诙€(gè)“以”,來(lái)。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。 C.第一個(gè)“之”,代詞;第二個(gè)“之”,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。 D.兩個(gè)“乃”都是“于是,就”的意思。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同。 故選:D。 ?。?)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述,然后——判斷正誤即可。ACD. 分析正確。 B.錯(cuò)誤;《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。 故選:B ?。?)本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。 ④句中重點(diǎn)詞:可,大約;許,表示約數(shù);皆,都;空,在空中。句意為:潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l,都像在空中游動(dòng),沒(méi)有什么依托似的。②句中重點(diǎn)詞:犬牙,像狗的牙齒那樣;差互,互相交錯(cuò);知,知道。句意為:溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò),也不知道溪流的源頭(在什么地方)。 答案: ?。?)C(2)D(3)B ?。?)④潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l,都像在空中游動(dòng),沒(méi)有什么依托似的。 ?、谙鲀砂兜牡匦蜗袢浪频幕ハ嘟诲e(cuò),也不知道溪流的源頭(在什么地方)。 9. 【解答】答案: (1)恨別鳥(niǎo)驚心。 (2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。 ?。?)朔氣傳金柝。(重點(diǎn)字:柝) (4)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(重點(diǎn)字:晴) (5)好象點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。 ?。?)豁然開(kāi)朗。(重點(diǎn)字:豁) 10. 【解答】(1)本題考查詩(shī)歌典故的運(yùn)用,解答時(shí)需要熟知詩(shī)歌內(nèi)容以及典故在此句中表達(dá)的思想感情?!奥劦央H”指西晉向秀所作的《思舊眠》。向秀跟穩(wěn)康是好朋友。穩(wěn)康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居,聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫(xiě)了《思舊膩》。顯然,此典是表達(dá)對(duì)故去的老友的懷念?!盃€柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋,便停下來(lái)觀看。等到棋局終了,手中的斧柄已朽爛。回到村里,才知道已過(guò)百年,表達(dá)詩(shī)人多年后回到家鄉(xiāng)恍如隔世對(duì)往事的懷念。概述為:①聞笛低:懷念故友;②爛柯人:對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。 ?。?)本題考查學(xué)生詩(shī)句的賞析,注意可以從比喻修辭的角度分析含義,也可以從詩(shī)人的思想感情和詩(shī)句富含的哲理去分析?!俺林蹅?cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的意思是:沉船的旁邊正有千帆船駛過(guò),病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己,國(guó)然感到惆悵,卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔,有千帆競(jìng)發(fā);病樹(shù)前頭,正萬(wàn)木皆春。他從詩(shī)中翻出這二句,反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷,對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉,表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。從中我們也不難看出所蘊(yùn)含的深刻道理,個(gè)人的沉淪算不了什么,社會(huì)總是要向前發(fā)展的,未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。詩(shī)意為:大江之上,沉舟之側(cè)仍有千帆竟發(fā);大自然中,雖有病樹(shù)但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。作者以“沉舟”“病樹(shù)”自比,并與千帆竟發(fā)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的富有生機(jī)的景象形成反襯,蘊(yùn)含深刻的哲理:新陳代謝,新事物必將取代舊事物。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)胸襟,以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度。概述為:①思想感情:表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂(lè)觀的精神(或“雖身經(jīng)危難卻不消極氣餒,而是保持積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神和百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力”)②哲理:告訴人們:舊事物必將消逝,新事物必將發(fā)展起來(lái),社會(huì)在前進(jìn),前景無(wú)限美好。 答案: ?。?)聞笛際爛柯人 ?。?)表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂(lè)觀的精神,告訴人們舊事物必將消逝,新事物必將發(fā)展起來(lái),社會(huì)在前進(jìn),前景無(wú)限美好。譯文: 巴山楚水這些凄涼的地方,度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦,久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò),病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇,暫且借這一杯美酒振奮精神。 11. 【解答】答案: (1)一諾千金 ?。?)錯(cuò)誤一:落款處時(shí)間與署名的位置不對(duì)錯(cuò)誤二:未寫(xiě)明具體地點(diǎn);“提前到場(chǎng)”和“不誤”重復(fù)贅余,刪掉“不誤”。 ?。?)同學(xué)們:大家好!今天我們演講賽的主體是“誠(chéng)信”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則,一個(gè)人只有誠(chéng)信才能得到別人的信任和尊敬。人無(wú)信而不立,誠(chéng)信是立身之本。堅(jiān)守誠(chéng)信關(guān)乎個(gè)人,更關(guān)乎國(guó)家,國(guó)家不誠(chéng)信就難于世界民族之林立足,個(gè)人不誠(chéng)信就難于成功,所以我們今天就讓我們一起領(lǐng)略誠(chéng)信的力量! 12. 【解答】(1)本題考查的是對(duì)中心論點(diǎn)的概括。首先要明確中心論點(diǎn)的特征,其次,掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。結(jié)合文章第①段“意境是山水畫(huà)的靈魂”,并結(jié)合標(biāo)題和第⑤段“怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真墊的思想感情”、第@段“要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長(zhǎng)期觀察?!钡缺硎咀髡哂^點(diǎn)的句子及標(biāo)題和全文內(nèi)容分析整合可知本文的中心論點(diǎn)是意境是山水畫(huà)的靈魂,意境的營(yíng)造需要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。 ?。?)本題考查的是信息的提取與概括。解答第一問(wèn),結(jié)合第②段“什么是意境?我認(rèn)為,意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情?!笨芍耙饩场本褪蔷芭c情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。解答第二問(wèn),結(jié)合第⑤段“怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。”可知認(rèn)識(shí)意境的兩個(gè)途徑是要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。再具體結(jié)合深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法,即第③段“要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長(zhǎng)期觀察?!奔耙袕?qiáng)烈、真摯情感的方法,及第⑧段“一個(gè)山水畫(huà)家,對(duì)所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈、真墊、樸素的感情,說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家,沒(méi)有深刻感受,沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望,總是重復(fù)別人的,就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?!保瑩?jù)此進(jìn)行整合得知獲得意境的方法是要深刻認(rèn)識(shí)喜觀對(duì)象,作者要身臨其境、長(zhǎng)期觀察;要有強(qiáng)烈真摯的情感和表達(dá)這種情感的強(qiáng)烈愿望。 ?。?)本題考查的是論據(jù)的作用。本文的主旨是意境是山水畫(huà)的靈魂,意境的營(yíng)造需要畫(huà)家身臨其境,對(duì)客觀對(duì)象長(zhǎng)期觀察。列舉李太白的例子論證了通過(guò)寫(xiě)景,卻充分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點(diǎn),列舉毛主席的《十六字令三首》,進(jìn)一步說(shuō)明“寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境,就有了靈魂。與本文的主旨是一致的,故可知沒(méi)有脫離文章主旨。第二問(wèn)從道理論據(jù)的作用及結(jié)合文章的論點(diǎn)進(jìn)行分析即可。 ?。?)本題考查的是論證方法的判定及其作用的分析。第⑦段列舉了“齊白石”的故事,故運(yùn)用了舉例論證;第⑧段引用了杜甫的詩(shī)句,故運(yùn)用了道理論證,論證方法都是為了論證中心服務(wù)的,明確文章的論點(diǎn),結(jié)合舉例論證和道理論證的作用進(jìn)行分析整合即可。 答案: ?。?)意境是山水畫(huà)的靈魂,意境的營(yíng)造需要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。 ?。?)④意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。②要深刻認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象,作者要身臨其境、長(zhǎng)期觀察;要有強(qiáng)烈真摯的情感和表達(dá)這種情感的強(qiáng)烈愿望。 ?。?)沒(méi)有脫離文章主旨。列舉李太白的例子論證了通過(guò)寫(xiě)景,卻充分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點(diǎn),列舉毛主席的《十六字令三首》,進(jìn)一步說(shuō)明“寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境,就有了靈魂“這一觀點(diǎn),真實(shí)有力地論證了論點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 (4)本文主要使用了舉例論證和道理論證的論證方法。列舉齊白石畫(huà)蝦的例子,其目的是為了說(shuō)明意境的產(chǎn)生有賴(lài)于思想感情,而思想感情則有賴(lài)于長(zhǎng)期的觀察;真實(shí)有力地證明只有身臨其境,長(zhǎng)期觀察,才會(huì)對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。引用杜甫的話,說(shuō)明了意境和意匠是相互補(bǔ)充的,具有權(quán)威性和科學(xué)性,使論證更具說(shuō)服力。 13. 【解答】(1)本題考查說(shuō)明對(duì)象和文本內(nèi)容。根據(jù)題目可知,本文的說(shuō)明對(duì)象是牛犢面。第二段介紹了牛面的主料,第三段和第四段介紹了牛犢面的制作方法。第五段介紹了我與牛犢面相關(guān)的記憶,第六段介紹了牛犢面背后的生活哲學(xué)。 ?。?)本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言?!皳?jù)說(shuō)”表明這種說(shuō)法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù),只是作者道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)。如果去掉,就成了肯定的語(yǔ)氣,與事實(shí)不同,所以不能去掉。這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。 ?。?)本題考查說(shuō)明方法。細(xì)讀第三段可知,本段中有大量準(zhǔn)確的數(shù)字,這是列數(shù)字的說(shuō)明方法。“等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油,面片像西下的夕陽(yáng)般白里泛著金黃時(shí)”一句把面片比作是夕陽(yáng),這是打比方的說(shuō)明方法。結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其說(shuō)明效果即可。 ?。?)本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的理解掌握。細(xì)讀第五段可知,本段采用記敘的表達(dá)方式和引用的說(shuō)明方法,插入小時(shí)候母親做牛犢面、彈灑奶汁及引用蒙古族詩(shī)人巴?布林貝的詩(shī),是為了引出蒙古人的生活哲學(xué):將復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化,將復(fù)雜藏在簡(jiǎn)單背后。 (5)本題考查篩選信息和閱讀啟示。根據(jù)末段中的“將復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化,將復(fù)雜藏在簡(jiǎn)單背后”可知背后的生活哲學(xué)是什么。結(jié)合自己的生活實(shí)際,表述自己從中得到的理解即可。 答案: ?。?)牛犢面;牛犢面的主料、牛犢面的制作方法、我與牛犢面相關(guān)的記憶、牛犢面背后的生活哲學(xué)。 ?。?)不能去掉。因?yàn)椤皳?jù)說(shuō)”表示這只是作者道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái),如果去掉,就成了肯定的語(yǔ)氣,與事實(shí)不符,“據(jù)說(shuō)”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,所以不能去掉。 (3)列數(shù)字和打比方。 打比方:面片像西下的夕陽(yáng)般白里泛著金黃時(shí),即可出鍋。 作用:生動(dòng)形象的介紹了面片的顏色。 ?。?)介紹牛犢面背后蒙古人的生活哲學(xué)。 ?。?)生活哲學(xué):將復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化,將復(fù)雜藏在簡(jiǎn)單背后。 理解:生活其實(shí)是很復(fù)雜,有很多的人或事讓我們的心變得紛亂,此時(shí),就需要我們進(jìn)行取舍,關(guān)注自己的本心,把復(fù)雜的問(wèn)題與生活簡(jiǎn)單化。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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