2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4 1.“我很忙。”——聽到這句話時(shí),父母擔(dān)心的是孩子的身體健康;朋友心想這哥們兒事業(yè)有成;妻子馬上覺得自己家務(wù)的擔(dān)子重了;而女朋友卻流淚了:這是不是一個(gè)分手的信號呢?這包含的哲理是( ) ①真理是相對的有條件的 ②認(rèn)識是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 ③認(rèn)識與主體自身的特殊性密切相關(guān) ④意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ [答案] C [解析] 本題考查了認(rèn)識的差異性,題干中對于“我很忙”這句話不同的人認(rèn)識不同,說明認(rèn)識是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映,認(rèn)識與主體自身的特殊性密切相關(guān),故②③符合題意,題干中沒有說到真理,也沒有說到意識的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,故排除①④,故選C。 2.杜威認(rèn)為:“實(shí)踐就是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動,這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比,沒有本質(zhì)的區(qū)別?!倍磐挠^點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的( ) A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性 C.社會性 D.歷史性 [答案] B [解析] 題中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的活動與動物沒有本質(zhì)區(qū)別,否認(rèn)了實(shí)踐的主觀能動性,而不是否認(rèn)客觀物質(zhì)性,故A排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,C、D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中杜威的觀點(diǎn)并沒有涉及實(shí)踐的社會歷史性,故排除。 3.斯坦福大學(xué)的研究人員研究發(fā)現(xiàn),環(huán)形RNA分子是人體細(xì)胞的基因表達(dá)程序中一個(gè)非常普遍的特征,這一研究發(fā)現(xiàn)大大顛覆了人們對經(jīng)典基因表達(dá)模式的理解。上述材料表明( ) ①思維能正確反映客觀存在 ②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 ③真理總是包含著謬誤而存在 ④實(shí)踐永遠(yuǎn)是正確的、客觀的 A.①③ B.①② C.③④ D.②④ [答案] B [解析] 經(jīng)過大量的科學(xué)研究,研究人員的新發(fā)現(xiàn)顛覆了以往人們對經(jīng)典基因表達(dá)模式的理解,這說明人的思維能正確反映存在,思維和存在具有同一性;隨著實(shí)踐的深入和人的認(rèn)識能力和水平的提高,對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,①②說法正確;真理和謬誤是相對立的,③說法錯(cuò)誤;④“永遠(yuǎn)”過于絕對,說法錯(cuò)誤。 4.下列活動中不屬于實(shí)踐活動的是( ) A.張某對果樹進(jìn)行整枝修剪 B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn) C.工人做工 D.學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識 [答案] D [解析] 本題考查學(xué)生對實(shí)踐含義的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是改造主觀世界的活動,不是實(shí)踐活動,D符合題意;A、B、C均是實(shí)踐活動。 5.漫畫《小馬過河》給我們的哲學(xué)啟示是( ) ①要自覺投身社會實(shí)踐 ②要解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題 ③要自覺接受實(shí)踐的檢驗(yàn) ④注重發(fā)揮認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ [答案] A [解析] 小馬能不能過河要通過“試一試”才能知曉,問別人是解決不了問題的。這啟示我們,要自覺投身社會實(shí)踐,自覺接受實(shí)踐的檢驗(yàn),①③符合題意,②④與題意不符,故答案選A。 6.在中國歷史上,一直存在“因權(quán)力而真理”的現(xiàn)象。誰掌握至高無上的皇權(quán),誰就是真理的化身,其言論都被奉為絕對真理,甚至“歷史”因此被改寫?!耙驒?quán)力而真理”的觀點(diǎn)( ) A.否認(rèn)了真理的客觀性 B.承認(rèn)了真理是永恒的 C.說明真理與謬誤同在 D.說明真理來源于人腦 [答案] A [解析] “因權(quán)力而真理”的觀點(diǎn)違背了真理的客觀性,A項(xiàng)符合題意;真理是具體的、有條件的,沒有永恒真理,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;材料中講的“真理”不是真正的真理,只是一種強(qiáng)權(quán),C不符合題意;真理源于實(shí)踐,D錯(cuò)誤。 B組 能力提升 7.“醫(yī)生,不打針,行不行呀?”一句話,道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果——無針頭注射器。