2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 11＊墻上的斑點(第二課時)大綱人教版第一冊.doc

《2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 11＊墻上的斑點(第二課時)大綱人教版第一冊.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 11＊墻上的斑點(第二課時)大綱人教版第一冊.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 11＊墻上的斑點(第二課時)大綱人教版第一冊 一、導入語 作者介紹、意識流文學流派的介紹： 多媒體顯示：弗吉尼亞伍爾夫（1882~1941），英國著名的女作家。生于倫敦的一個書香名門之家。弗吉尼亞天分很高，從小就立志要當作家，二十二歲時開始在《泰晤士報文學增刊》等報刊上發(fā)表文章。她的主要文學成就在于小說——她是“意識流”文學的開創(chuàng)者之一，這方面的小說代表作有《雅各的房間》（1921）、《黛洛維夫人》（1925）、《到燈塔去》（1927）、《海浪》（1931）等。在小說創(chuàng)作之余，她還寫了大量的文學評論，收入《普通讀者》（1925）和《普通讀者二集》（1932）等書之中，此外，她的作品還有傳記和女權(quán)問題論著《自己的一間屋》（1929）。 教師介紹：1882年，弗吉尼亞伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學識淵博、頗有聲望的哲學家和評論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學，在家跟著父親讀書。當時許多學者名流是她家的常客。家境的富裕、父親的博學、家藏書籍的豐富以及學者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來她的家就成了“布盧姆斯伯里團體”的活動場所。這個文學團體的成員時常在一起討論問題，反對當時的社會風尚，反對文學藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個團體不僅對她本人后來的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對兩次大戰(zhàn)之間的英國文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵下，伍爾夫開始創(chuàng)作小說。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。TS艾略特的一些早期詩集和凱瑟琳曼斯菲爾德的一些短篇小說。伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進入30年代之后，病情日益惡化，但她仍奮力寫作，經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對剛完成的小說《幕間》不滿意，又因為“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復發(fā)，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。 關(guān)于意識流文學 多媒體顯示并講解：20世紀20年代西方現(xiàn)代主義文學中崛起的新流派。因直接再現(xiàn)精神生活世界，強調(diào)描寫人的意識潛流而得名。它是西方作家在深重的現(xiàn)實面前，普遍感到悲觀、孤寂，并接受當時哲學界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。它著重描寫人的意識活動，發(fā)掘人物的內(nèi)心世界；取消傳統(tǒng)小說的故事情節(jié)，打破時空的局限，以意識流動為結(jié)構(gòu)；采用象征、暗示等手法，透視人物內(nèi)心奧秘。在表現(xiàn)手法上，意識流作家較多地采用了內(nèi)心獨白、時序顛倒的敘述方法；象征性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；自由聯(lián)想；類似蒙太奇的銜接技巧；語言形式的離奇的試驗以及舍棄標點符號等等。由于意識流小說家的主觀性和片面性，使得他們的小說走到荒謬絕倫的地步，而終于衰落下來，被其他藝術(shù)流派所代替。