2019-2020年高中語文 綜合類 跨章節(jié)綜合 單元測試(IV) 蘇教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 綜合類 跨章節(jié)綜合 單元測試(IV) 蘇教版必修1一、基礎(chǔ)檢測1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是()A熾熱秩序停滯不前卷帙琳瑯B慰藉棘手嫉惡如仇亟需糾正C琢磨擢升真知灼見卓爾不群D戕害繾綣鏗鏘有力踉踉蹌蹌2下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢在閱讀教學(xué)中,一篇文章往往變成了主題、寫法、結(jié)構(gòu)和詞語分析的肢解羅列,以致學(xué)生目無全牛。B獲得教養(yǎng)的途徑有許多種,比如閱讀經(jīng)典,比如求師問道,比如社會(huì)實(shí)踐等等,但獨(dú)立思考的意識(shí)和能力更應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和處心積慮追求的東西。C近日,畫家陳丹青請辭清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授及博士生導(dǎo)師一職,他請辭的理由是自己無法適應(yīng)現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制,在這件事情的背后我們看到了一名藝術(shù)家和人文學(xué)者獨(dú)立的人格以及對“體制”的忍無可忍。D一些領(lǐng)導(dǎo)干部身居要職,卻胸?zé)o城府,思想僵化,不能與時(shí)俱進(jìn),如果不及時(shí)改正這一毛病,必將被時(shí)代潮流淘汰。3.下列各句中,句意明確的一句是( )A經(jīng)典是人類的財(cái)富,能對人生內(nèi)涵進(jìn)行提升和擴(kuò)展,能為人們帶來教養(yǎng),因而,也就成為人類最具個(gè)性化的成長或者成熟方式。B一名中國人質(zhì)死于巴人質(zhì)危機(jī),要求國際反恐怖主義力量要更加緊密地聯(lián)合起來,才能保證世界范圍內(nèi)的和平。C有“歐元之父”之稱的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主蒙代爾再次告誡中國人,人民幣若升值,其對中國經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響將超過SARS。D桂林確實(shí)山清水秀,壯族的民俗民情,使我像置身于畫卷之中,心曠神怡。4將下面的句子改寫成幾個(gè)短句(可調(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語),做到既保留全部信息,又語言簡明。古人類學(xué)是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問題的一個(gè)分支學(xué)科。5選用下面材料中的一條,擴(kuò)展成一段話,這段話要以“人應(yīng)該有所選擇”為中心。(50字左右)李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我 不得開心顏”文天祥,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長”,秦韜玉貧女“立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速”,張孝祥論治安札子 答: 二、閱讀下面的文字,完成69題吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。6對下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) A其聞道也固先乎吾 固:本來B古之學(xué)者必有師 學(xué)者:有學(xué)問的人C吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也 須臾:片刻D生乎吾前,其聞道也固先乎吾 聞:懂得7下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ()吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也A假輿馬者,非利足也,而致千里道之所存,師之所存也B師道之不傳也久矣生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之C吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎君子生非異也,善假于物也D青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)8解釋下列句子中加點(diǎn)字的活用特點(diǎn)。