2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治1教案 新人教版必修1從容說課在具體國情和特定歷史條件下形成的雅典奴隸制民主政治是這節(jié)課的主題，圍繞這一主題，本節(jié)課貫穿兩條線索“輝煌”和“陰影”。梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里時(shí)期采取的一系列改革措施和制度，是古希臘民主政治建設(shè)的重大成就，是古希臘民主政治的主體。教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合材料，通過學(xué)生廣泛深入討論，重點(diǎn)剖析。但同時(shí)不能忽視這種“輝煌”背影之下的“陰影”，即古希臘民主政治的局限性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生對雅典奴隸制民主政治形成全面的認(rèn)識。三維目標(biāo)知識與能力1.掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。2.通過對古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。過程與方法1.通過分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。2.在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。3.通過開展讓學(xué)生合理想象和自編自導(dǎo)等活動，設(shè)置歷史情景，讓學(xué)生體會歷史的發(fā)展過程。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識到追求民主是人類自古以來的共同理想。教學(xué)重點(diǎn)伯利克里改革的內(nèi)容和作用。教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。教具準(zhǔn)備幻燈片。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，知道奧運(yùn)會的“娘家”在哪里嗎？生：（齊聲地）希臘。師：希臘？！這似乎是一個很遙遠(yuǎn)、很陌生、很古老的地方，你們能向我介紹一下希臘的情況嗎？生1：奧運(yùn)會發(fā)祥地就在希臘的奧林匹斯山，每隔四年舉行一次的夏季奧運(yùn)會，都要從奧林匹亞赫拉神廟旁取火種來點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。生2：希臘是眾神的家園，有數(shù)不清的神話故事。如宙斯、雅典娜、普羅米修斯生3：古希臘文化非常繁榮。荷馬史詩、希臘戲劇、哲學(xué)家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等都著稱于世。師：聽大家這么一說，我倒真是對這片神奇土地充滿憧憬和向往，下面，讓我們共同走進(jìn)古代希臘民主政治這一課，來盡情地領(lǐng)略古希臘迷人的人文色彩。古代希臘民主政治推進(jìn)新課1.希臘文明的搖籃想想議議：（幻燈片展示“古代希臘”示意圖）師：請大家先看大屏幕上這幅示意圖，然后請思考：就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)？生1：海的寵兒，被地中海和愛琴海包圍，海岸線曲折，島嶼多，星羅棋布。生2：希臘半島群山交錯，丘陵起伏，山勢陡峭，難以翻越。師：希臘的這種地理位置和環(huán)境，對它的發(fā)展是有利還是不利？請大家相互討論。生1：我認(rèn)為有利。希臘海岸線曲折，有很多天然良港，可以發(fā)展航海業(yè)。生2：我也認(rèn)為有利。通過發(fā)展航海事業(yè)，可以加強(qiáng)同外界的聯(lián)系，發(fā)展海上交通。生3：不利群山交錯，海洋阻隔，交通不便，會很閉塞和隔絕，容易形成獨(dú)立王國。師：大家的討論說明古希臘地理環(huán)境獨(dú)特。希臘瀕臨海洋，有利于加強(qiáng)與周邊國家的聯(lián)系，不斷吸收東方文化的豐富營養(yǎng)。由于它海島眾多，導(dǎo)致它形成了眾多的城邦國家。這其中，最引人注目的是雅典和斯巴達(dá)這兩個城邦。那么，雅典當(dāng)時(shí)吸引人的地方到底是什么呢？生：民主制。師：在那個遙遠(yuǎn)的時(shí)代，“民主”似乎是空談，而雅典公民卻真真切切沐浴著民主的曙光。也惟其如此，人們才在心底對梭倫和克利斯提尼都敬若神明。為什么梭倫和克利斯提尼會享有如此高的聲譽(yù)，受到普遍歡迎呢？生1：因?yàn)樗髠惷鞔_規(guī)定按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級，并確定各等級的權(quán)利和義務(wù)，所以擁有財(cái)產(chǎn)的新興奴隸主階級備受鼓舞，而氏族貴族的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)遭到進(jìn)一步打擊和削弱。生2：克利斯提尼更激進(jìn)，他規(guī)定用地域部落代替血緣部落，從而徹底打破了四個血緣部落的界限，鏟除了氏族貴族的傳統(tǒng)勢力，消滅了氏族殘余。生3：克利斯提尼設(shè)立五百人議事會，成立十將軍委員會，使雅典國家機(jī)構(gòu)趨于完備并最后固定下來。師：如果說梭倫改革是為雅典奴隸制民主政治奠基的話，那么克利斯提尼的改革則是添磚加瓦。