但是，作為一種藝術(shù)手法來說，“意識流仍有其可取之處。意識流小說能打破界限，進行立體交叉式的敘述，在有限的篇幅，短暫的時間內(nèi)，反映出人物思想活動的全過程，因而具有較大的濃縮性凝聚力。 二、歸納提要 1.學生在第一課時預習的基礎(chǔ)上，概括本篇小說的內(nèi)容提要。 示例1：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點。她反復猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復雜的意識流動。作者一貫認為，藝術(shù)的任務不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想像的豐富性和復雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。 示例2：作品以內(nèi)心獨白的形式寫一個女士由墻上的一個斑點所引發(fā)的種種聯(lián)想：她想到生命的神秘，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到法庭上的訴訟程序等，最后又回到那個斑點本身，那個斑點不過是只爬在墻上的蝸牛。 示例3：從敘事的角度看，作品大致可以分為三大部分。第一部分，即第一自然段，以內(nèi)心獨白的方式，通過回憶交代了發(fā)現(xiàn)斑點的時間、當時的情形、斑點所在的位置、斑點的運動及顏色等情況。第二部分先寫猜測斑點是否是釘痕及由此推測所引發(fā)的聯(lián)想；再猜測是否是花瓣的印痕及由此猜測所引發(fā)的聯(lián)想；然后猜測斑點是古冢還是釘頭所引發(fā)的聯(lián)想。第三部分寫認清斑點，原來是只爬在墻上的蝸牛。 （還可以有很多的示例，目的在于使學生能發(fā)揮自己的主觀能動性，多角度地理解課文） 2.理解墻上斑點的象征意義和作用。 示例1：斑點是生活的某種象征或暗示，作者想探索生活的真相、真諦，生活究竟是什么呢？作者展開了一系列的想像，從古到今，上下求索。也許本來覺得這個斑點是多么的神秘，多么的深奧，于是費了那么多的心思去解釋，待她走近一看，原來是只蝸牛。也許生活就這么簡單，這么可笑，也許我們的探索還只能永遠停留在它的表面。 示例2：“墻上的斑點”在文章中反復出現(xiàn)，達九次之多，它是作者聯(lián)想和想像的一個觸發(fā)點和起點。比如第二段，作者把斑點想像成一只釘子留下的痕跡，又由釘子想到釘子的用途——掛油畫，又由此想到房主人等等。文章開頭寫看到一個斑點，最后點出是蝸牛，首尾呼應。因此可以把斑點看成是作者意識流動的一條聯(lián)想的線索，也正因為有了這條線索，才使得整篇文章成為一個完整的整體。 示例3：作者對墻上的斑點的最初猜測是釘子，而最終告訴我們的是蝸牛，在英文里，釘子（nail）和蝸牛（snail）只有一個字母“S”的差別，我以為這是作者預設(shè)的一個諷喻，是作者美學思想與人生觀念的反映。在作者看來，墻上的斑點究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也并不重要。真正有意義的或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應。這實際是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。 示例4：“墻上的斑點”雖然本身并沒有多少實際意義，但它是作者意識流產(chǎn)生的觸點和起點，即由“斑點像什么”或“如果它是什么”來引發(fā)作者的意識。結(jié)構(gòu)上，由于“墻上的斑點”的間隔性出現(xiàn)，使得文章張弛有度，伸縮自如。 三、品味課文，隨感隨錄 默讀品味課文，在哪些地方有自己的感悟，隨手作下點評或批注。 示例1：“只有充塞著光亮和黑暗的空間，中間隔著一條條粗大的莖干，……玫瑰花形狀的斑塊，隨著時光的流逝，它會越來越清楚、越——我也不知道怎樣……”引申聯(lián)想、想像。 示例2：“所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶?。　B那些真誠地相信自己不愛聽別人贊揚的謙虛而灰色的人們頭腦里，也經(jīng)常會產(chǎn)生這種想法。……”注意連貫、變換而引申生發(fā)出來的線索，把握思路的連續(xù)性。 示例3：“世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊！”怎么會變得“凸出”？因為背景突出主體消隱了。 