2019-2020年高二語(yǔ)文沉郁頓挫的杜甫詩(shī)教案 蘇教版.doc

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2019-2020年高二語(yǔ)文沉郁頓挫的杜甫詩(shī)教案 蘇教版 教學(xué)目標(biāo) 1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，背誦詩(shī)歌。 2.理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。 3.體會(huì)杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn) 研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。 教學(xué)課時(shí) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一.組織教學(xué) 韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍鸥κ鞘⑻圃?shī)壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他的詩(shī)歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，因而被世人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成，形成了韻律完美，沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。被尊為“詩(shī)圣”，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹(shù)立了博大精深的光輝典范。今天，我們就走進(jìn)他的《兵車(chē)行》中，再親身感受一下詩(shī)人那跳動(dòng)的思想，那滾燙的情感吧！ 二.常識(shí)簡(jiǎn)介 1.體裁簡(jiǎn)介 歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲的意思。 所謂“沉郁”，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當(dāng)和適度的表達(dá)方法。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。 2.作者簡(jiǎn)介 杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。出生于鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱(chēng)浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)的歷史過(guò)程，風(fēng)格沉郁頓挫，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》以及組詩(shī)“三吏”、“三別”。 3.作者生平 ⑴讀書(shū)游歷時(shí)期（712-746）35歲以前，讀書(shū)和壯游時(shí)期,代表作《望岳》 ⑵困守長(zhǎng)安時(shí)期（746-755）35-44歲，代表作《兵車(chē)行》、《麗人行》等，十年困守的結(jié)果，使他變成了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人，文風(fēng)走向現(xiàn)實(shí)主義。 杜甫稱(chēng)做官為他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)都是與這一點(diǎn)相聯(lián)系的。三十五歲左右，杜甫來(lái)到長(zhǎng)安求取官職。開(kāi)始，他滿(mǎn)懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。 杜甫到長(zhǎng)安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長(zhǎng)的人到京參加考試，而實(shí)際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說(shuō)是“野無(wú)遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結(jié)果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個(gè)盛典，杜甫借機(jī)寫(xiě)了三篇《大禮賦》獻(xiàn)給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無(wú)下文。此后他又以詩(shī)干謁一些權(quán)要，如京兆尹鮮于仲通、來(lái)京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見(jiàn)素等人，希望他們?cè)?，然而并不?jiàn)效。大約在杜甫到長(zhǎng)安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來(lái)，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權(quán)貴門(mén)下，作詩(shī)投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。種種努力的結(jié)果，是到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。 ⑶陷賊與為官時(shí)期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。 安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。后來(lái)只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國(guó)家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿(mǎn)危險(xiǎn)和艱難。而他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。 ⑷漂泊西南時(shí)期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫(xiě)詩(shī)一千多首，代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的一條破船上。 到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來(lái)，杜甫的故交嚴(yán)武出任劍南東西川節(jié)度使，對(duì)他的生活也多有照顧。當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)，并表薦杜甫擔(dān)任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱(chēng)他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來(lái)到蜀中的，最初二年多時(shí)間，他閑居草堂，生活確實(shí)比較安逸，當(dāng)時(shí)所寫(xiě)吟詠草堂周?chē)匀痪拔锏脑?shī)篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒(méi)有維持很久。