因?yàn)榭死固崮嵩阽P除氏族貴族勢力的同時(shí)擴(kuò)大了民主范圍，加強(qiáng)了公民大會和新設(shè)立的五百人會議的權(quán)力，以及創(chuàng)設(shè)了維護(hù)民主制度的陶片放逐法，使民主制度趨于鞏固和完備。這之后雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入到“黃金時(shí)代”。2.雅典民主的“黃金時(shí)代”合作探究：師：同學(xué)們，在公元前5世紀(jì)，雅典公民參加公民大會是一件重大事件。下面請大家看教材，然后我請一位同學(xué)以雅典公民的身份講一講，當(dāng)時(shí)雅典公民參加公民大會的經(jīng)過，哪位同學(xué)來講一講？我的要求是：想象合理、情節(jié)符合雅典公民大會的基本面貌。生：老師，我來試一試。在一個艷陽高照的日子，我梳洗完畢，去雅典參加公民大會，這個公民大會雖然每隔十天就召開一次，嚴(yán)重影響了我干農(nóng)活，但我還是愿意去，因?yàn)閲医o我們發(fā)放工資和津貼。我來到雅典公民大會場，大會還沒有正式開始，會場像往常一樣熱鬧，會場圍繞著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！眻?zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道。大會開始后，主持人拿出五百人議事會提交的大會議題讓與會者討論。議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)，對是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。事先已有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，我聽得云里霧里。第二項(xiàng)，是選出民主妨礙者，每個有投票資格的雅典公民在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字，然后把陶片交給工作人員。這次獲得票數(shù)最多的是一個貴族庫特森，他的名字一宣布，會場一片歡呼，人們爭相譴責(zé)他的不利國家行為，他也因此被流放海外。大會還舉手表決選出了十將軍委員會，伯利克里再次當(dāng)選。公民大會結(jié)束后，我有幸參加法庭審判員的抽簽，在參加過無數(shù)次抽簽后，我終于如愿以償，成為6000名審判員中的一名，并且馬上走馬上任，接手了第一個案件對即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行財(cái)務(wù)審核，哇，這真是太激動人心，我得去忙乎了師：剛才這位同學(xué)能在如此短的時(shí)間里，集中小組智慧設(shè)想出這樣一個情節(jié)合理、內(nèi)容完整的故事，實(shí)屬不易。從他的講述中，你能了解到雅典民主政治生活中具有哪些重要制度呢？生1：公民大會對所有20歲以上的男性公民開放，十將軍委員會由公民大會選舉產(chǎn)生。生2：公民陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)；由十個部落抽簽各選出六百人組成，負(fù)責(zé)處理各種重要案件。五百人議事會是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，也是國家行政機(jī)關(guān)。生3：實(shí)行“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼，以保障低等級公民能積極參政。師：以上大家所列舉的就是伯利克里改革所采取的民主措施和制度，它標(biāo)志著古代希臘奴隸制民主政治達(dá)到頂峰。那么，聽完這個故事，大家對當(dāng)時(shí)民主政治生活有什么印象呢？生1：很平等，很開放。國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和所有公職對所有公民一律開放。生2：不過，這種平等充其量也只能算是公民內(nèi)部平等。因?yàn)橥獍钊?、奴隸和婦女被排除在公民之外。生3：我對雅典民主政治中的法治思想印象頗深。比方說陶片放逐法，公民大會的立法工作等，體現(xiàn)了法律至上原則。生4：雅典民主政治也只不過是統(tǒng)治階級意志的一種體現(xiàn)，它說到底也只是奴隸主階級維護(hù)統(tǒng)治的一種手段罷了。生5：我覺得雅典民主最突出的一點(diǎn)是“集體掌權(quán)”“輪番而治”。像公民大會，五百人議事會、十將軍委員會、六千人陪審法庭都體現(xiàn)了集體掌權(quán)原則，有效防止了腐敗、暴政、專權(quán)現(xiàn)象滋生。生6：所謂“集體掌權(quán)”，說得冠冕堂皇，其實(shí)只是少數(shù)人的掌權(quán)，是少數(shù)富有奴隸主的民主。公民中實(shí)際享有政治權(quán)利的是極少數(shù)，那些靠自己勞動謀生的平民，不可能每隔10天，就去參加一次公民大會，距離雅典較遠(yuǎn)的農(nóng)民更是如此。國家最重要官職十將軍不是由抽簽選舉產(chǎn)生，而是舉手選舉，一般公民很難當(dāng)選，所以真正掌握實(shí)權(quán)的總是少數(shù)富有的奴隸主。師：同學(xué)們認(rèn)識得很深，不錯。實(shí)際上大家已經(jīng)歸納出了雅典民主政治的基本特點(diǎn)，即全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力?！肮駜?nèi)部平等”“法律至上”“輪番而治”等。但其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。3.輝煌中的陰影（歷史劇表演）劇名：伯利克里舉行記者招待會。