示例4：“生命是多么神秘；思想是多么不準確；人類是多么無知……和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊……”這段話深刻表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人難以把握自己命運的情懷。我們知道，意識流小說是上世紀20年代西方現(xiàn)代主義文學中崛起的新流派。它是西方作家在深重的現(xiàn)實面前，普遍感到悲觀、孤寂，并接受當時哲學界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。弗吉尼亞伍爾夫時時處于一種封閉孤獨的心理狀態(tài)，時時感受到命運的不確定性的思想意識，由此可以推斷出。 “這種情形就像坐火車一樣，我們在火車里看見路旁郊外別墅里有個老太太正準備倒茶，有個年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面”。這段話說明生活是多么的不可捉摸，難以把握，人與人之間是多么的飄忽不定，生活中充滿了偶然和碰巧。 示例5：在這篇小說中，作者大量運用了色彩詞，而且基本上是冷暖兩色交替出現(xiàn)。請看開頭一段：作者先連用了四個“紅”：“黃色的火光”（通常人的視覺中“火光”也是一種“紅”）“火紅的炭塊”“鮮紅的旗幟”“紅色騎士”；接著便出現(xiàn)兩個“黑”：“黑色巖壁”“呈暗黑色”?！凹t”與“黑”分屬冷暖色調(diào)中的兩個極致，它們先后出現(xiàn)，形成了巨大的反差，這預示著作品中涌動著兩種對立的情感：亢奮與壓抑，渴望與沉淪，開放與封閉，自由與禁錮，即作者說的“興奮或痛苦的思想”?？梢哉f，開頭出現(xiàn)的這兩種顏色，實際上奠定了本文的情感基調(diào)，接下去出現(xiàn)的幻象，可以說都是這兩種情感的形象展示。由此可見，意識流小說中的幻象并非胡思亂想，更不是致幻劑下的怪異形象，它在貌似荒唐的連綴中，表現(xiàn)出作者明確的意識指向，它是作者“注意”與“選擇”的結(jié)果，正如“意識流”這個概念的發(fā)明者威廉詹姆斯所說的：“意識始終是對于它的對象的一部分，比另一部分更感興趣，并且在思想進行的全部時間，都在歡迎這個，拒絕那個，換言之，都在選擇?！? 示例6：弗吉尼亞伍爾夫經(jīng)常借助一種閃爍其詞的風格，努力描繪那些在意識中不斷跳躍流動的物象，使文本具有一種詭譎神秘，散漫不羈的特征。但由于時時處處流露出來的對生活的頓悟，卻使這些平常而又奇特，瑣屑而又稍縱即逝的無數(shù)個意象顯出了一種強勁的穿透力。在弗吉尼亞伍爾夫的筆下，那些驚人的哲理，常有以下作用：①用來引導過渡，如在對斑點展開聯(lián)想之前，她寫道：“我們的思緒是多么容易一哄而上，簇擁著一件新鮮事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在那里?！边@句話既說明了人的思維與意識的特點，也為自己后面的聯(lián)想奠定了基礎(chǔ)。②用來概括總結(jié)，例如當她的思路從斑點聯(lián)想到木塊上的裂紋，聯(lián)想到木板，再聯(lián)想到樹及樹的倒下后，寫道：“即使到了這種地步，生命也并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上?！边@個句子，是對前面一次連續(xù)的意識流動的提煉，從中揭示了生命的本質(zhì)與意義。③用來突現(xiàn)并提升主題，《墻上的斑點》所要表現(xiàn)的是生命的神秘與不可控制，從而否定束縛生命的種種陳規(guī)陋習，追求生活的自由流暢，為此，在作品中，多次出現(xiàn)相關(guān)的哲理式句子，如“天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準確！人類是多么無知！為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制——和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”“人們在兒童時期就認為這些事物是正統(tǒng)，是標準的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打入十八層地獄的危險”“這里是多么寧靜啊——假如沒有惠特克年鑒——假如沒有尊卑序列表”。這些句子，使文本的意義變得明確起來，使讀者對作者頭腦中的無數(shù)個印象也有了較為清楚的認識。 