從全國(guó)來(lái)說(shuō)，安史之亂雖于公元七六三年宣告結(jié)束，但唐王朝的瓦解之勢(shì)并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴(yán)重侵?jǐn)_，甚至攻入長(zhǎng)安，迫使代宗倉(cāng)皇出逃；內(nèi)亂方面，則出現(xiàn)普遍的軍閥割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無(wú)減。從蜀中地區(qū)來(lái)說(shuō)，它既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。 就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場(chǎng)暴烈的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對(duì)國(guó)家的前途更覺(jué)失望，他后期的詩(shī)歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。 永泰元年（765），嚴(yán)武去世，蜀中重又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過(guò)起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時(shí)間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽(yáng)附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。 4.創(chuàng)作背景 《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi))，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!《兵車(chē)行》這首詩(shī)，可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫(xiě)的。 三.整體感知 1.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋?zhuān)斫庠?shī)歌的大意。 2.提問(wèn)：詩(shī)歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫(huà)面？我們猶如聽(tīng)到哪些扣人心弦的訴說(shuō)？這樣寫(xiě)有怎樣的效果？ 明確：看到的畫(huà)面有咸陽(yáng)橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；悲切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。 3.提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么 明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。 4.提問(wèn)：這是一首古體詩(shī)，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？ 明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。 本詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)， 而使人民深受其害。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。 5.請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。 ⑴送別場(chǎng)面 ⑵征夫控訴 四.研習(xí)文本 ㈠再讀詩(shī)歌，重點(diǎn)突破 1.片段一：送別場(chǎng)面 提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫(xiě)出來(lái)的？ 明確：從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及動(dòng)作等方面，給讀者強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇，來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，所給百姓帶來(lái)的深重苦難。 2.片段二：征人控訴 ⑴“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么？ 明確：“武皇開(kāi)邊意未已” （即唐玄宗）對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。 ⑵征人從哪些方面具體展現(xiàn)“點(diǎn)行頻”所給征人帶來(lái)的苦難？ 戍邊——無(wú)休止 家園——盡荒蕪 索租——何太急 青?！汗砜? ㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞名句 本詩(shī)中有許多含蓄蘊(yùn)藉、具有樸素的語(yǔ)言美和思想美的詩(shī)句，你最喜歡其中哪些詩(shī)句，為什么？ 1.去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊 這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。 2.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草 這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這樣的不平常的心理變化實(shí)際也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。 3.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄 明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。 ㈢四讀詩(shī)歌，鑒賞技巧 1.生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫(xiě)出征士兵?！稗O轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫(xiě)士兵家屬，突出地描寫(xiě)了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切……詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。 結(jié)尾寫(xiě)青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今——揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思?！—? 2.