高考政治一輪復(fù)習(xí)第十三單元生活智慧與時(shí)代精神第44講哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別課件.ppt

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,第十三單元 生活智慧與時(shí)代精神,必 修 4,,,,第44講 哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別,,,,,,欄目導(dǎo)航,,,,,,1．哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是__________和__________的關(guān)系問(wèn)題，即__________和__________的關(guān)系問(wèn)題。 (2)內(nèi)容 ①思維和存在何者為__________的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分__________和__________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,考點(diǎn)一 哲學(xué)的基本問(wèn)題,思維,存在,意識(shí),物質(zhì),本原,唯物主義,唯心主義,同一性,可知論,不可知論,生活和實(shí)踐,基本性質(zhì),方向,1．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。( ) 解析 唯物主義認(rèn)為，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。認(rèn)為精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)。 2．哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。( ) 解析 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。 3．哲學(xué)的基本問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。( ) 解析 哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容。對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是世界本原的問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,×,×,×,4．物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性、物質(zhì)與意識(shí)有沒(méi)有同一性這兩個(gè)方面的地位是平等的。( ) 解析 物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性是基礎(chǔ)的、根本的，二者是否具有同一性居于從屬地位。 5．一切唯心主義者都是不可知論者。( ) 解析 不可知論是指思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。唯心主義認(rèn)為思維決定存在。并非一切唯心主義者都否認(rèn)思維和存在的同一性。,×,×,哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的關(guān)系,有關(guān)哲學(xué)的基本問(wèn)題的易錯(cuò)點(diǎn) (1)科學(xué)把握哲學(xué)派別的理論界限 ①是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，是唯物主義與唯心主義的根本分歧。 ②是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。 (2)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原、誰(shuí)決定誰(shuí)及物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性?xún)蓚€(gè)方面的內(nèi)容。而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的科學(xué)回答。,[例] 有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了( ) ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④,A,解析 英語(yǔ)兒歌將“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來(lái)就客觀存在的物理運(yùn)動(dòng)，是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。由分析可知，①③當(dāng)選。故選A項(xiàng)。,1．河南中部、陜西關(guān)中等地出現(xiàn)暴雪。大范圍雨雪天氣導(dǎo)致江蘇、安徽等省蔬菜、草莓等作物受災(zāi)及蔬菜大棚等農(nóng)業(yè)設(shè)施受損，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)上千萬(wàn)元?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)? ) A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D．認(rèn)識(shí)具有局限性 解析 “天有不測(cè)風(fēng)云”沒(méi)有看到人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，沒(méi)有看到思維可以正確反映存在，A項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)均與題意不符。,A,2．(2018·湖北襄陽(yáng)模擬)胰高血糖素受體是抗2型糖尿病藥物的重要靶點(diǎn)。由于其全長(zhǎng)結(jié)構(gòu)信息缺失，影響了靶向該受體的抑制劑藥物研發(fā)。近日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了我國(guó)科學(xué)家關(guān)于胰高血糖素受體和胰高血糖素樣肽-1受體的兩項(xiàng)最新研究成果。這次發(fā)布的最新研究成本顯示，我國(guó)科學(xué)家成功解析人源胰高血糖素受體全長(zhǎng)蛋白的三維結(jié)構(gòu)，揭示了該受體蛋白不同結(jié)構(gòu)域?qū)ζ浠罨恼{(diào)控機(jī)制，為2型糖尿病治療新藥開(kāi)發(fā)提供了新思路。這表明( ) ①思維與存在具有同一性 ②意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③人的理性為自然界立法 ④觀念的存在通過(guò)意識(shí)成為現(xiàn)實(shí)的存在 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 解析 ③是唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)排除；觀念的存在通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，④不選。故選A項(xiàng)。,A,依托自然科學(xué)型選擇題 此類(lèi)題目多以自然科學(xué)的最新認(rèn)識(shí)成果及其應(yīng)用對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響、自然科學(xué)的發(fā)展歷程、人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等為背景，主要考查生活與哲學(xué)模塊的有關(guān)知識(shí)。解答此類(lèi)試題，首先，看題肢表述的是什么知識(shí)；其次，分析材料中有關(guān)自然科學(xué)變化的表述，分析變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程所對(duì)應(yīng)的題肢表述的知識(shí)及其相關(guān)的意義。 (1)關(guān)鍵詞(句)法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞(句)，然后通過(guò)分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞(句)的題肢。 (2)歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性。,1．唯物主義 (1)唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。 (2)唯物主義的根本觀點(diǎn)：__________是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)__________意識(shí)。 (3)唯物主義的三種基本形態(tài)：古代__________唯物主義、近代__________唯物主義、__________唯物主義和歷史唯物主義。,考點(diǎn)二 哲學(xué)的基本派別,物質(zhì),決定,樸素,形而上學(xué),辯證,2．唯心主義 (1)唯心主義的根本觀點(diǎn)：__________是本原，物質(zhì)__________意識(shí)，意識(shí)__________物質(zhì)。 (2)唯心主義的兩種基本形態(tài),意識(shí),依賴(lài)于,決定,主觀精神,主觀精神,客觀精神,客觀精神,唯物主義,辯證法,1．承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。( ) 解析 承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義，不一定是辯證唯物主義。 2．唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。( ) 解析 唯物主義并不都是正確的，唯心主義哲學(xué)也有一定借鑒意義。但從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。,×,×,3．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。( ) 解析 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。 4．“人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則見(jiàn)鬼出”體現(xiàn)了客觀唯心主義思想。( ) 解析 該觀點(diǎn)認(rèn)為所謂的鬼魂只不過(guò)是人生病后身體發(fā)虛而產(chǎn)生的幻覺(jué)，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。 5．主觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的主宰和本原。( ) 解析 客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的主宰和本原。,×,×,×,一 唯物主義及其形態(tài),[例1] 下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( ) ①存在就是被感知 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 解析 ①屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)排除；③屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，④屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。正確的排序?yàn)棰邸凇?，故選C項(xiàng)。,C,哲學(xué)引言式選擇題 (1)認(rèn)真審讀題干，明確題意。引言式選擇題的每個(gè)題干都具有明確或隱含特定性的特點(diǎn)。解題時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確把握題干規(guī)定性，綜合提煉題干材料所蘊(yùn)含的主旨，注意題干的中心詞和限制詞等。做題時(shí)，要反復(fù)閱讀引文，弄清其原意，切忌望文生義和斷章取義。 (2)仔細(xì)剖析題肢，識(shí)別對(duì)錯(cuò)。通過(guò)將觀點(diǎn)正確的題肢與題干(或題干規(guī)定性)相對(duì)照，找出其內(nèi)在聯(lián)系，然后運(yùn)用排誤法，選出正確答案。,二 唯心主義及其形態(tài),[例2] 《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無(wú)法而不造?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是( ) ①心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈 ②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 ③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析 “心如工畫(huà)師……無(wú)法而不造”體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，①④哲理相同；②屬于唯物主義觀點(diǎn)，③屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。故選C項(xiàng)。,C,三 哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”,,[例3] 哲學(xué)存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中分別對(duì)應(yīng)“兩個(gè)對(duì)子”的是( ) ①形謝神滅與心外無(wú)物 ②樂(lè)極生悲與掩耳盜鈴 ③理主動(dòng)靜與唇齒相依 ④滄海桑田與斷章取義 A．①② B．③④ C．②④ D．①④,D,解析 “形謝神滅”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“心外無(wú)物”屬于唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立，①當(dāng)選；“滄海桑田”比喻世事變化很大，堅(jiān)持了辯證法的立場(chǎng)，“斷章取義”是一種片面的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的思維方法，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，④當(dāng)選；“樂(lè)極生悲”體現(xiàn)了矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持了辯證法的立場(chǎng)，“掩耳盜鈴”屬于唯心主義觀點(diǎn)，②與題意不符；“理主動(dòng)靜”屬于唯心主義觀點(diǎn)，“唇齒相依”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，③與題意不符。故選D項(xiàng)。,1．下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( ) A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合” B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，便知天下事” 解析 A項(xiàng)都是唯心主義的觀點(diǎn)，B項(xiàng)體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，D項(xiàng)是獲得認(rèn)識(shí)的兩種途徑，均與題意不符。,C,2．(2018·安徽淮北一中一模)“勇敢地將認(rèn)識(shí)問(wèn)題歸之于理智直觀，徹底取消了物自體，是一種絕妙的靈感?！边@是德國(guó)哲學(xué)家叔本華對(duì)他的老師約翰·戈特利布·費(fèi)希特的評(píng)論。下列與費(fèi)希特屬于同一哲學(xué)派別的觀點(diǎn)是( ) ①水是萬(wàn)物的“始基” ②真理是人造出來(lái)供人用的 ③天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在 ④萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 解析 “將認(rèn)識(shí)問(wèn)題歸之于理智直觀，徹底取消了物自體”反映了主觀唯心主義思想。①屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與題意不符；④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。故選C項(xiàng)。,C,3．(2018·河北保定模擬)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為：宇宙間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)元素組成，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)元素不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。我國(guó)中醫(yī)學(xué)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，注重陰陽(yáng)平衡、五行和諧。材料表明( ) ①陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ) ②中醫(yī)學(xué)包含封建迷信思想，沒(méi)有科學(xué)根據(jù) ③中醫(yī)學(xué)包含樸素唯物主義和樸素辯證法思想 ④中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①③,D,解析 我國(guó)中醫(yī)學(xué)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這表明陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，①正確；材料并沒(méi)有表明中醫(yī)學(xué)包含封建迷信思想，②錯(cuò)誤；陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)包含了樸素的唯物主義和樸素辯證法思想，中醫(yī)學(xué)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這表明中醫(yī)學(xué)包含了樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想，③正確；材料并不能表明中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，排除④。