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。假舟楫者,非能水也,而絕江河。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?9把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。君子生非異也,善假于物也。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。三、詩歌鑒賞11閱讀下面的一首詩,回答后面的題目宋 朱熹昨夜扁舟雨一蓑,滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看,依舊青山綠樹多。這首詩寫舟行江上的見聞感受,詩人情感變化,富有層次。結(jié)合具體詞語簡析之。 詩人描繪的畫面中,蘊(yùn)涵著人生哲理,請細(xì)加品味,說說你的看法。 四、默寫名句12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。是故, , ,道之所存,師之所存也。(韓愈師說)鍥而舍之, ;鍥而不舍, 。(荀子勸學(xué))子曰:“由!誨女知之乎? , ,是知也?!保ㄕ撜Z為政)五、閱讀下面文字,回答1316題大地重現(xiàn)(有刪節(jié))劉燁園那些書很像冬天,也很像我的少為人知的故土上佇立低坡的榕樹。它們仿佛很老了,其實(shí)正在郁郁蔥蔥的壯年。 清晨的霧里,密匝匝的濃葉下垂落縷縷潮濕的氣根,鳥群的叫聲在巨云似的樹冠里四面八方地響起,綠陰卻深得看不見這些精靈們舒展、活躍的身影。清晨的榕樹下,涼意總是格外濃重,一棵樹就有一叢森林的感覺和氣息,數(shù)不盡的厚質(zhì)的綠葉像成千上萬的語言,散發(fā)著悟不到頭的盎然,讀不透的深蘊(yùn)。若是濛濛的、蒼涼的雨天,那些綿綿沾蓑的雨絲就因?yàn)楹退谝黄鸲爬?、久遠(yuǎn)了?;叵肫饋?,總有一見如故的真摯,好像前生有緣,我們的的確確和祖先、后人一脈相承著生與死、愛與恨、凄惶與清醒的靈魂似的。經(jīng)典的著作大多都發(fā)舊了。一本一本的,雖然有人只存了幾十年,翻開來,就像撐船上溯到了遠(yuǎn)古。它們舊得真好。紙光是金色的,是那種也許還未打磨或打磨過了又隨著光陰的流逝越來越樸實(shí)、貴重的金色。那些書油墨都很香醇,很清新,也很特別。它的有些灰舊的沉默的色澤和鉛字,太與內(nèi)容渾然一體,太至情至美地和諧了。它們大多不那么“刺激”,連裝幀也不夠“新潮”,卻手感很好,心碑、視碑很好就像壓根兒就不想招搖過市一般。它們只想久久地感動(dòng)著你,撫愛著你,不動(dòng)聲色地以大地的本質(zhì)時(shí)時(shí)滋潤著你。 一行一行時(shí)短時(shí)長的句子,一頁一頁時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的思緒,那么厚實(shí)、自信、激動(dòng)人心。它們常常使你走在源頭,又走向太空,走回語言的誕生。經(jīng)典的含義和魅力就在這里罷。它們也許的確“舊”了,不合時(shí)宜,但生欲的靈魂,人的氣息,情思的存在,深邃的原理,多極的內(nèi)核,卻常常比活人還要活人。它們形象又抽象的一切,總是不盡地時(shí)隱時(shí)現(xiàn),超越彼此彼地,在夜闌人靜的這個(gè)世界漸入人的心底、血脈。于是有人不再愴然,不再斤斤計(jì)較,患得患失,由此而堅(jiān)定 了正義、理解以及不屈的信念。 然而,不知是什么原因使世上出現(xiàn)了那么多背叛語言的書,出現(xiàn)了那么多不再崇敬最值得崇敬的經(jīng)典行徑。它們想干什么?又屬于什么呢?他們沒讀過那些書還是不會(huì)讀、不能讀或不想讀呢?崇敬和感悟是人生的本性中最吃苦耐勞的能量,沒有它,人類就沒有偉大的神話和探索,歷史也就沒有今天的繁榮了。而如果理解錯(cuò)了繁榮,用錯(cuò)了崇敬和感悟又將怎樣觸目驚心的血跡、灰燼的余溫還未冷卻呢。而如果不是經(jīng)典們朽成腐木的話,那就是有人淺薄、無知和烏有了。如果人們已經(jīng)離開河流遷入沙漠,如果先天發(fā)育不良、水土失調(diào)卻又在毀棄森林,這個(gè)世界還會(huì)有什么好!后人該怎樣歷盡磨難和犧牲,才能撥開、忘棄這些,重歸滄桑正道,才能再生語言的光榮和立下戒諭千秋萬代的恥辱之柱?也許是我走火入魔了。那些經(jīng)典們已經(jīng)過時(shí),人們不再需要它或只有扔掉它才能活得更好更充實(shí);也許在我掩卷遙矚的喟嘆里,它給我的氣氛、真諦、靈性和警醒僅僅是一種錯(cuò)覺;當(dāng)我認(rèn)為她與諸多流行歌曲、暢銷書和無人生的言行相比,前者猶如大樹、山川、世界,而后者近于貧草、沙礫、窩棚或無須有的廢紙、銹跡的時(shí)候,這種思索不過是可笑的暮氣如果是我錯(cuò)了就好了。但如果不是我錯(cuò)了,那就不啻是覆蓋大地的林林總總的鋼筋水泥們的悲哀了。 13讀第段,結(jié)合全文回答:(1)那些書為什么很像冬天?(2)作者說:“它們仿佛很老了,其實(shí)正在郁郁蔥蔥的壯年?!边@句話是什么意思? 答:(1)。(2)。