巧妙構(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿(mǎn)腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”是全詩(shī) 的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口， 從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿(mǎn)酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。 3.善用口語(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活,選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。 五.拓展延伸 關(guān)于杜甫的詩(shī)，歷代都有名家評(píng)論，尤其對(duì)“詩(shī)史說(shuō)”，幾乎每一大家都要論及，你從這首詩(shī)的哪些詩(shī)句可以看出這一特色？ 【參考】杜甫作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的政治抱負(fù)是“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。永無(wú)休止的東征西討，擴(kuò)大疆界，使得民不聊生，這與詩(shī)人的政治抱負(fù)背道而馳，他雖也算世宦之家，但困守長(zhǎng)安的屈辱生活，使他飽嘗生活的艱辛，受盡了達(dá)官貴人權(quán)勢(shì)者們的冷眼，因而開(kāi)始不自覺(jué)地向人民靠攏。當(dāng)他親眼目睹征兵征夫那撕裂人心的場(chǎng)面時(shí)，不禁悲從中來(lái)?！侗?chē)行》便油然而生。首先映入我們眼簾的是這樣一個(gè)悲慘的鏡頭： 　　時(shí)間：軍隊(duì)開(kāi)拔之時(shí)。 　　地點(diǎn)：咸陽(yáng)橋畔。 　　背景：在通往西去的咸陽(yáng)橋上，馬嘶鳴、車(chē)隆隆地疾馳而過(guò)，風(fēng)煙滾滾，甚囂塵上。 　　前景：被征發(fā)的人已經(jīng)全副武裝，配好弓箭就要開(kāi)赴邊塞。此一去生離死別，難以回還。因此，征夫的家屬，不顧一切地在行人中間雜亂地奔跑，尋找即將遠(yuǎn)去的親人。 　　特寫(xiě)：她們拉扯著親人（丈夫、兒子，或父親）的衣衫，捶胸頓足，堵塞在咸陽(yáng)橋上，放聲痛哭，悲痛欲絕。 　　淡化：哭聲蓋過(guò)車(chē)馬的轟鳴嘶叫之聲，穿透覆在橋上的滾滾塵土，直沖上云霄。 　　這是一個(gè)藝術(shù)的鏡頭，其中“爺、娘、妻、子，走、相送，牽衣、頓足、攔道、哭”，極形象地表現(xiàn)了人呼天搶地、難舍難分，留戀、悲憤、絕望的感情，給讀者以動(dòng)作神態(tài)和視聽(tīng)上的極為強(qiáng)烈的感受。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實(shí)。據(jù)《資治通鑒》（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬(wàn)，至西洱河，大敗，死者六萬(wàn)人。制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所?！谑切姓叱钤梗改钙拮铀椭?，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說(shuō)《兵車(chē)行》就是再現(xiàn)了這一段史實(shí)，但可以想見(jiàn)唐明皇大肆開(kāi)邊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣觸目驚心的場(chǎng)面的確是存在的。 　　接著作者不由自主地把自己切入這個(gè)場(chǎng)：“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。”這個(gè)過(guò)者就是作者自己，他既目睹，又耳聞：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊！邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！” 　　“點(diǎn)行頻”一句話，一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，頻繁的征役是造成妻離子散、田園荒蕪的根源。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)無(wú)邊際的災(zāi)難，從時(shí)間上看，人未成年就要防河，歸來(lái)滿(mǎn)頭白發(fā)還要戍邊。人的一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)去了，這在杜甫后來(lái)寫(xiě)的“三吏”“三別”中更明顯、更深刻地表現(xiàn)出來(lái)：新婚夫婦結(jié)婚頭一天便被迫分離，白發(fā)老翁也難免被征，老翁不在老妻也得去頂替，更慘的是未成年的中男也要被征去打仗，還有那些單身漢，無(wú)家可歸，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也無(wú)人掛念，無(wú)人吊念。從空間看，從“北防河”到“西營(yíng)田”，要在廣闊的邊境上與吐蕃、南詔作戰(zhàn)，而在中原內(nèi)地“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”?；牟轁M(mǎn)地，人煙稀少，一片凋敝的景象?！翱v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。秦兵歷來(lái)以勇于攻戰(zhàn)著稱(chēng)，驅(qū)使他們上戰(zhàn)場(chǎng)就如同趨趕雞犬一樣，家中壯勞力都被抓丁，那么，縱使有強(qiáng)健的婦女能把種子播下去，而沉重的賦稅，殘酷的剝削，使人無(wú)力招架，田間無(wú)人管理，又怎能長(zhǎng)出莊稼？ 　　通過(guò)行者的一席話，由眼前推及全國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)遙遙無(wú)期，時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，不僅形象地反映了唐王朝擴(kuò)邊狀況，也說(shuō)明了如此戰(zhàn)爭(zhēng)，是唐王朝的人力、物力、財(cái)力所無(wú)法支持的。這就是從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治角度上顯示了大唐王朝將要滅亡的前兆。 　　長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨。 　　這里又是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。反語(yǔ)表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使讀者深切地感到統(tǒng)治者對(duì)人民的精神壓迫。然而壓是壓不住的，這不滿(mǎn)、這怒火終究是要爆發(fā)的，役者忿忿地告訴長(zhǎng)者： 　　且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？！信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！