2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案5 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案5 新人教版必修4 一、【教學(xué)目標】： 1、知識目標 ◇識記 ： (1)辯證否定的含義 (2)形而上學(xué)否定觀 (3)“揚棄”的含義 ◇理解 (1)辯證的否定是事物[1身的否定 (2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) (3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) (4)肯定中有否定，否定中有肯定 ◇分析 (1)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待民族傳統(tǒng)文化 (2)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化 (3)運用辯證否定觀，分析說明社會主義改革 (4)運用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系 2、能力目標 (1)通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 3、情感、態(tài)度、價值觀目標 （1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學(xué)的思維觀念 二、【重點、難點】： 1、辯證否定觀 三、【教學(xué)方法】： (1)學(xué)習(xí)辯證的否定觀，要把它與形而上學(xué)否定觀加以對比，通過比較加深理解。 四、【教學(xué)過程】： 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 （一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 1．辯證的否定是事物自身的否定。 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因為： (1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。 肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。 (2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。 3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個特點。 4．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切．也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 小結(jié)：辯證的否定觀認為，否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。因此，對一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，一切從實際出發(fā)，具體分析克服什么，保留什么。批判什么，繼承什么，既不能肯定一切，也不能否定一切。 5．既不能肯定一切，也不能否定一切。 堅持辯證的否定觀，必須反對形而上學(xué)的否定觀。形而上學(xué)認為事物內(nèi)部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是沒有矛盾的絕對統(tǒng)一體，一事物是它自己，就永遠不會轉(zhuǎn)化為它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的結(jié)果。它把肯定和否定絕對對立起來，把否定看作是對事物的簡單拋棄，一筆勾銷，沒有任何的保留，否定一切；它把肯定看作絕對的肯定，肯定一切。這種形而上學(xué)的否定觀是根本錯誤的。因此，我們必須弄清它在理論上的錯誤和在實踐中的表現(xiàn)，以提高我們分辨是非的能力。 (1)肯定一切是錯誤的，因為它抹殺了新舊事物之間的界限。從根本上否定了事物的發(fā)展。 (2)否定一切也是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上也是否認了事物的發(fā)展。 6．辯證否定觀的意義??革命精神和科學(xué)分析態(tài)度的統(tǒng)一，批判與繼承的統(tǒng)一。 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發(fā)展，誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。權(quán)威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。 (3)我們從中可以得到如下啟示： ①我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。 對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。 ②要樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神。 （二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1．辯證否定的革命批判精神。 世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (1)事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。 (2)事物隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。 (3)沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2．辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 (1)創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去知識、經(jīng)驗、技能基礎(chǔ)上的飛躍。 (2)從理論上說，創(chuàng)新就是首次提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認識的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對概念、判斷和命題進行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同以往的新的正確認識。 (3)從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。