14讀段劃線句,分析理解后回答:在這句話中“大地的本質(zhì)”包括哪些內(nèi)容? 答:。15讀段畫線句,回答“覆蓋大地的林林總總的鋼筋水泥們的悲哀”指的是什么悲哀?加上“不啻”又是什么悲哀? 答:。16下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是()A這篇文章的題目為“大地重現(xiàn)”,其含義就是希望重現(xiàn)對經(jīng)典大地般最本質(zhì)的敬重,讓經(jīng)典大地般的滋養(yǎng)帶給我們理性、追求、教養(yǎng)和真正的社會(huì)繁榮。B作者在第段花了許多筆墨寫故土清晨霧里的老榕樹,說樹冠巨云一般,說一棵樹就有一叢森林的感覺和氣息,說蒼涼雨天的雨絲因和樹在一起就顯得古老而久遠(yuǎn),其作用就在于讓我們能更形象地理解下文中經(jīng)典帶給人的滋養(yǎng)。C劉燁園先生在大地重現(xiàn)中有一個(gè)論斷,如果一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了太多的不再崇敬經(jīng)典的行為,這個(gè)社會(huì)就會(huì)因有人淺薄、無知而用錯(cuò)崇敬和感悟,從而造成觸目驚心的社會(huì)悲劇。我們不遠(yuǎn)的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。劉燁園先生由此出發(fā)表達(dá)了自己對將來的歷史不抱樂觀的態(tài)度。D大地重現(xiàn)全文語言優(yōu)美而富有哲理,比喻、排比、對比和象征等修辭手法的反復(fù)運(yùn)用使得文章讓人讀起來感覺條理清晰、明白曉暢、氣勢磅礴、令人警醒。E黑塞和劉燁園都在說經(jīng)典,但他們的著眼點(diǎn)不同,黑塞更多的是從最普遍的意義上指出經(jīng)典的力量,而劉燁園則主要是針對社會(huì)存在的對經(jīng)典的漠視現(xiàn)狀表達(dá)了自己的憂慮和不安。六、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的一段文字,完成1720題 晚清學(xué)人楊守敬楊守敬(18391915),湖北宜都人。少年時(shí)代聰明好學(xué),刻苦用功。青年時(shí)代有兩件事情對他影響很大:19歲時(shí),聽潭大勛講授汪中的述學(xué),開始接觸乾嘉考據(jù)之學(xué);20歲那年,偶然得見清人六嚴(yán)縮摹的輿地圖,便借來臨摹,這成為他研究歷史地理學(xué)的開端。楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉,25歲起先后六次赴京參加會(huì)試。雖然名落孫山,但因此結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人,大大拓展了學(xué)術(shù)視野。42歲時(shí),他作為清政府外交官的隨員前往日本,這成為他學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在日本四年,他搜訪闕佚,爬羅剔抉,收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為留真譜。日本人森立之所撰的清客筆話,翔實(shí)記載了他在日本訪書之事,楊守敬自己也寫了日本訪書志。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本,與楊守敬志趣相投。因此,當(dāng)黎庶昌有了編纂古逸叢書的設(shè)想時(shí),立即決定請他主持???。古逸叢書在日本刊印后,產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法,對書法理論也很有研究,在日本影響巨大,被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。從日本回國的第二年,年已48歲的楊守敬第七次參加會(huì)試,仍以失敗告終,從此絕意科舉,專注學(xué)問。楊守敬博覽群書,潛心研究,在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績,留下的著作就有83種。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中,輿地學(xué)的成就最為突出。他編撰了輿地學(xué)著作20多種,這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個(gè)方面,充分展示了他的杰出才華。楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于1904年水經(jīng)注疏。明清以來,水經(jīng)注研究成果很多,楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。