君不見(jiàn)：青海頭，自古白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ 　　這憤恨的語(yǔ)言，句句與前面相呼應(yīng)。去年守邊者未歸，今年又來(lái)征兵，這與橋頭的場(chǎng)面呼應(yīng)；人走田荒，縣官逼租，與上面“禾生隴畝無(wú)東西”相照顧；而相信生女比生男好，一反古代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了一種變態(tài)心理，一則說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)新，一則是對(duì)開(kāi)邊未已的反抗。不信嗎？上面說(shuō)道“邊庭流血成海水”，這里展現(xiàn)出邊塞陰冷、可怕的圖景：“青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”好男兒白白地死在邊塞，秋風(fēng)長(zhǎng)鳴，只有衰草與之作伴。這是多么悲慘的現(xiàn)實(shí)，然而也正是“開(kāi)邊未已”“點(diǎn)行頻”的結(jié)果。役者的控訴低沉悲憤，與前面喧囂的哭聲形成了鮮明的對(duì)照。 　　從全篇來(lái)看，詩(shī)人感情抒發(fā)得酣暢淋漓，借送別的場(chǎng)面，激憤地控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，闡發(fā)了他反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，借詩(shī)歌批評(píng)時(shí)政，說(shuō)出人民敢怒不敢言的心里話。所以，我們說(shuō)《兵車(chē)行》不僅僅記述了當(dāng)時(shí)征兵服役的一個(gè)告別場(chǎng)面，是史書(shū)記載的一個(gè)佐證，一種情緒，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代人民反戰(zhàn)的強(qiáng)音。 　　《兵車(chē)行》給杜詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，從此，杜詩(shī)不僅記錄了自己的經(jīng)歷，也記下了那個(gè)時(shí)代的歷史，詩(shī)人的前途命運(yùn)與唐王朝興衰的歷史緊密地結(jié)合在一起。杜甫較其它同時(shí)代的詩(shī)人更深地植根于人民的土壤中，又站在時(shí)代的最前面，因此，讀杜詩(shī)總給人以“一覽眾山小”的感覺(jué)。 六.作業(yè)布置 ⑴背熟《兵車(chē)行》 ⑵比較李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異 參考：⑴詩(shī)歌題材——杜甫的詩(shī)歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。他的目光始終關(guān)注著天下蒼生、社會(huì)國(guó)家。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車(chē)行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽(yáng)樓》，杜甫所寫(xiě)的無(wú)不是那一個(gè)時(shí)代的民情世態(tài)，發(fā)的無(wú)不是深沉懇摯的家國(guó)之慨。所以，他被稱(chēng)為“詩(shī)史”是當(dāng)之無(wú)愧的。李詩(shī)以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)，莫非其筆觸所及。 ⑵抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫(xiě)是顯而易見(jiàn)的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經(jīng)歷用遒健形象的筆墨描寫(xiě)記錄下來(lái)，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景，進(jìn)行細(xì)致藝術(shù)的刻畫(huà)表現(xiàn)，最后才發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發(fā)，嘎然而止?！妒纠簟犯且砸粋€(gè)目擊者的身份娓娓道來(lái)。始終未發(fā)一句感嘆，最后只寫(xiě)道：“天明語(yǔ)聲絕，獨(dú)與老翁別。”無(wú)限悲憤化為一個(gè)凄慘的離別情景，而其藝術(shù)感染力有增無(wú)減。詩(shī)人胸中那股抑郁不平之氣，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黑暗的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、蒼生疾苦的滿(mǎn)懷憂(yōu)慮之情，在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得異常深沉婉曲。憂(yōu)愁郁結(jié)，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。 李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發(fā)一樣，直接從筆底傾瀉出來(lái)。如《蜀道難》一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。他的《將進(jìn)酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。 所以杜詩(shī)之精思獨(dú)造，為李白所不及。尤其是在剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩(shī)更是精深獨(dú)到。如其《麗人行》，揭示的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統(tǒng)治。杜詩(shī)對(duì)政局國(guó)勢(shì)有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會(huì)、國(guó)家興壞成敗的深層根源。而李白對(duì)于勞動(dòng)人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會(huì)根源。 ⑶藝術(shù)手法——從詩(shī)歌的意象選擇與運(yùn)用來(lái)看，李詩(shī)的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫(xiě)時(shí)光的易逝，人生的短暫就說(shuō)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲木暮成雪?！逼涓腥玖Ρ冉?jīng)典的“逝者如斯夫”（孔子語(yǔ)）要強(qiáng)烈得多；他寫(xiě)山峰之高就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo)”，“黃鶴之飛尚不得過(guò)”；他寫(xiě)雪花之大就說(shuō)“燕山雪花大如席”；他寫(xiě)樓臺(tái)之高就說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數(shù)量詞來(lái)作量的夸飾?