2019-2020年中考語(yǔ)文（浙江地區(qū)）總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練：10優(yōu)秀古文背誦默寫(xiě).doc

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2019-2020年中考語(yǔ)文（浙江地區(qū)）總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練：10優(yōu)秀古文背誦默寫(xiě) (一)《論語(yǔ)》十二章 1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》) 2．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) 3．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》) 4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 5．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》) 7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》) 8．子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》) 9．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》) 12．子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?《子張》) 13．正如孔子所說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”，對(duì)已學(xué)知識(shí)不斷反芻以至融會(huì)貫通，并有所發(fā)現(xiàn)，才是獲得真知灼見(jiàn)、超越他人的科學(xué)方法。 14．某同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)只知道死記硬背，卻不愛(ài)動(dòng)腦思考，你可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)勸誡他，讓他明白學(xué)與思的關(guān)系。 15．《〈論語(yǔ)〉十二章》中強(qiáng)調(diào)要虛心向他人學(xué)習(xí)的句子是：“三人行，必有我?guī)熝?。? 16．對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于學(xué)習(xí)；對(duì)別人的缺點(diǎn)，我們應(yīng)引以為戒。這正如孔子所說(shuō)：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 17．《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！? 18．(xx齊齊哈爾)《〈論語(yǔ)〉十二章》中表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，勸人珍惜時(shí)光的語(yǔ)句是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 (二)《魚(yú)我所欲也》《孟子》 1．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 3．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 4．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 5．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 6．孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚(yú)我所欲也》中也提出了“舍生而取義者也”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。 7．面對(duì)元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因?yàn)樗钪承艞壛x換來(lái)的高官厚祿，不值一文！正如孟子《魚(yú)我所欲也》所說(shuō)的：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！” (三)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《孟子》 1．然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 2．(xx雅安)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 3．人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 4．(xx蘇州)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 5．惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)，強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，導(dǎo)致最終衰亡，所以孟子說(shuō)“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。” 6．《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。 (四)《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》 1．一鼓作氣，再而衰，三而竭。 2．吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 3．《曹劌論戰(zhàn)》中能夠體現(xiàn)魯莊公“取信于民”的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。 4．在《曹劌論戰(zhàn)》中，具體描寫(xiě)曹劌小心謹(jǐn)慎地觀(guān)察敵情的語(yǔ)句是：下視其轍，登軾而望之。 5．曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)諫魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 6．(xx上海)其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。” (五)《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國(guó)策》 1．能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 2．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 3．說(shuō)明“王之蔽甚矣”的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。 4．文中寫(xiě)齊王納諫而達(dá)到國(guó)內(nèi)大治的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 5．《鄒忌諷齊王納諫》中描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。 6．(xx成都)《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫后的結(jié)果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 (六)《出師表》諸葛亮 1．宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 2．臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 3．不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 4．(xx桂林)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 5．遵義古城作證，在危急關(guān)頭，是毛澤東“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，力挽狂瀾，絕境逢生，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。(填寫(xiě)《出師表》中的名句) 6．《出師表》中揭示先漢興隆的原因的語(yǔ)句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。 7．《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”兩句一致。 8．《出師表》中，表示劉備白帝城托孤于諸葛亮的原因的句子是：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 (七)《桃花源記》陶淵明 1．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 2．夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 3．復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 4．《桃花源記》中描寫(xiě)老人和孩子生活幸福的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 5．寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 (八)《五柳先生傳》 1．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 2．面對(duì)浮躁的世界，我們更需要堅(jiān)守安寧與從容，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，要知道貧賤亦能安樂(lè)，富貴不可驕人，囿于處境便會(huì)無(wú)視風(fēng)景，只顧趕路將致心靈迷失。 (九)《答謝中書(shū)書(shū)》 1．高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。 2．曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 3．在《答謝中書(shū)書(shū)》一文中，描寫(xiě)山水相映之美的語(yǔ)句是：高峰入云，清流見(jiàn)底。 (十)《與朱元思書(shū)》 1．風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。 2．急湍甚箭，猛浪若奔。 3．