他對水經(jīng)注中所記載的1200多條水道注明出處;對清代學(xué)者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅(jiān)實(shí)的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ),又運(yùn)用了當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識(shí),所以在水經(jīng)注研究中有所突破,有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的水經(jīng)注圖,圖文互證,相得益彰。17、下列關(guān)于楊守敬的日本之行的解說,不正確的一項(xiàng)是( )A、楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大,他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。B、楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在清客筆話中。C、楊守敬搜訪闕佚,收集到我國大量的古籍珍本留真譜,并將它影印摹刻。D、楊守敬校勘古逸叢書,體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù)造詣。18、下列有關(guān)楊守敬輿地學(xué)研究的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A、楊守敬的水經(jīng)注疏,是在全面總結(jié)明清兩代水經(jīng)注研究成果的基礎(chǔ)上完成的。B、在楊守敬留下的83種著作中,有一部分是中國傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果。C、運(yùn)用了當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識(shí),是楊守敬水經(jīng)注研究取得成功的基礎(chǔ)。D、楊守敬對水經(jīng)注中記載的1200多條水道進(jìn)行了詳盡考證,還編制了水經(jīng)注圖。19、從文中看,哪幾件事對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響? 20、根據(jù)文章內(nèi)容,請概括楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因。七、作文21閱讀下列材料根據(jù)要求作文鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時(shí),便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面,窮追不舍,離海灘越來越近了,鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí),要避開險(xiǎn)境已經(jīng)太遲了,巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘,所以陷在海沙中無法動(dòng)彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。要求:1、全面理解材料,可以選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思成文。2、自擬標(biāo)題,自選文體。3、不要脫離材料的含意作文。4、800字左右?!緦懽鲗?dǎo)引】本題只給材料不給話題,而要求在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體、標(biāo)題。因?yàn)閷忣}不是從“話題”出發(fā),而是從“材料”出發(fā),所以作文就要以“材料”的內(nèi)容或含意為范圍。因此,題目中的材料,就不同于話題作文的材料??梢詮啮L的角度立意。在水中龐大的鯨無疑是強(qiáng)大的,而當(dāng)它無所顧忌地對沙丁魚窮追不舍時(shí),卻沒有想到危險(xiǎn)逼近,自己原來的優(yōu)勢在沙灘上就成了致命的因素。由此可以立意為:強(qiáng)者仗恃優(yōu)勢而無所顧忌,往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;強(qiáng)者須看到潛在的危險(xiǎn)才能立于不敗之地;不能只顧眼前的利益;懂得進(jìn)退方為智者;該撒手時(shí)就撒手(學(xué)會(huì)放棄);要有憂患意識(shí),莫讓貪婪之心葬送自己的前程等。也可以從沙丁魚的角度立意。身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是十分聰明的,善于利用自身?xiàng)l件和有利地形而引強(qiáng)敵于困境。由此可以立意為:用智慧戰(zhàn)勝強(qiáng)敵,要善于利用自身?xiàng)l件,面對強(qiáng)敵不慌亂,從容應(yīng)對等。