扮演者：請六位同學(xué)分別扮演伯利克里、一名將軍和四名記者。5分鐘準(zhǔn)備后招待會開始。記者1：請問伯利克里將軍，現(xiàn)在其他國家都推崇專制統(tǒng)治，你為什么另辟蹊徑選擇了民主制？伯利克里：（略作停頓）雅典推行民主制，主要源自以前的民主習(xí)慣，可以說是對歷史的繼承和發(fā)展。同時(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的需要，因?yàn)槲覀冄诺涫且粋€小國寡民的城邦國家，要想在城邦林立激烈競爭中保持獨(dú)立和發(fā)展，我們就需要團(tuán)結(jié)所有的公民，尤其是小農(nóng)和小作坊主，一致對外。當(dāng)然，我們這樣做，也借鑒了東方亞非國家的一些做法和經(jīng)驗(yàn)。記者2：伯利克里將軍，您能具體談?wù)剬?shí)行民主制對你們雅典人民有何作用嗎？伯利克里：這個問題我想請我的將軍來回答。將軍：我們的民主制給了每個公民最大的自由空間，使他們的想象力可以任意馳騁，從而創(chuàng)造出更活躍、更豐富多彩的多元文化。我們有著蘇格拉底、柏拉圖式的哲學(xué)家，也有著埃斯庫羅斯等頗負(fù)盛名的劇作家?？梢哉f，希臘文化繁榮的保障就是政治上的民主制。記者3：據(jù)說，在你們國家，真正享有民主的只是極少數(shù)人，所謂民主，只是少數(shù)富人的民主。你能否解釋一下？伯利克里：（沉思了一下）我不同意這種說法，在我們國家，公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，對每一個公民都是平等開放的；五百人議事會，陪審法庭等公職也都是公民直接選舉產(chǎn)生的，大家機(jī)會均等，基本上實(shí)現(xiàn)了“全民參政”。當(dāng)然，非公民除外。記者4：“伯利克里將軍，你對雅典的未來前景有何看法？伯利克里：（微笑著聳聳肩）一片光明，充滿希望。師：新聞?wù)写龝酱私Y(jié)束。剛才伯利克里說雅典未來“一片光明”，果真是這樣嗎？生：不，后來由于城邦內(nèi)部混亂和希臘城邦之間混戰(zhàn)，希臘文明逐漸衰落下去，公元前338年，雅典被馬其頓王國占領(lǐng)。師：（小結(jié)）由于保留了原始社會的民主習(xí)慣，也為了保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典實(shí)行民主制。而這種民主制，重視公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。其民主政體的理論和實(shí)踐也為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。然而，希臘民主政治只是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的。所以，盡管伯利克里將軍對雅典的前途充滿信心，然而歷史發(fā)展粉碎了他的夢想，在城邦之間的混戰(zhàn)中，雅典最終被馬其頓征服，輝煌的希臘城邦文明從此衰落和終結(jié)。延伸新課閱讀下列材料：材料一：“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！辈死铩霸陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說”材料二：“一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！辈牧先河行┤松鷣砭妥⒍☉?yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人亞里士多德請回答：（1）材料一中“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請分別用材料二、三的內(nèi)容舉例說明。（2）概括材料二和材料三的相同觀點(diǎn)。答案要點(diǎn)：（1）“全體人民”不包括全體雅典人。因?yàn)橄碛泄駲?quán)的是那些占有統(tǒng)治地位族群的成年男子。奴隸（材料二）、婦女（材料三）沒有公民權(quán)。（2）雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主，維護(hù)的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在著明顯缺陷。板書設(shè)計(jì) 活動與探究活動主題：收集有關(guān)雅典民主政治的資料，組織召開一次古希臘民主政治辯論會?；顒幽康模?.學(xué)會客觀評價(jià)歷史現(xiàn)象。2.學(xué)習(xí)收集、處理、組織歷史材料的辦法。3.鞏固教材知識，開闊學(xué)生視野，加強(qiáng)對雅典民主政治的全面理解。4.培養(yǎng)團(tuán)體合作精神?；顒硬襟E：（1）將全班同學(xué)分為辯論的正方、反方和裁判組三個部分。確定辯題：正方：雅典奴隸主民主政治是真正的民主；反方：雅典奴隸主民主政治是虛假的民主。（2）雙方同學(xué)到圖書館、上網(wǎng)查閱收集相關(guān)資料，加以篩選，在掌握一定論據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的論點(diǎn)。（3）雙方各推選45名代表在辯論會上展開辯論，由裁判組進(jìn)行監(jiān)督、裁判、點(diǎn)評及宣布結(jié)果。（4）裁判組同學(xué)對辯論會進(jìn)行總結(jié)。習(xí)題詳解第一題：希臘城邦制度產(chǎn)生發(fā)展的條件是什么？1.解析思路：雅典為什么實(shí)行奴隸主民主制？