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。 4．《三峽》中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句是寫(xiě)水流湍急，本文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句與它有異曲同工之妙。 (十一)《三峽》酈道元 1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 2．春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 3．每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 4．《三峽》中從側(cè)面描寫(xiě)三峽山勢(shì)高峻的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 5．《三峽》中用快馬和疾風(fēng)來(lái)寫(xiě)行船之快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 6．到三峽旅游過(guò)的人都知道，如今的三峽，春冬時(shí)候的水依然像酈道元筆下所描寫(xiě)的那樣“素湍綠潭，回清倒影”“懸泉瀑布，飛漱其間”。 7．(xx哈爾濱)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 (十二)《馬說(shuō)》韓愈 1．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 2．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 3．莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)中感謝恩師徐懷中先生，可以說(shuō)，有了徐懷中才有了莫言。這讓我們想起韓愈在《馬說(shuō)》中同樣的感慨：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！? 4．《馬說(shuō)》一文中表達(dá)全文主旨的句子是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 5．體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”。 (十三)《小石潭記》柳宗元 1．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 2．文中寫(xiě)石潭周?chē)吧木渥邮牵呵鄻?shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3．文中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是影布石上，佁然不動(dòng)。 4．文中寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 5．文章從側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。 6．《小石潭記》中，觸景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語(yǔ)句是：凄神寒骨，悄愴幽邃。 (十四)《陋室銘》劉禹錫 1．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 2．苔痕上階綠，草色入簾青。 3．斯是陋室，惟吾德馨。 4．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 5．《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 6．《陋室銘》中描寫(xiě)陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。 7．劉禹錫在《陋室銘》中的語(yǔ)句“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””援引古人古跡、古語(yǔ)自慰自勉，機(jī)趣橫生，意味深長(zhǎng)。 8．劉禹錫的《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 9．(xx海南)人以德立身，不管身處的環(huán)境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會(huì)芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨”。 (十五)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹 1．居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 2．登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 3．至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。 4．(xx廣州)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 5．在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文中，描寫(xiě)明媚春光里鳥(niǎo)和魚(yú)活動(dòng)的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。 6．范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中闡釋古仁人無(wú)論身處何地始終不忘憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的句子是：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！? 7．地震災(zāi)區(qū)如今煥然一新，人民安居樂(lè)業(yè)，可用《岳陽(yáng)樓記》中的“政通人和，百?gòu)U具興”來(lái)表達(dá)。 8．人生在世，得失相伴，成敗相隨，如果能保持“不以物喜，不以己悲”的胸懷，就會(huì)擁有積極、樂(lè)觀(guān)、向上的人生態(tài)度。(用《岳陽(yáng)樓記》中的句子填空) 9．在人生的旅途上，我們既有成功，也有失敗，在成功與失敗面前，我們應(yīng)該像范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的那樣“不以物喜，不以己悲”，始終保持一種良好的心態(tài)。 10．(xx鄂州)古代仁人志士都有超越個(gè)人憂(yōu)樂(lè)的博大襟懷和以天下為己任的濟(jì)世擔(dān)當(dāng)，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就體現(xiàn)了這種襟懷和擔(dān)當(dāng)。 (十六)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修 1．(xx黃石)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 2．《醉翁亭記》中描寫(xiě)晨昏景象的詞句是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。 3．《醉翁亭記》中描寫(xiě)山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 4．他并不是為釣魚(yú)，他釣魚(yú)不過(guò)是為了修養(yǎng)身心，真可謂“醉翁之意不在酒”。 5．《醉翁亭記》中點(diǎn)明主旨的一句是：醉能同其樂(lè)。 (十七)《記承天寺夜游》蘇軾 1．何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 2．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 4．詩(shī)人于淡淡的感嘆聲中傳達(dá)出內(nèi)心的絲絲憂(yōu)愁和些許曠達(dá)的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (十八)《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤 1．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2．水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 3．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。 4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 5．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 6．蓮之愛(ài)，同予者何人？ 7．周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污品格的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 8．古往今來(lái)，人們多以《愛(ài)蓮說(shuō)》中的名句“出淤泥而不染”提醒自己潔身自好，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。 (十九)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)宋濂 1．每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 2．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 3．以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。 4．又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 5．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 6．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 7．《送東陽(yáng)馬生序》中最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。 (二十)《湖心亭看雪》 1．大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。 2．霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 3．莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ 4．《湖心亭看雪》中具體描寫(xiě)雪景的句子是：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。