還可以從鯨與沙丁魚的關(guān)系著眼確立文章主旨。鯨的貪婪使它在面對沙丁魚這個(gè)獵物時(shí)失去了應(yīng)有的理智,從而使明顯的強(qiáng)弱之勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系實(shí)際可以考慮商場中的勝敗,軍事上的勝敗,政治上的勝敗等。但無論從什么角度立意,作文都不能就魚說魚,而必須由魚及人,聯(lián)系社會(huì)生活,體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義。【審題】鯨-窮追不舍-渾然不覺-進(jìn)入險(xiǎn)境無法動(dòng)彈-死亡沙丁魚-逃命-沖向海灘-獲得機(jī)會(huì)-逃生【立意】1 鯨在利益的驅(qū)動(dòng)下失去了應(yīng)有的警惕(理智),只能走向毀滅。(貪婪的毀滅)2 沙丁魚在強(qiáng)大的對手面前,在危險(xiǎn)來臨時(shí),善于利用對手的缺點(diǎn),為自己創(chuàng)造求生的機(jī)會(huì)。(冷靜的智慧)在面對強(qiáng)者的壓力時(shí),在面臨滅亡的危險(xiǎn)時(shí),處變不驚,善于運(yùn)用策略力挽狂瀾,為自己贏得勝利。3 沙丁魚太弱小,與強(qiáng)大的鯨做正面對抗只有死路一條,不擇方向地慌亂逃命也可能面臨絕境,而選擇逃往海灘則是明智的選擇。沙丁魚在危急時(shí)刻保持清醒,贏得求生的機(jī)會(huì)。4 貪婪與機(jī)智(對手相遇智者勝)5 危急時(shí)刻避重就輕,尋找突破口?!具x材】1 一個(gè)貪官的貪婪之心(鯨)與權(quán)勢利益(沙丁魚)的較量。2 反傾銷的勝訴。3 諸葛亮的空城計(jì)。(利用司馬懿疑心重這一缺點(diǎn))4 毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)。【范文一】強(qiáng)勢背后的危機(jī)很多時(shí)候,我們?nèi)鄙僖环N清醒的自我認(rèn)識(shí)。也許你的羽翼足夠豐滿,也許你的意志足夠堅(jiān)強(qiáng),但強(qiáng)大并不意味著戰(zhàn)無不勝,強(qiáng)勢背后往往隱藏著更大的危機(jī)。就象一條鯨魚很容易落到沙丁魚的圈套中一樣,缺少冷靜的思考會(huì)讓縛束住自己的手腳。因?yàn)閺?qiáng)大可以藐視弱小,可以不屑以智取勝。驕兵必?cái)?,亦是這個(gè)道理。三國時(shí)的劉備扎營六十里,以滔天排空之勢、認(rèn)清利害,卻為一悲痛所誤,釀成火燒連營,托孤白帝的悲劇。當(dāng)歷史的卷軸再次打開時(shí),我們看到的不單是一場失意的戰(zhàn)爭,更是慘重代價(jià)之后,國衰難興的悲劇。有時(shí),擁有強(qiáng)勢更需要謹(jǐn)慎,一時(shí)大意便可能滿盤皆輸。強(qiáng)者的失敗有時(shí)亦是功利之心作怪。面對弱者,如果不能干脆利落地?fù)魯Ψ?,便?huì)產(chǎn)生一種急躁心理。每一個(gè)人都想竭力地證明自己的強(qiáng)大,因?yàn)閺?qiáng)大可以讓人得到所謂的尊重與優(yōu)越感。而這種功利心越強(qiáng)的人越容易走上歧途,但他往往不是強(qiáng)大的,甚至是脆弱的,由于害怕失敗,他們不甘放棄??v然身處險(xiǎn)境,也會(huì)選擇做一支末勢之強(qiáng)弩。縱觀歷史,霸王項(xiàng)羽兵敗垓下不就是最好的例子嗎?手握強(qiáng)勢,有時(shí)卻意味著發(fā)展進(jìn)步的艱難。一些強(qiáng)者一旦被認(rèn)可,便產(chǎn)生了懶惰的心理。既然已經(jīng)做到最好,為何還要前進(jìn)?殊不知身后多少曾經(jīng)的弱者正在努力爭取第一的寶座。歷史上有多少盛世強(qiáng)朝在歌舞升平中淪陷?商紂、夫差、秦始皇,一個(gè)個(gè)最終只能把江山拱手送人。歷史就是如此殘酷,縱你有經(jīng)天緯地之才,傾野之勢,如果不思進(jìn)取,最終也難逃被淘汰的命運(yùn)。強(qiáng)勢實(shí)際上考驗(yàn)了承載者的運(yùn)用能力,它有時(shí)像一個(gè)百寶箱,幫助智者攻無不克,戰(zhàn)無不勝;但有時(shí)又像一個(gè)沉重的包袱,它會(huì)壓垮一個(gè)勇夫,一個(gè)懦夫。強(qiáng)大的力量需要擁有一顆更為強(qiáng)大的心!簡評:作者從鯨的角度立論,論證“強(qiáng)勢背后的危機(jī)”,給人警醒。文章從三個(gè)方面展開論證:缺少冷靜的思考會(huì)讓強(qiáng)勢縛住自己【范文二】靈巧,制勝的法寶與體型巨大的鯨相比,沙丁魚瘦小不堪,本來強(qiáng)弱懸殊的一場較量,結(jié)果卻令人跌破眼鏡,為什么?因?yàn)樯扯◆~以靈巧制勝。它遇到鯨之后,立即向岸邊游去,發(fā)揮它的優(yōu)勢,運(yùn)用自身的條件,戰(zhàn)勝了龐大的對手。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們是愿意成為鯨還是沙丁魚?