雅典奴隸主民主制的歷史淵源是什么？雅典奴隸主民主制與城邦小國寡民特征有什么關(guān)系？雅典公民的價(jià)值觀和亞非文明對雅典奴隸主民主制產(chǎn)生了怎樣的影響？2.答案要點(diǎn)：實(shí)行民主制是政體上的表現(xiàn)形成，其根本目的是要保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益；民主制中有不少內(nèi)容源自原始社會的民主習(xí)慣，是對歷史的繼承和發(fā)展，當(dāng)然也是小國寡民體制的產(chǎn)物；雅典公民共同的價(jià)值觀和亞非文明的影響等內(nèi)容，都推動了古希臘民主政治的發(fā)展和繁盛。第二題：歸納、總結(jié)雅典民主政治的主要內(nèi)容。1.解析思路：歸納、概括梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的主要內(nèi)容，注意后者對前者改革內(nèi)容的繼承和發(fā)展。2.答案要點(diǎn)：（1）國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會、五百人議事會和陪審法庭。（2）公民大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官職的任免等一切國家大事，都由公民大會議論決定。（3）國家最高常設(shè)行政機(jī)構(gòu)是五百人議事會，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)、召集公民大會。（4）陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。（5）國家一切官職向各等級公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級公職人員實(shí)行“公職津貼制”。備課資料1.奴隸制和奴隸制經(jīng)濟(jì)對古代希臘文化發(fā)展的影響葉秀山認(rèn)為，文化藝術(shù)的繁榮需要一定的條件。古代奴隸制是歷史上第一個文明時(shí)代，而這個文明時(shí)代又是以千百萬奴隸的沉重負(fù)擔(dān)作為代價(jià)，奴隸的艱苦勞動和非人的生活，提供了一部分人從事科學(xué)、文化、藝術(shù)的可能性。劉毓華則強(qiáng)調(diào)了奴隸制經(jīng)濟(jì)在雅典文化中的作用。奴隸勞動不僅創(chuàng)造了文化、物質(zhì)基礎(chǔ)，而且許多奴隸本身也參與文化創(chuàng)造。希臘有名的雅典衛(wèi)城、帕德嫩神廟、奧林匹亞競技場、宙斯廟、阿波羅神廟均是奴隸們參與創(chuàng)造。流傳至今的伊索寓言相傳就是一名叫伊索的奴隸所作。羅靜蘭強(qiáng)調(diào)了工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)在雅典文化發(fā)展中的作用。她說：希波戰(zhàn)爭之后，奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，特別是雅典雅典奴隸制工商業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)是商品生產(chǎn)在整個經(jīng)濟(jì)中所占比例比較大，商品經(jīng)濟(jì)不僅促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，還與海外建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。這種較為開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路與閉關(guān)自守的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，它使世界各地商人匯集雅典，四面八方的學(xué)者也來到這里，雅典成了希臘藝術(shù)文化中心。2.奴隸主民主政治對古代希臘文化發(fā)展的影響由于有了民主政治，當(dāng)時(shí)的雅典出現(xiàn)了一個比較民主、自由的政治環(huán)境。它尊重公民的獨(dú)立人格，并保證和發(fā)展公民的個性，這就為從事精神生產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件，使文化的發(fā)展有一個廣闊的天地。由于有了民主政治，文化事業(yè)在雅典能夠受到國家和社會的充分重視，并且獲得了繁榮所需要的物質(zhì)上的保證。同時(shí)，雅典民主政治時(shí)代重要執(zhí)政者都具有較高的文化素養(yǎng)，樂于接近知識分子，熱心文化事業(yè)并能采取積極發(fā)展文化事業(yè)的措施。雅典民主政治實(shí)行的對外開放政策，有利于吸收外部文化的先進(jìn)成果，同時(shí)也開闊了雅典人的視野，并為文化的繁榮廣羅人才。歷史事實(shí)表明，雅典民主政治極盛時(shí)代一結(jié)束，雅典文化就由繁榮頂峰走向衰落朱旭初認(rèn)為，雅典民主政治的黃金時(shí)代正是其文化藝術(shù)大放異彩之時(shí)，這不是偶然的巧合。在民主政治下，公民能夠真正享受到充分的民主，每個公民都是國家的主人，能參與政事、發(fā)表政見或直接擔(dān)當(dāng)起國家重任，而不是少數(shù)特權(quán)者手中的玩偶。正因?yàn)槿绱耍總€公民都關(guān)心國家前途命運(yùn)，積極參與政事除了民主制度本身給藝術(shù)的生長創(chuàng)造了肥沃的土壤外，那些堅(jiān)持民主政治思想的領(lǐng)袖的功績也不可忽視。