高中政治 第五課 第2課時(shí) 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3.ppt

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第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新第 第2課時(shí) 文化創(chuàng)新的途徑,欄目鏈接,一、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 1．文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑。 2．繼承傳統(tǒng)、推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。,欄目鏈接,精講 闡釋,3．面向世界、博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用。 4．堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義”，堅(jiān)持正確的方向。,欄目鏈接,精講 闡釋,5．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，因此進(jìn)行文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)走與人民群眾相結(jié)合的道路。 6．在文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。,欄目鏈接,精講 闡釋,1．湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法，充分利用我國(guó)民族特色的背景舞臺(tái)，以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無(wú)邪，喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求，成為2013年深受觀眾喜愛(ài)的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們，創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)( ) ①面向世界，博采眾長(zhǎng) ②源于實(shí)踐，貼近生活 ③采用先進(jìn)的制作手段 ④具有較高的經(jīng)濟(jì)效益 A．①② B．②③ C．③④ D．①④,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析：題中材料“湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法”，表明文化創(chuàng)作需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，故①符合題意；題中材料“該節(jié)目以探險(xiǎn)經(jīng)歷為真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活感情的交流和孩子的童真無(wú)邪，喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)作需要立足實(shí)踐，貼近生活，故②符合題意；③④在材料中并未體現(xiàn)出來(lái)。 答案：A,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,二、文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑的關(guān)系 1．繼承傳統(tǒng)，推陳出新：著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。,欄目鏈接,精講 闡釋,2．面向世界，博采眾長(zhǎng)：不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長(zhǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。,欄目鏈接,精講 闡釋,2．當(dāng)下蘇州，其發(fā)展態(tài)勢(shì)是：存東方之古，取外國(guó)之洋，創(chuàng)中華之新。向人們展現(xiàn)了三個(gè)不同的蘇州。由此可知，蘇州的發(fā)展( ) ①堅(jiān)持了面向世界，博采眾長(zhǎng) ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ③犯了“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤 ④做到了以我為主，為我所用 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析：通過(guò)“存東方古城”可見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故②正確；通過(guò)“取外國(guó)之洋”可見(jiàn)①正確；繼承傳統(tǒng)和面向世界，都是為了展現(xiàn)蘇州之美，可見(jiàn)④正確；③在材料中未能體現(xiàn)。 答案：D,欄目鏈接,應(yīng)用 示例,三、正確對(duì)待外來(lái)文化 1．在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 2．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。,欄目鏈接,精講 闡釋,3．要尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。 4．要反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,欄目鏈接,精講 闡釋,3．歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明( ) A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析：《木蘭詩(shī)篇》吸收歐洲歌劇的表現(xiàn)手法，融入中國(guó)戲曲的表演形式，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)觀點(diǎn)不科學(xué)，不同民族文化的交流、借鑒，促進(jìn)了民族文化的融合；C項(xiàng)夸大了不同民族文化的融合的作用；D項(xiàng)不符合題意。 答案：B,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,四、文化創(chuàng)新的正確方向 1．錯(cuò)誤的方向是：“守舊主義”和“封閉主義”；“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 2．堅(jiān)持正確方向：是指在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)，要克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，繼承傳統(tǒng)、推陳出新；在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，要克服“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，面向世界、博采眾長(zhǎng)。,欄目鏈接,精講 闡釋,4．現(xiàn)在全國(guó)中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足，中醫(yī)院在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面。“中醫(yī)西化”的現(xiàn)狀屬于( ) ①封閉主義 ②守舊主義 ③民族虛無(wú)主義 ④歷史虛無(wú)主義 A．①② B．③④ C．①③ D．②④,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析：中醫(yī)西化是對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)的拋棄，對(duì)民族文化的放棄，這屬于民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，③④正確。B項(xiàng)符合題意。 答案：B,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長(zhǎng)。 解析：錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界、博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,誤區(qū)二：文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是交流、融合。 解析：文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。 誤區(qū)三：文化創(chuàng)新就必須摒棄傳統(tǒng)文化。 解析：錯(cuò)誤。任何文化創(chuàng)新，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,誤區(qū)四：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。 解析：二者是可以統(tǒng)一的。以我為主，為我所用，也要求不同文化之間的相互交流、借鑒與融合。文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,