四、探究質(zhì)疑 有的人認為意識流的作品筆法散漫隨意，它是不講究結(jié)構(gòu)的，從中你找不到任何結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，你這樣認為嗎？請以《墻上的斑點》為例，試作探討分析。 人們對意識流小說的誤讀，很多情況源于對意識流小說結(jié)構(gòu)的這種誤解，這也是意識流小說家的美學思想不能持久地為大眾所接受的重要原因。其實，意識流小說并非不要結(jié)構(gòu)，只是它們對傳統(tǒng)的文本進行了解構(gòu)，重組了自己的小說結(jié)構(gòu)，或者說是在一種新的美學形態(tài)和形式中重建了人的經(jīng)驗。即擺脫那種依賴情節(jié)及其后續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)的束縛，反對對“事物的精心編造”，轉(zhuǎn)而尋求“表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，或頭腦中意識與無意識的精神活動，然后將其與外部同一樣式和節(jié)奏的一種更加普遍的意識聯(lián)系在一起。瞬間的反應、暫時的情緒、短暫的刺激、隨意的暗示和游離的想法，實際上‘集中’在與某些相互連貫和構(gòu)成事物的文體關(guān)系上”（安德魯桑德斯著，谷啟楠等譯《牛津英國簡明文學史》，人民文學出版社）。細讀《墻上的斑點》，我們可以明顯地感覺到這種“事物中的相互連貫”。這里有必要將作者意識的流動作一番剖析。在《墻上的斑點》一文中，作者主要采用了兩種流動方式，一種是跳躍式流動，一種是連環(huán)式流動。跳躍式流動又分為兩類，第一類是平行跳躍流動，即事物與事物之間處于一種平行的關(guān)系。例如鳥籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時代的煤斗子、彈子戲球臺、手搖風琴、珠寶等，這些事物可以隨意編排，不存在排序上的先后。另一類是層進式的跳躍流動，即事物之間存在著濃淡深淺高低大小早晚等關(guān)系，例如斑點——釘子——肖像畫——老房子——舊房客——火車上所見等等，這些事物無論是它的形式還是意義，都具有一定的層次性，是不能任意排列的。連環(huán)式流動，類似于我們修辭學上的“頂針”，即由前一個物象引出后一個物象。例如古冢——墳墓或營地——白骨——收藏家（收藏白骨）——牧師（與收藏家通信）——老伴（借考證帶老伴旅行）——櫻桃醬、書房（此時老伴正想做櫻桃醬或收拾書房）——營地或墳墓（牧師的希望）等，可以說這些物象都不是憑空產(chǎn)生的，而是由一件事引發(fā)出另一件事，它們之間具有一種密切的連環(huán)關(guān)系。由于作者采用了這樣兩種意識流動的方式，所以，小說在松散的表面下，隱藏著嚴謹?shù)纳顚咏Y(jié)構(gòu)。除此以外，小說采用變式反復的手法進行過渡，也使結(jié)構(gòu)變得自然合理。如“如果這個斑點是一只釘子留下的痕跡”“我還是弄不清那個斑點到底是什么；我又想，它不像是釘子留下的痕跡”“可是墻上的斑點不是一個小孔。它很可能是什么暗黑色的圓形物體”“在某種光線下面看墻上那個斑點，它竟像是凸出在墻上的。它也不完全是圓形的”“假如我在此時此刻站起身來，弄明白墻上的斑點果真是——我們怎么說不好呢？——一只巨大的舊釘子的釘頭”“我一定要跳起來親眼看看墻上的斑點到底是什么？——是只釘子？一片玫瑰花瓣？還是木塊上的裂紋？”“真的，現(xiàn)在我越加仔細地看著它，就越發(fā)覺得好似在大海中抓住了一塊木板。”“哦，墻上的斑點！那是一只蝸?！薄＿@些過渡句既顯示出作者語言的豐富性，更使意識的流動顯得環(huán)環(huán)相扣，前呼后應。 五、拓展延伸 以《墻上的斑點》為依據(jù)，還可以通過與傳統(tǒng)小說的比較，試總結(jié)意識流小說的特點。 示例1：傳統(tǒng)小說通過塑造人物形象來反映社會生活，意識流小說則通過描繪人的意識來反映個人內(nèi)心的自省。 示例2：這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間進展依次循序直線前進，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。意識流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時間、空間的跳躍、多變，前后兩個場景之間缺乏時間、地點方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。