2019-2020年高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 政治文明歷程 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度教案 新課標(biāo)必修1.doc

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2019-2020年高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 政治文明歷程 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度教案 新課標(biāo)必修1 【考點(diǎn)掃描】 考綱內(nèi)容 課標(biāo)要求 雅典民主政治 （1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 羅馬法 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 【考點(diǎn)概要】 考點(diǎn)1：雅典民主政治 1、地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響 （1）地理概況：多山、多港、多島、地少、人多，三面環(huán)海。 （2）影響：①政治上：導(dǎo)致小國(guó)寡民的城邦形成和民主政治的形成；熱衷海外殖民擴(kuò)張?！前钪贫鹊奶卣鳎盒?guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治，公民政治。 ②經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，航海業(yè)發(fā)達(dá)；商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易占主導(dǎo)地位。 ③文化上：具有包容性，適于吸收東方文化，為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)。 （3）西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件 ①多山、多港、多島的地理環(huán)境促成了希臘小國(guó)寡民。 ②小國(guó)寡民的城邦制度（民主政治的前提）。 ③客觀條件，首先是奴隸勞動(dòng)提供了物質(zhì)保證；其次，希臘靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)。 2、雅典民主政治 （1）發(fā)展歷程 ①準(zhǔn)備條件——貴族制時(shí)代：前8—前6世紀(jì)，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)原則。由君主制、終身制、世襲制走向集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。 ②引上正軌、奠基：梭倫改革。 ③確立民主：克里斯提尼改革（陶片放逐法）。 ④全面繁榮：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期。 （2）雅典民主政治的內(nèi)容：公民大會(huì)（最高權(quán)力機(jī)關(guān)）、五百人議事會(huì)（公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) ，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案；兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。）、陪審法庭（日常司法機(jī)關(guān)，保證公正）和一些行政軍事機(jī)關(guān)。 （3）雅典民主政治的特點(diǎn) ①基本特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。 ②實(shí)質(zhì)：奴隸主貴族的民主。 （4）雅典民主政治得與失 ▲得——對(duì)人類文明發(fā)展有重要意義 ①開西方民主政治之先河，為后世民主政治發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)：提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等）。 ②公職人員由選舉產(chǎn)生，受群眾監(jiān)督，減少以權(quán)謀私和決策失誤。 ③對(duì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮和國(guó)家的強(qiáng)盛起了積極作用。 ▲失——雅典民主政治的局限性 ①狹隘性：民主權(quán)利限于雅典公民，是維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器；直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。 ②極端民主化：抽簽選舉和輪流坐莊，使素養(yǎng)不同的人享有同等管理權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力的濫用。 考點(diǎn)2羅馬法 1、羅馬政體的演變：君主制——貴族共和制——元首制——帝制。 2、羅馬法的形成：羅馬法泛指羅馬奴隸制社會(huì)的全部法律 （1）羅馬法的源頭：習(xí)慣法（前6世紀(jì)，目的：維護(hù)奴隸主貴族利益） （2）第一部成文法：《十二銅表法》。 ①原因：公元前5世紀(jì)中期貴族與平民斗爭(zhēng)的結(jié)果。 ②內(nèi)容：包括民法、刑法、訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。 ③實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益 ④意義：是平民與貴族斗爭(zhēng)的勝利，一定程度上限制奴隸主特權(quán)；是羅馬法的淵源。 （3）發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法，公元前3世紀(jì)中期，主要原因：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張。 （4）完備和總結(jié)：《查士丁尼民法大全》（又稱查士丁尼法典），3世紀(jì)至4世紀(jì)初。 ①原因：繼承前代羅馬皇帝的傳統(tǒng)；歷代法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜，使用不便；吸取西羅馬帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)，積極革新內(nèi)政。 ②包括：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》、《查士丁尼新敕》。 ③意義：標(biāo)志羅馬法的完備和總結(jié)，規(guī)范行為，調(diào)解社會(huì)矛盾，維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治。 3、羅馬法的基本內(nèi)容 （1）私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，可買賣和出租奴隸，廢除債務(wù)奴隸。 （2）平民享有與貴族通婚及享有公共土地的權(quán)利。 （3）自然法的思想，倡導(dǎo)法律至上和人人平等的自然權(quán)利。 