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”、 “大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”、“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。此類(lèi)句子在太白詩(shī)中真是俯拾皆是。同時(shí)，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質(zhì)珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)”。 杜詩(shī)在思想上以精深取勝，而在語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)技巧上則以功力見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫是很注重學(xué)力的，他說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”又說(shuō)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”可見(jiàn)他在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩(shī)中往往有許多警策之句，和出人意外的字語(yǔ)。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無(wú)窮。 《旅夜抒懷》、《客至》 教學(xué)目標(biāo)： 1.旅夜抒懷：通過(guò)課文題目鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。 2.客至：學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行比較閱讀。 教學(xué)過(guò)程： 一.組織教學(xué) 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首律詩(shī)，《旅夜抒懷》和《客至》。讀詩(shī)要從“頭”開(kāi)始，說(shuō)明詩(shī)的題目對(duì)理解詩(shī)歌很重要。今天，我們?cè)囍ㄟ^(guò)題目來(lái)鑒賞一首詩(shī)。 二.文本研讀 1.通過(guò)“旅”字看背景 思考：題目中的第一個(gè)字是“旅”，你能從中讀出什么呢？ 明確：“旅”是旅居之意。 杜甫在唐代宗廣德二年（764）的春天攜家人自閬州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)有這位好朋友的幫助，他滿(mǎn)可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（四川云陽(yáng)）?！堵靡箷?shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。 小結(jié)：這一年，杜甫已滿(mǎn)53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。再加上這回嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)才是個(gè)盡頭。這首詩(shī)就集中的表現(xiàn)了他這種心情。 2.通過(guò)“夜”字察實(shí)景 ⑴第二個(gè)關(guān)鍵詞是“夜”。 給我們帶來(lái)什么信息？ 明確：夜，指作者寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)間是在夜晚。 ⑵詩(shī)中哪些詩(shī)句和“夜”是相對(duì)應(yīng)的的？ 明確：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。 ⑶體味一下作者這二句詩(shī)里所描繪的意境。首先找一下其中的意象有哪些？ 明確：共有兩組：細(xì)草 、微風(fēng)、岸、危檣、舟 ，星 、平野、月、 江流。 ⑷這兩組意象分別構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面（意境），具有怎樣的特點(diǎn)？ 明確：第一組：孤弱的細(xì)草在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗漫漫的長(zhǎng)夜。(凄冷) 第二組：星空低垂愈顯原野遼闊無(wú)邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息。(雄渾闊大) ⑸詩(shī)三、四句寫(xiě)景，明星低垂、平野廣闊、月隨波涌、大江東流，這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人稱(chēng)道。請(qǐng)分析這兩個(gè)寫(xiě)景句中寄寓了詩(shī)人的什么感情？采用了什么手法？ 明確：此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。實(shí)際上，詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野，浩蕩的大江燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情。這是采用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。 3.通過(guò)“書(shū)懷”悟?qū)嵡? ⑴“書(shū)懷”，亦即書(shū)寫(xiě)情懷，抒發(fā)感情。把詩(shī)中“書(shū)懷”部分朗讀一遍。 明確：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。 ⑵寫(xiě)了“名著”“官休”二事，概括了詩(shī)人后半生的生活，那么在詩(shī)中“名著”和“官休”的原因是什么呢? 明確：“名聲”不是因?yàn)椤蔽恼隆倍敝钡模蛔觥惫佟笔且驗(yàn)椤崩喜　倍莸摹? ⑶詩(shī)人名滿(mǎn)天下，是因?yàn)槭裁? 明確：韓愈寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。這決非過(guò)譽(yù)之詞。 ⑷那么作者為什么還要說(shuō)這樣呢? 明確：這很明顯的是激憤之下的反話，既然“名聲”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因?yàn)椤袄喜　绷恕? 聯(lián)系杜甫一生的經(jīng)歷可知：杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)樗睦虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)提示出政治上的失意是他飄泊、孤寂的根本原因。 ⑸尾聯(lián)：詩(shī)人自況，以什么自況的呢？ 明確：以”飄飄”喻己則有一種自傷漂泊之感，后以廣闊的天地間的一只沙鷗作比。 (6)除了比喻，尾聯(lián)還有什么手法？達(dá)到什么效果？ 明確：茫茫的天地和一只孤獨(dú)的沙鷗作比，就更顯得孤獨(dú)和凄涼了。 三.拓展延伸 杜甫的這種自感身世孤苦漂零的沉郁之作你還能舉出其它的例子嗎？ 明確：在其后兩年，作者流寓夔州時(shí)所作的《登高》。 在他去世前兩年所作《登岳陽(yáng)樓》中也有這樣的詩(shī)句“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”。 