你可能會(huì)說既然不是這樣,誰不愿意成為龐大有力的鯨呢?靈巧只是我們在生活中制勝的技巧,而不是制勝的全部因素,如果鯨能夠冷靜點(diǎn),一萬條沙丁魚也敵不過它,實(shí)力才是最重要的。不要過于注重技巧而忽視了實(shí)力。但在有實(shí)力或存在某些不可抗拒因素的情況下,靈巧依然是制勝的法寶。二戰(zhàn)時(shí)有一個(gè)坦克戰(zhàn)隊(duì),裝備精良,彈藥充足,堪稱不敗之師,作戰(zhàn)雙方力量相差懸殊。處于劣勢一方的將領(lǐng)想了一個(gè)好辦法,當(dāng)時(shí)是在沙漠之中,他就讓一些人趕著駱駝,假裝是沙漠中的商人,向坦克軍走去,坦克軍起先沒有當(dāng)回事,就讓他們走進(jìn)了陣列,誰想,這些人剛進(jìn)去,就把護(hù)衛(wèi)的士兵打死了,坦克軍只能干瞪眼,距離太近,不能發(fā)炮,結(jié)果,這個(gè)坦克戰(zhàn)隊(duì)乖乖地被制服了。這無疑是軍官靈巧的作戰(zhàn)方法創(chuàng)下了功績:以己之巧,攻彼之滯,這就是靈巧的力量。當(dāng)然,除了戰(zhàn)爭之外,靈巧在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也有著重要的作用。據(jù)英國的一家報(bào)刊統(tǒng)計(jì),全世界排名前20的巨富中有一半都是零售業(yè)連鎖公司,而且這些公司大部分都是販賣小商品的理念來經(jīng)營的,而在排名前50的巨富中只有一小部分是搞汽車與地產(chǎn)之類的企業(yè)。像飛機(jī)制造類的工廠更是一個(gè)也沒有。這種面向大多數(shù)人的一種銷售模式,可以根據(jù)人們的需要而調(diào)整經(jīng)營策略,因此靈巧成為制勝的法寶。在生活中,我們應(yīng)當(dāng)努力成為“鯨”,既擁有雄厚的實(shí)力,同時(shí)我們也應(yīng)該記住沙丁魚的勝利,運(yùn)用靈巧這一成功的法寶來化險(xiǎn)為夷。簡評:作者從沙丁魚的角度立意,確立靈巧是制勝的法寶的主旨,主要從戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)兩方面展開論述。作者在文章的最后,告訴人們:在現(xiàn)實(shí)生活中,要努力成為強(qiáng)者,同時(shí),要善于利用自身的條件,用“靈巧”制勝。第二專題過關(guān)檢測卷一、(18分,每小題3分)1答案:C(A項(xiàng)“熾熱”讀ch,其余讀zh;B項(xiàng)“慰藉”讀ji,其余讀j;D項(xiàng)“繾綣”讀qun,“踉踉蹌蹌”讀qing,其余讀qing)2答案:C(A項(xiàng)“目無全?!笔钦f技藝高超,與句意不符;B項(xiàng)“處心積慮”的情感色彩與句意不符;D項(xiàng)“胸?zé)o城府”也是情感色彩與句意不符。)3.答案:C (A項(xiàng),主謂搭配不當(dāng),“經(jīng)典”與“成為方式”不搭配;B項(xiàng),主謂搭配不當(dāng),“危機(jī)”與“要求”不搭配;D項(xiàng),陳述對象發(fā)生變化,前半句的陳述對象是“桂林”,而“心曠神怡”的對象應(yīng)該是“我”。)4答案:古人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,研究人類起源和發(fā)展規(guī)律。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。(答案會(huì)不止一個(gè),只要寫的有道理就行)5評分要點(diǎn):扣住中心,2分;語言,人物、詩文,3分??梢詫懖牧现腥宋锏倪x擇,也可以寫其他人(包括自己)的選擇。字?jǐn)?shù)不及30字的,3分以下(含3分)酌情給分。二、閱讀下面的文字,完成69題6答案:B “學(xué)者”應(yīng)是“學(xué)習(xí)的人”。7答案:B(A項(xiàng),前“而”表修飾,后“而”表轉(zhuǎn)折;B項(xiàng),兩個(gè)“之”均為主謂之間,取消句子獨(dú)立性;C項(xiàng),前“乎”為“早”,后“乎”為語氣詞“呢”;D項(xiàng)前“于”為“向”,后“于”為“從”)8答案:名詞作狀語,每天名詞作動(dòng)詞,游泳皆為名詞作狀語,分別解釋為“向上”、“向下”名詞的意動(dòng)用法,以為師。9答案:君子的天賦不是和一般的人不同,是他們善于借助客觀條件啊。所以不積累小步,就沒有辦法達(dá)到千里之外;不匯聚細(xì)流,就沒有辦法成為江海。因此不論地位高貴還是地位低賤,不論年長還是年少,道理存在的地方,就是老師存在的地方。三、(10分)詩歌鑒賞11“夜如何”寫出詩人心中的擔(dān)憂?!霸嚲怼笨坍嬙娙思缺M忠蓱]不安的心態(tài)?!耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。風(fēng)雨總是暫時(shí)的,風(fēng)浪總歸會(huì)平息,青山綠樹是永恒的,一切美好事物的生命力終究不可遏止。