但這樣的作品也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。這種小說常常是以一件當時正在進行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。 示例3：意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。《墻上的斑點》描寫主人公看到墻上有一個斑點而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗、感知和想像表現(xiàn)出來。 示例4：自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點?！秹ι系陌唿c》寫主人公看到墻上的斑點，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。 示例5：打破時空界限，進行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想，“斑點”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。 示例6：傳統(tǒng)小說中也有心理描寫，但那些心理描寫都是局部的，是依附于人物、情節(jié)或環(huán)境并為之服務的。意識流小說則將人物心理的意識流動作為獨立的事件，置于作品的主體位置，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)小說的反叛性。 ●板書設(shè)計 ●延伸閱讀 下文是愛爾蘭著名意識流小說家喬伊斯的代表作《尤利西斯》中的一個片斷。它通過海浪的變幻與流動以及人物澎湃的思緒，展示了人物內(nèi)心活動中通過自由聯(lián)想而涌現(xiàn)出來的記憶、思想和情感。閱讀之后，請寫出作者的聯(lián)想過程。 有人從萊希平臺上小心翼翼地走下臺階，女人下到了傾斜的海灘上，蔫蔫無力地邁著八字步，深陷在淤塞的泥沙里。像我，像阿爾吉，來到了我們強大的母親身邊。第一個助產(chǎn)婦的包沉甸甸地擺動著，另一個傘尖戳進了沙灘里。從市郊來，下班休息。弗洛倫斯麥凱布太太，帕特麥凱布的遺孀，真?zhèn)噶诵模易〔假嚨陆?。她的同行姐妹托著我的身軀使我哇哇墜地。從空虛混沌中創(chuàng)造。包里裝的什么？一個托著臍帶流產(chǎn)的死胎，裹在沾著血的棉絮里默默無聲。臍帶是代代相連、串聯(lián)盤繞、聯(lián)接眾生的細帶。因此，才有神秘主義的僧侶，愿像神一樣嗎？注視自己的肚臍眼吧。喂，這是金奇，接伊甸園：AAOOI。 示例：我們通過主人公的眼睛看到了遠處出現(xiàn)的人影，他判斷出來者是兩個女人，她們走下了海灘，使他聯(lián)想起阿爾吉，這位英國詩人曾說：“我要回到偉大而甜蜜的母親身邊，大海啊，熱愛人類的母親?！敝魅斯M一步看清：這兩個女人是助產(chǎn)婦，她們從市郊來，剛剛下班?，F(xiàn)在他認出其中一個是麥凱布太太，并由此聯(lián)想起身世、住址。助產(chǎn)婦使他想起了自己的出生，上帝創(chuàng)世。助產(chǎn)婦身上的包引起了他的好奇心，他猜想包里裝的是拖著臍帶的死嬰，聯(lián)想起臍帶使代代相傳，一直與人類的始祖相通，進而又使他想起可以心神相通的另一種方法，即像神秘主義的伴侶可以通過凝視自己的肚臍而與神相通。這使他異想天開，把臍帶變成了電話線，并通過臍帶編織成的電纜打電話到伊甸園，其電話號碼為AAOOI。 ●學習卡片 感悟課文： 1.思想是可以飛翔的。 2.全篇沒有故事，沒有情節(jié)，沒有場面，沒有沖突，沒有時間、地點、場面等的介紹，甚至沒有人物——只有一個在自我世界里自由馳騁的“我”，而且你都看不出這個“我”的性別，“我”（或者她）幾乎與外部世界切斷了一切聯(lián)系。根據(jù)我們傳統(tǒng)的分析法來判斷，這個“我”其實也算不得人物，最多起到線索的作用，是這個“我”將看似毫不關(guān)聯(lián)的意象組合成塊；此外，在小說的結(jié)尾還出現(xiàn)了“一個人”，只說了一句話，我們同樣也不可能以傳統(tǒng)的小說人物形象來框定他。原來可以這樣寫小說，不僅小說。 3.《墻上的斑點》中的那種自由灑脫的語言，她對排比、類比與比喻等修辭手法的熟練運用，作者筆下那種雋永深刻的象征與暗示以及她對人類精神復雜性的闡釋等等，都給我們留下了深刻的印象?？梢哉f弗吉尼亞伍爾夫是一口清澈而深邃的精神之井，《墻上的斑點》則是這口井中泛起的一朵小水花，在你覺得你已看到它、把握它的時候，它已融人井水之中，除非你能喝干井水，你才可以說，你真正理解了它。