它是一種噴射注射器,在沒有針頭的情況下,利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi),這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識,是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn),能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了( ) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 ②認(rèn)識源于實(shí)踐,對實(shí)踐具有促進(jìn)作用 ③實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展 ④基于實(shí)踐的認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ [答案] D [解析] 本題考查的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。②錯(cuò)誤,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功,錯(cuò)誤的認(rèn)識會把人們的實(shí)踐活動引入歧途。④錯(cuò)誤,否認(rèn)了認(rèn)識的上升性,認(rèn)識是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。研究人員發(fā)明了無針頭注射器,說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力,我們可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,故①③符合題意。故選D。 8.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程( ) ①每一階段的特點(diǎn)相同 ②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程 ③是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 ④經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ [答案] D [解析] 某地對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了三個(gè)階段,說明認(rèn)識是不斷發(fā)展的,是一個(gè)由淺入深的過程,經(jīng)過實(shí)踐與認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高的境界,②④符合題意;事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn),①錯(cuò)誤;認(rèn)識過程是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升,不是圓圈式循環(huán),③錯(cuò)誤。 9.高爾基說:“書是人類最好的朋友。”圖書的閱讀與出版將成為社會文明發(fā)展與人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。明朝書畫家徐渭,晚年曾撰寫了一副令人費(fèi)解的對聯(lián):“好(hǎo)讀書不好(ho)讀書;好(ho)讀書不好(hǎo)讀書?!币馑际牵荷倌陼r(shí)期正是讀書的好時(shí)光,可惜不知讀書的重要而不喜歡讀書;年老以后,懂得讀書的重要,想好好讀書了,可惜已經(jīng)力不從心了。這一對聯(lián)告訴我們( ) ①要珍惜少年時(shí)代大好時(shí)光,認(rèn)真讀書 ②對讀書認(rèn)識的深化根源于人的生活閱歷 ③實(shí)踐和讀書是人們獲得認(rèn)識的重要來源 ④對讀書的價(jià)值判斷具有差異性和時(shí)代性 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ [答案] A [解析] 實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源,實(shí)踐和讀書是人們獲取認(rèn)識的途徑,故不選③。少年時(shí)期與老年時(shí)期對讀書的價(jià)值判斷不同,說明價(jià)值判斷的社會歷史性,不是主體差異性,故排除④。對聯(lián)告訴我們,生活閱歷越增加,對讀書的認(rèn)識越深化,要珍惜大好時(shí)光讀書,故選①②。 10.3D打印又稱二維打印,其理念起源于19世紀(jì)末,在20世紀(jì)80年代數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的帶動下得以實(shí)現(xiàn),進(jìn)入21世紀(jì)以來,3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿?。這主要體現(xiàn)出( ) A.認(rèn)識具有反復(fù)性 B.真理具有條件性 C.實(shí)踐具有社會歷史性 D.矛盾具有普遍性 [答案] C [解析] 從19世紀(jì)的理念形成,到20世紀(jì)的實(shí)現(xiàn),再到21世紀(jì)的巨大發(fā)展,說明在不同的歷史階段,實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同,故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與題意無關(guān),D項(xiàng)不是材料主要體現(xiàn)的。 11.法國科學(xué)家聲稱,經(jīng)過對比實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)更高,壽命更短。報(bào)告發(fā)出后,某機(jī)構(gòu)展開調(diào)查后認(rèn)為,該科學(xué)家研究的手段存在一些不足,其結(jié)論不能作為評估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)的有效依據(jù)。這佐證了( ) ①人們對同一事物的認(rèn)識不可能相同 ②完善研究手段才能獲得正確結(jié)論 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ [答案] D [解析] 對轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)有不同認(rèn)識,說明人的認(rèn)識受主客觀條件的制約,需要人們在實(shí)踐中不斷研究,不斷追求真理,故選④。對轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)還不能正確認(rèn)識,佐證了③。①說法明顯錯(cuò)誤。只有不斷的實(shí)踐,才能獲得正確的認(rèn)識,排除②。 12.李白的詩句“人攀明月不可得,月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾,如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看,這說明( ) ①實(shí)踐活動受客觀條件制約 ②實(shí)踐活動具有社會歷史性 ③認(rèn)識具有循環(huán)性和無限性 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [答案] A [解析] 認(rèn)識具有無限性和上升性,不是循環(huán)圓圈式運(yùn)動,故排除③。④在題中未體現(xiàn)。古人不能登月,現(xiàn)代人上天攬?jiān)?,說明實(shí)踐活動是歷史發(fā)展著的,實(shí)踐活動不能脫離客觀條件的制約,故選A項(xiàng)。 13.“霧霾”成為影響民生的“心肺之患”,倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。閱讀表格材料,回答問題。 時(shí)代 核心思想 主要觀點(diǎn) 古代 人是自然 的“奴隸” 自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立著,人們同它的關(guān)系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。 近代 人是自然 的“主人” 人類能夠征服、利用自然。人類對自然資源無節(jié)制的掠奪和攫取,導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞,生存環(huán)境日益惡化,人與自然的矛盾日趨加深。 現(xiàn)代 人是自然 的“成員” 自然是與人的實(shí)踐活動密切相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然,人與自然在本質(zhì)上是一個(gè)整體。 當(dāng)代 人是自然 的“朋友” 以互惠互利、共同發(fā)展為原則,做到與自然共生、共贏、共榮;樹立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。 結(jié)合表格材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識,分析在人類與自然關(guān)系上的認(rèn)識變化所蘊(yùn)含的道理。 [答案]?、賹?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動實(shí)踐發(fā)展。②真理是具體的有條件的。不同階段對自然的認(rèn)識是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的。③追求真理是一個(gè)過程。受主客觀條件的限制,人們對自然的認(rèn)識呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)。④與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程,就是探索與自然如何和諧相處的過程。 14.材料一 微信是某公司推出的一款快速發(fā)送文字和照片、支持多人語音對講的手機(jī)聊天軟件。微信研發(fā)項(xiàng)目最初并不被看好,多數(shù)人認(rèn)為微信所有做的事情手機(jī)QQ都可以做,沒有發(fā)展空間。后來,“語音功能”加入,微信出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī);“附近的人”和“搖一搖”加入,使微信功能走向了陌生人之間的交友,用戶的激增;“朋友圈”的出現(xiàn),則把微信推向社交化平臺,一個(gè)更廣闊的空間……今天的微信,注冊用戶量已經(jīng)突破6億,成為亞洲地區(qū)最大用戶群體的移動即時(shí)通訊軟件。 材料二 微信,已經(jīng)成為很多人的一種生活方式。但也有人擔(dān)憂地說,當(dāng)人們越來越沉迷于使用網(wǎng)絡(luò)通訊工具來交流時(shí),人們將會日益喪失與人面對面交流的能力,“如果有一天,人人都低頭擺弄手機(jī),用通信工具交流,而不開口和身邊的人交談,那么每個(gè)人都將活成一座孤島,而這個(gè)社會也就冷漠了?!? 結(jié)合材料,回答下列問題: (1)從認(rèn)識論的角度,預(yù)測微信未來發(fā)展趨勢。 (2)運(yùn)用文化生活的知識,說明為什么有人會對微信流行表示擔(dān)憂。 [答案] (1)①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出新的課題,新的需求,推動認(rèn)識的發(fā)展,技術(shù)的創(chuàng)新,微信的功能因此會不斷完善。②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,在微信技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的過程中也不可能一帆風(fēng)順,肯定會有這樣那樣的困難。 (2)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境??偸鞘褂镁W(wǎng)絡(luò)通訊工具使人們長期浸染在網(wǎng)絡(luò)交流的方式和文化中,久而久之必然會對使用者產(chǎn)生深刻的影響。②文化影響人的交往行為、交往方式,認(rèn)識活動、實(shí)踐活動、思維方式。這種通訊文化也會影響人們思考問題的方式,行為方式,甚至喪失面對面交流的能力。③文化對人的影響是潛移默化、持久深遠(yuǎn)的。這種網(wǎng)絡(luò)交流文化在不知不覺中影響著人們,人與人的關(guān)系也隨之變化,更加冷漠。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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