2019-2020年高中語(yǔ)文 4.3.2《像山那樣思考》教案 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.3.2《像山那樣思考》教案 蘇教版必修1 [教學(xué)目標(biāo)]： 1、認(rèn)識(shí)并思考人與自然的關(guān)系：平等共存。 2、確立正確的生態(tài)觀，增強(qiáng)我們的憂患意識(shí)，維護(hù)我們的生存環(huán)境。 [教學(xué)重難點(diǎn)]： 1、文中重點(diǎn)語(yǔ)段的理解。 2、和諧平等生態(tài)觀的確立。 [教學(xué)方法]： 文本研討、小組討論、班級(jí)交流 [課時(shí)數(shù)]： 一課時(shí) [教學(xué)過(guò)程與步驟]： 一、 導(dǎo)入 用齊秦的《一匹來(lái)自北方的狼》創(chuàng)設(shè)情境。 同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)狼嗥嗎？請(qǐng)閉上眼睛，聽(tīng)老師讀一段文字，想像一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。 “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里?！闭?qǐng)談?wù)剬?duì)狼嗥的感覺(jué)。 我們一起來(lái)看看書上是怎么寫的。“這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！睘槭裁催@聲音是“不馴服”、“對(duì)抗性”、“悲哀的”？ 這種“對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來(lái)呢？ 二、 文本研習(xí) （一）分析2、3節(jié) 1、 先來(lái)看看周圍的事物對(duì)這一狼嗥的反應(yīng)。 “鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應(yīng)。? 它們的反應(yīng)有什么共同點(diǎn)？——“明顯的、直接的希望和恐懼” 2、 卻有另一種反應(yīng)與眾不同，是誰(shuí)的？怎么不同？ 山 “更加深刻”、“客觀” 3、 “隱藏著更加深刻的含義，這個(gè)含義只有這座山自己才知道”。為了強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)，作者在第3節(jié)中有呼應(yīng)的文句，能找到嗎？ 明確：“山對(duì)狼有一種秘密的看法” （二）分析4、5、6節(jié) 1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開(kāi)始就知道的呢？ 明確：不是。“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天開(kāi)始的”。 2、閱讀4、5、6節(jié)。 為什么要?dú)⑺肋@只狼？ 明確：社會(huì)——“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事” 自身——“那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂” 人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現(xiàn)了人類對(duì)自然的什么態(tài)度？? 明確：人類對(duì)狼的敵意和偏見(jiàn)，狼對(duì)人類的利益構(gòu)成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡?！斌w現(xiàn)了人類對(duì)自然的主宰。 補(bǔ)充：作者曾是一位資源保護(hù)主義者，把資源分為“有用”和“無(wú)用”，保護(hù)有用的（鹿），消滅無(wú)用并有害的（狼）。 ③作者的觀點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)變的？哪一刻，哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？ 明確： “閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)?！? “這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？（必須殺死狼的觀點(diǎn)） “新的東西”與前文哪些語(yǔ)句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”） ④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們?cè)诮獯鹜炅硪粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，答案就明了了。 問(wèn)題：自然界失去了狼會(huì)怎樣？ 閱讀7、8、9節(jié)，用一句話概括狼被消滅后帶來(lái)的危害。 一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來(lái)也不復(fù)存在！ 這一點(diǎn)，人類和其他生物并沒(méi)有意識(shí)到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。 ⑤人類遭到自然報(bào)復(fù)的根本原因是什么？ —— “他不知道像山那樣去思考?！比祟愂窃鯓铀伎嫉?，山又是怎樣去思考的？ （閱讀第10節(jié)） 人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”？ 人們只顧眼前暫時(shí)的利益，卻帶來(lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。 “這個(gè)世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對(duì)此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬(wàn)物之間都是怎樣的。應(yīng)該說(shuō)荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。 ⑥文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開(kāi)始留下的問(wèn)題了。我們?cè)賮?lái)把第一小節(jié)齊讀一遍，這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。通過(guò)文章的講解，現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)領(lǐng)會(huì)一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？ 拓展延伸 可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過(guò)此文后，你從中得到哪些啟示呢？話題：人與自然（學(xué)生談） 大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無(wú)污染的水，最后一株無(wú)污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。 電影《后天》、《可可西里》 這篇文章是這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個(gè)專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個(gè)人文話題。也許大家都會(huì)有這樣的體會(huì)和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊(yùn)涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)。 面對(duì)大自然，有的人諦聽(tīng)天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。 詩(shī)歌欣賞： 《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》 ------[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路 魚(yú)在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚(yú)在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園 自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來(lái) 小鳥(niǎo)在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥(niǎo)在天空消失的日子 人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱 “征服者最終都將禍及自身”