四.詩(shī)歌小結(jié) 讀起這樣的詩(shī)歌，我們不免都要隨著抒情主人公一起哀嘆泣涕了。我們知道，成都郊外浣花溪畔有一個(gè)著名的杜甫草堂，這是杜甫在親友的幫助下獲得的一個(gè)暫時(shí)安身的棲身之所。在這里，杜甫度過(guò)了一段恬靜而又安寧的生活。同時(shí)也創(chuàng)作了一些清新自然風(fēng)格的詩(shī)歌?！犊椭痢肪褪瞧渲械囊皇住? 五.課堂拓展 自學(xué)《客至》，結(jié)合詩(shī)歌的背景、自注、注釋?zhuān)伎枷旅鎲?wèn)題： ⑴這首詩(shī)歌的感情基調(diào)如何？ ⑵結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這種感情是如何表現(xiàn)出來(lái)的？ ⑶閱讀《客至》、《賓至》，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么分別用“客”、“賓”為標(biāo)題（提示：比較這兩首詩(shī)在情感和用語(yǔ)上的差異。） 明確：⑴喜。 ⑵首聯(lián)先從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核保丫G水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡?shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗?jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。 頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿(mǎn)花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。 以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專(zhuān)拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫(huà)?！氨P(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿(mǎn)了款曲相通的融洽氣氛。 “客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再?gòu)恼婷鑼?xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。 ⑶這兩首詩(shī)都是寫(xiě)迎接和招待客人的，但由于對(duì)象與詩(shī)人的情感關(guān)系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩(shī)人表達(dá)的情感和用語(yǔ)上的差別?！犊椭痢芬辉?shī)中的情感顯得真誠(chéng)深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達(dá)的雖然也是詩(shī)人的真實(shí)情感，但由于對(duì)方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹(jǐn)，有應(yīng)酬和敬而遠(yuǎn)之的成分。在用語(yǔ)上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴(yán)肅中帶有調(diào)侃。正因?yàn)橛幸陨系膮^(qū)別，所以用“客”“賓”分別為題。 六.課時(shí)小結(jié) 金圣嘆在西廂記的批語(yǔ)中，曾寫(xiě)下他覺(jué)得最快樂(lè)的時(shí)刻（不亦快哉三十三則），這是他和他的朋友在十日的陰雨連綿中，住在一所廟宇中計(jì)算出來(lái)的： 其一：十年別友，抵暮忽至。開(kāi)門(mén)一揖畢，不及問(wèn)其船來(lái)路來(lái)，并不及命其坐床坐塌，便向疾趨入內(nèi)，單辭扣內(nèi)子：“君豈有斗酒如東坡婦乎？”內(nèi)子欣然拔金簪相付。計(jì)可作三日供也，不亦快哉！ 七.布置作業(yè) 小寒食舟中作 　　　 佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。 　　　 春水船如天上坐，老年花似霧中看。 　　　 娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。 　　　 云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。 　　　注：這首詩(shī)寫(xiě)在詩(shī)人去世前半年多，即大歷五年（770）春淹留潭州的時(shí)候，表現(xiàn)他暮年落泊江湖而依然深切關(guān)懷唐王朝安危的思想感情。 奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻 今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。 常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？ 注：此詩(shī)作于天寶七載（748），時(shí)杜甫37歲。韋左丞指韋濟(jì)，時(shí)任尚書(shū)省左丞。他很賞識(shí)杜甫的詩(shī)，并曾表示過(guò)關(guān)懷。杜甫這時(shí)應(yīng)試落第，困守長(zhǎng)安，心情落寞，想離京出游，于是就寫(xiě)了這首詩(shī)向韋濟(jì)告別。詩(shī)中陳述了自己的才能和抱負(fù)，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，于現(xiàn)實(shí)之黑暗亦有所抨擊。 東入海：指避世隱居。去秦：離開(kāi)長(zhǎng)安。報(bào)一飯：報(bào)答一飯之恩。辭大臣：指辭別韋濟(jì)。這兩句說(shuō)明贈(zèng)詩(shī)之故。沒(méi)浩蕩：投身于浩蕩的煙波之間。誰(shuí)能馴：誰(shuí)還能拘束我呢？ 結(jié)合注釋、背景說(shuō)說(shuō)這四首詩(shī)歌中的鷗的形象的區(qū)別，以及表達(dá)了作者什么樣的情感。 詠懷古跡（其三） 教學(xué)目標(biāo) 1.感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。 2.賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 3.通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。 教學(xué)重點(diǎn) 賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。 教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一.組織教學(xué) 昭君出塞而身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩(shī)之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。 二.《詠懷古跡》簡(jiǎn)介 詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)。第一首寫(xiě)庾信。