2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22寡人之于國也(第一課時)大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22寡人之于國也(第一課時)大綱人教版第一冊 ●從容說課 《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王上》，通過記敘孟子和梁惠王關(guān)于“民不加多”的問題的討論，闡述了孟子“仁政”的思想，并在一定程度上揭露了社會的不平等。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善用比喻，氣勢充沛。 教學(xué)本文，應(yīng)把重點放在指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦上，理解文意。理清背誦思路是關(guān)鍵。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“民不加多”把握結(jié)構(gòu)層次，列出背誦提綱，力求當(dāng)堂成誦。 文言文教學(xué)要注重學(xué)以致用，古為今用。課堂上宜組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，讓學(xué)生以現(xiàn)代觀念審視古人的思想，評價孟子其人，古今對讀，合理引申，充分開展研究性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識。 教學(xué)文言文，文言知識積累也是不可忽視的一項教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生自主記憶的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)指導(dǎo)掌握語言運用的規(guī)律，幫助他們快記，記好，逐步提高文言文閱讀能力。 ●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。 2.背誦課文。 能力目標(biāo) 1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。 2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。 德育目標(biāo) 結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對當(dāng)時及后世的影響。 ●教學(xué)重點 多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。 ●教學(xué)難點 1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。 2.領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。 ●教學(xué)方法 1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處?；顒臃绞搅η笊鷦踊顫?，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。 2.點撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機點撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。 3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。 ●課時安排 3課時 ●教學(xué)步驟 預(yù)習(xí)提綱 1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。 2.結(jié)合注釋，疏通文意。 3.初步了解孟子“仁政”思想。 第一課時 ［教學(xué)要點］ 簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1～4段，背誦1～4段。 ［教學(xué)過程］ 一、導(dǎo)語設(shè)計 同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。（板書文題） 二、孟子生平及孟子思想簡介 學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。 教師適當(dāng)補充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。 三、背景資料（多媒體顯示） 《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王》，是該篇上部分的第三章。 “上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！保ā俄n非子五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。 公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。 學(xué)生瀏覽、把握背景。 四、熟讀課文 1.放錄音兩遍。 第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。 第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。 2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。 3.學(xué)生分角色朗讀課文。 請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。 4.結(jié)合注解朗讀，了解文意。 按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。 多媒體顯示相關(guān)的文言知識： （1）通假字 ①王如知此，則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”） ②頒白者不負(fù)戴于道路也（“頒”通“斑”） ③涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”） （2）異讀字 ①五十者可以衣帛矣（y，動詞，穿） ②然而不王者，未之有也（ｗｎｇ，為王，稱霸） （3）詞類活用 ①則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使動用法） ②王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（名詞，戰(zhàn)爭） ③填然鼓之（名詞動用，擊鼓） ④是使民養(yǎng)生喪死無憾也（“生”“死”為動詞名用，譯“活著的人”“死去的人”；“喪”名詞動用，“為……辦喪事”） ⑤王無罪歲，斯天下之民至焉（名詞用作動詞，譯為“歸罪”“歸咎”） ⑥直不百步耳，是亦走也（名詞，逃跑） （4）重點習(xí)慣名式 ①“或……或……”譯為“有的……有的……”，例如“或百步而后止，或五十步而后止” ②“直……耳”譯為“只……罷了”，例如“直不百步耳” ③“是……也”譯為“這是……呀”，例如“是亦走也” ④“是何異于……”譯為“這同……有什么區(qū)別呢”，例如“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？” 5.全班同學(xué)齊讀課文。 五、師生共同研習(xí)課文 1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？ 明確：民不加多。 提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？ 學(xué)生明確。 教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。 投影： 請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達） 明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。 2.研習(xí)第1段 （1）選一學(xué)生朗讀第1段 （2）理清背誦思路。 提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？ 學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。 提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。 提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？ 明確：于國盡心，但民不加多。 板書： （3）朗讀指導(dǎo) 梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。“河內(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強調(diào)作用?！安爨弴眱删?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。 教師范讀本段，學(xué)生試讀。 提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？ 學(xué)生討論并交流。 明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。 即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。 3.研習(xí)第2、3、4段 （1）學(xué)生齊讀2、3、4段。 （2）理清背誦思路。 提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的? 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。 提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的? 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。 提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論。 明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。 板書： （3）朗讀指導(dǎo) 面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩。“則何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀?；萃醪恢怯?，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！边@句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。 教師示范朗讀，學(xué)生低和。 學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。 教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 六、布置作業(yè) 1.背誦1～4段。 2.理解掌握重點詞語。 3.熟讀5、6、7段。