4、羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用 （1）維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定和繁榮。（保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)平民權(quán)利，人人平等的原則調(diào)解社會(huì)矛盾） （2）消極作用：是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具，廣大婦女和奴隸沒有權(quán)利可言。 5、羅馬法對(duì)世界的影響 （1）為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國(guó)立法的范本。 （2）人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值。 ※羅法影響深遠(yuǎn)的原因：不斷修正完善，系統(tǒng)性羅輯性強(qiáng)，較強(qiáng)的生命力，法學(xué)界的重視。 ※羅馬法中哪些制度影響至今：陪審制度、律師制度、不告不理原則 ※法律在社會(huì)生活中的價(jià)值：社會(huì)發(fā)展推動(dòng)法律的完善，法律完善保證社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。 【鞏固練習(xí)】 1．常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，意即不同的地理環(huán)境會(huì)造成不同的風(fēng)土人情。那么古希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘的文明影響最大的是 A．君主制的盛行 B．小國(guó)寡民 C．公民政治的盛行 D．缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ) 2．英國(guó)一歷史學(xué)家說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人民緬懷她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”指的是： A．斯巴達(dá) B．雅典 C．羅馬共和國(guó) D．羅馬帝國(guó) 3．柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”，是因?yàn)樗髠? A．推翻王權(quán)，依貴族制取而代之 B．確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制 C．實(shí)行改革，將國(guó)家引上民主的軌道 D．確立“陶片放逐法”，最終確立民主制 4．公元前500年，如果雅典全國(guó)人口約二十萬(wàn)，本國(guó)居民約十六萬(wàn)八千人，其中成年男性公民約四萬(wàn)五千人。那么其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是 A．約十六萬(wàn)八千人 B．約四萬(wàn)五千人 C．約二十萬(wàn) D．約七萬(wàn)七千人 5．古希臘公民大會(huì)的決策方式與中國(guó)封建社會(huì)的決策方式的根本區(qū)別是 A．公開性 B．民主性 C．效率高低D．有無(wú)辯論 6．《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹撘?guī)定反映了 A．羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù) B．羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) C．古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá) D．古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制 7．說(shuō)《十二銅表法》是平民的勝利，主要是因?yàn)? A．這是羅馬第一部成文法典 B．規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制 C．法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編 D．按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán) 8．下列關(guān)于查士丁尼法典的表述正確的是： ①是羅馬歷史上第一部成文法典 ②標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到完備階段 ③保留了 羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果 ④成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 9．恩格斯稱贊羅馬法：“我們所知道的以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”，“是商品生產(chǎn)者的第一個(gè)世界性法律”。恩格斯之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榱_馬法 A．以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心 B．維護(hù)貴族利益為目的 C．為歐洲資產(chǎn)階級(jí)提供了維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的立法規(guī)范和依據(jù) D．以法律形式肯定了私有制和商品交換 10．羅馬帝國(guó)皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來(lái)獻(xiàn)策。下列四人的主張不可能被采納的是 A．丙建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B．甲倡導(dǎo)自由民平等、法律公正 C．乙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不平等條款 D．丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款 11．公元116年的一天，羅馬街頭。長(zhǎng)期定居羅馬的小亞細(xì)亞（羅馬帝國(guó)的一部分）商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o(wú)賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭。法庭很快開庭審理了此案，無(wú)賴們受到嚴(yán)懲。這一事件表明當(dāng)時(shí)的羅馬法律：①承認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 ②注重維護(hù)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定 ③提倡自由民的法律面前人人平等 ④是帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法 A．①② B．①②④ C．①②③ D．①②③④ 12．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)羅馬法“理性”的正確理解是 A．完全摒棄了習(xí)慣法 B．追求至善至美的境界 C．體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．主張消滅階級(jí)壓迫