詩(shī)人一直是贊美庾信的，詩(shī)中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫(xiě)屈原弟子宋玉，既表明詩(shī)人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國(guó)運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫(xiě)王昭君，全詩(shī)從“怨”字落墨，并使發(fā)出無(wú)窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過(guò)老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩(shī)人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫(xiě)得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。 三.初讀詩(shī)歌，整體感知（結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌） 思考：這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)。 明確：詩(shī)人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨） 四.背景簡(jiǎn)介 唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。 明確：詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。 五.賞析詩(shī)歌 ㈠再讀詩(shī)歌，鑒賞情感 1.這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？ 明確:“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。 目的：是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征! 2.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？ 明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙） 3. 昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 明確:頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。） 4. 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？ 明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。 6.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 明確:“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？ 小結(jié):詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。 ㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞語(yǔ)言 1.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？ 從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 2.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 “一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。 “紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。 ㈢四讀詩(shī)歌，鑒賞主旨 《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？ 借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。 六.比較鑒賞 同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫(xiě)了《王昭君》，比較閱讀，說(shuō)說(shuō)兩詩(shī)在風(fēng)格上有怎樣的不同。 王 昭 君 李白 漢家秦地月，流影照明妃。 一上玉關(guān)道，天涯去不歸。 漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。 燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。 生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。 【注釋】漢代長(zhǎng)安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門(mén) 的道路，從此去向天涯再也不會(huì)歸來(lái)。漢代的月亮還是從東海出來(lái)，可昭君嫁到西方 沒(méi)有回來(lái)的日子。長(zhǎng)年嚴(yán)寒的燕支山只有雪當(dāng)作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒(méi)在胡地 的風(fēng)沙中?；钪鴷r(shí)她沒(méi)有黃金送人，致使畫(huà)師將她畫(huà)丑。死后留下了青冢使人嘆息。 明確：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸充滿(mǎn)了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還進(jìn)一步表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人?！崩钤?shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”；而杜詩(shī)則更沉郁，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，生前寥落，死后孤寂，寫(xiě)得何等入骨。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫(xiě)出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”、“月夜魂”、“千載”、“分明”等詞語(yǔ)，就更顯得凄涼。 七.課時(shí)小結(jié) 從我們學(xué)習(xí)的幾首律詩(shī)看，杜甫善于吸收前代實(shí)踐成果，不斷積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在五七律上表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。因而他的律詩(shī)格律最為完備，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧，語(yǔ)言精練，感情飽滿(mǎn)，許多詩(shī)歌成為千古絕唱。 八.作業(yè)布置 ⑴背熟《詠懷古跡（其三）》 ⑵預(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)”