故選D項(xiàng)。,1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 (1)產(chǎn)生的條件 ①__________基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。 ②__________前提：三大發(fā)現(xiàn)，即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。 ③直接理論來(lái)源：德國(guó)__________，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。,考點(diǎn)三 馬克思主義哲學(xué),階級(jí),自然科學(xué),古典哲學(xué),(2)產(chǎn)生的意義：開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的__________。 2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征 (1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與__________的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的__________有機(jī)統(tǒng)一。 (2)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的__________和革命性的統(tǒng)一。,偉大變革,辯證法,歷史觀,科學(xué)性,實(shí)事求是,實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主,立黨為公,執(zhí)政為民,指導(dǎo)思想,1．是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。( ) 解析 在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。 2．舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。( ) 解析 舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。,×,×,3．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。( ) 解析 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想。 4．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。( ) 解析 馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，但并非是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。,×,×,一 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性,[例1] (2016·上海卷)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)( ) A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用 B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 解析 A項(xiàng)反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐性；B、C兩項(xiàng)反映的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)性。,D,二 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,,提示：馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。,[例2] 對(duì)比毛澤東思想中的哲學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)思想，二者的共同點(diǎn)在于都是( ) ①馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 ②中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶 ③關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ④科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A．③④ B．①④ C．②④ D．①③ 解析 馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是毛澤東思想，①③是二者的不同點(diǎn)。故選C項(xiàng)。,C,1．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是( ) A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一 解析 “摸著石頭過(guò)河”體現(xiàn)了科學(xué)性，“大膽地試，大膽地闖”體現(xiàn)了實(shí)踐性，A項(xiàng)當(dāng)選；B與題干主旨不符；C、D兩項(xiàng)不屬于馬克思主義哲學(xué)的特征，應(yīng)排除。,A,2．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化重要成果。馬克思主義中國(guó)化( ) ①是馬克思主義哲學(xué)對(duì)以往哲學(xué)辯證否定的過(guò)程 ②是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程 ③其最新成果對(duì)中國(guó)人民的探索實(shí)踐起決定作用 ④是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展 A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 解析 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，它不單單是對(duì)以往哲學(xué)的辯證否定，①不選；③中“決定”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。,B,[例] 下列表述中，圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一方面展開(kāi)的有( ) ①陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物 ②沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 ③未有此氣，亦有此理，理生萬(wàn)物 ④禍兮福之所依，福兮禍之所伏 A．①② B．③④ C．①③ D．②④,[答題送檢]····································來(lái)自閱卷名師報(bào)告 解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，共包括兩個(gè)方面，第一方面是思維與存在何者為第一性問(wèn)題，第二方面是思維與存在有無(wú)同一性問(wèn)題?！瓣庩?yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物”“未有此氣，亦有此理，理生萬(wàn)物”是針對(duì)思維與存在何者為世界本原這一問(wèn)題展開(kāi)的，①③符合題意；②屬于基本問(wèn)題第二個(gè)方面的內(nèi)容，與題意不符；④是辯證法的觀點(diǎn)，與題意不符。故選C項(xiàng)。 [規(guī)范答題] C,古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火。法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)( ) ①都回答了世界的本原問(wèn)題 ②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧 ③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧 ④前者是古代樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義 A．③④ B．①④ C．①② D．②③ 解析 赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，柏格森的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧，二者的分歧都是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的，因而都回答了世界的本原問(wèn)題，①②正確，④錯(cuò)誤；兩種觀點(diǎn)未涉及辯證法和形而上學(xué)的分歧，排除③。故選C項(xiàng)。,C,