(或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順,只要逆流而上,搏擊風(fēng)雨,不能達(dá)到青山綠樹的理想境界,享受勝利的樂趣。)四、默寫名句(4分)12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。無貴無賤,無長無少 朽木不折;金石可鏤 知之為知之,不知為不知五、閱讀下面文字,回答1316題(18分)13答案:(1)那些書說的是經(jīng)典,經(jīng)典在今天已經(jīng)被太多的人所冷落,在生活中已經(jīng)被人所忽視,因此作者說它們像冬天。(意思對即可,其中經(jīng)典正在遭受多數(shù)人的冷落這層意思一定要答到)(2)經(jīng)典就像那些老榕樹,有著旺盛的生命力,表面上看他們很“老”了,實(shí)際上它們有著極大的存在意義和存在價(jià)值,能為我們帶來巨大的精神滋養(yǎng)。(意思對即可,重點(diǎn)在對“仿佛”和“郁郁蔥蔥”二詞的解釋要正確)14答案:經(jīng)典樸實(shí)厚重的紙色、清新香醇的油墨、灰舊的沉默的鉛字、不那么“刺激”的內(nèi)容、不夠“新潮”的裝幀。15答案:前者指的是人們對自然環(huán)境、自身生存環(huán)境破壞的悲哀。加上“不啻”指的是人們對經(jīng)典的漠視會(huì)帶來比破壞自然更無知的悲哀。16答案:CD(C項(xiàng)說劉燁園先生對未來不抱樂觀的態(tài)度于文沒有依據(jù);D項(xiàng)錯(cuò)在文章中沒有用到“象征”。)六、實(shí)用類文本閱讀(18分)閱讀下面的一段文字,完成1720題17、D 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬日本之行,文章在第二段對此進(jìn)行了詳盡的解說,而ABC三項(xiàng)的表述在這段中都可以找到,只有D項(xiàng)屬于表述錯(cuò)誤,原文說的是“他搜訪闕佚,爬羅剔抉收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為留真譜?!倍皇恰笆占轿覈墓偶浔玖粽孀V,并將它影印摹刻?!?【錯(cuò)因】文章思路未能理清,信息不能有效找尋。18、B 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬輿地學(xué)研究,文章主要的有效信息在第三四段,而ABDD項(xiàng)的說法都可以找到,只有B項(xiàng)表述和原文不一樣,原文說的是:“他編撰了輿地學(xué)著作20多種,這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個(gè)方面?!倍x項(xiàng)改為了“在楊守敬留下的83種著作中有一部分是中國傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果?!?【錯(cuò)因】文章思路未能理清,信息不能有效找尋。19、(1)青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué),臨摹輿地圖。(2)赴京參加會(huì)試,結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。(3)在日本搜訪典籍,??闭浔尽#?)第七次會(huì)試失敗后,絕意科舉,專注學(xué)問?!窘馕觥繌奈闹锌?,概括對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響的事情,第一段是青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué),臨摹輿地圖。第二段中有兩點(diǎn),分別是赴京參加會(huì)試,結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人;在日本搜訪典籍,??闭浔?。第三段開頭是第七次會(huì)試失敗后,絕意科舉,專注學(xué)問。 【錯(cuò)因】過于急躁,不能在原文中細(xì)細(xì)找尋有效信息。20、 (1)好學(xué)精神:聰明好學(xué),刻苦用功,博覽群書。(2)治學(xué)方法得當(dāng):既有考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ),又能吸收新知識(shí);既能吸收前人研究成果盲從。(3)廣泛交游,視野開闊:結(jié)識(shí)名流學(xué)人,游學(xué)日本,多方涉獵。【解析】分析成功的原因,主要通讀全文,從作者的行文中可以找尋到三方面,分別是良好的精神品質(zhì),正確的學(xué)習(xí)方法,還有交友這一方面。 【錯(cuò)因】過于急躁,不能在原文中細(xì)細(xì)找尋有效信息。七、作文(70分)(略)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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