2019-2020年高中政治 《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019-2020年高中政治 《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)： ◇識(shí)記 ：辯證否定的含義、實(shí)質(zhì)和要求、形而上學(xué)否定觀 、革命批判精神的內(nèi)容和要求 ◇理解：辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 2、能力目標(biāo)： (1)通過(guò)學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 (2)通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力、創(chuàng)新思維的能力 (3)通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 3、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)了這一目，要求學(xué)生了解唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是批判革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷疑和批判精神，在實(shí)踐中堅(jiān)持做到既要學(xué)好書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威；既要立足實(shí)踐，關(guān)注發(fā)展著的實(shí)踐，又要解放思想，敢于破除落后觀念和思想意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 二、教學(xué)內(nèi)容 這一框的教學(xué)內(nèi)容流程是這樣的：（1） 第一目，辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義──辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)──辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)──辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄──樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)──尊重書(shū)本知識(shí)、尊重權(quán)威──立足實(shí)踐，解放思想。（2） 第二目，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定理解的同時(shí)包含對(duì)其否定的理解──辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解──辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解──創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破──要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展──培養(yǎng)批判性思維──關(guān)注變化的實(shí)際─，─突破成規(guī)陳說(shuō)──破除落后觀念──注重研究新情況。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、辯證否定觀；2、辯證法的革命批判精神； 三、教學(xué)過(guò)程 （一）回顧和復(fù)習(xí)唯物辯證法的三大觀點(diǎn)，為即將要展開(kāi)的教學(xué)作鋪墊。 （二）用PPT展示三代手機(jī)的樣式和功能特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)手機(jī)功能和樣式的變化有更加直觀的了解，通過(guò)設(shè)問(wèn)：1、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動(dòng)力是什么？2、你認(rèn)識(shí)到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？對(duì)我們提出了什么要求？讓學(xué)生小組討論，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)辯證否定觀的基本含義和要求。 1、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動(dòng)力是什么？：讓學(xué)生了解到手機(jī)的發(fā)展并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，手機(jī)更新?lián)Q代的動(dòng)力來(lái)自手機(jī)的性能和消費(fèi)者的需求之間的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，手機(jī)本身固有的矛盾推動(dòng)著手機(jī)的發(fā)展，說(shuō)明了辯證的否定觀是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。 2、你認(rèn)識(shí)到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？通過(guò)對(duì)手機(jī)變與不變的辨析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到原有手機(jī)和新的手機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？對(duì)我們提出了什么要求？ 手機(jī)的變代表著對(duì)原有手機(jī)的否定，手機(jī)的不變代表著對(duì)原有手機(jī)的肯定，說(shuō)明辯證否定觀既有肯定又有否定，回歸到辯證否定觀是事物自身的否定，他的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。進(jìn)而提出在既要繼承又要發(fā)展，辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)。 這一塊內(nèi)容的價(jià)值觀要求是運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中要既要做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，但又要求尊重書(shū)本，尊重權(quán)威。 （三）用多媒體呈現(xiàn)手機(jī)發(fā)展的歷程，讓學(xué)生通過(guò)手機(jī)發(fā)展的歷程來(lái)探究怎樣做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，那就是要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。 1、第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？要學(xué)生來(lái)感悟要批判、要?jiǎng)?chuàng)新的依據(jù)是什么，是一位世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，任何事物的存在都是有條件的。 2、庫(kù)珀和后來(lái)的“庫(kù)珀們”對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神？ 說(shuō)明庫(kù)珀這些人有批判的革命精神，并理解說(shuō)明批判革命精神是怎樣的一種精神。 3、這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？這疑問(wèn)是讓學(xué)生明白革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：要?jiǎng)?chuàng)新，必須首先要有革命的批判精神，實(shí)際上破與立的關(guān)系，不破不立。 4、“庫(kù)珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示？根據(jù)教材讓學(xué)生懂得應(yīng)該怎么破，應(yīng)該怎么立。首先要明確破的是與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)、落后的思想觀念。立的是要提出新問(wèn)題、尋找新思路、研究新情況、提出新問(wèn)題、尋找新思路、開(kāi)拓新境界。再提出我們?yōu)槭裁匆坪土?這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 （四）根據(jù)板書(shū)對(duì)本框知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生理順這一塊知識(shí)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)回歸課文標(biāo)題，說(shuō)明創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么，創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。 這一塊知識(shí)從價(jià)值觀的角度要求學(xué)生能夠在日常生活中有懷疑和批判的精神與創(chuàng)新精神，并付之實(shí)踐。 四、鞏固和檢驗(yàn)知識(shí) 通過(guò)印發(fā)的框題練習(xí)的做和講讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固這塊知識(shí)。