2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第15單元 單元總結(jié) 岳麓版必修3.doc

《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第15單元 單元總結(jié) 岳麓版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第15單元 單元總結(jié) 岳麓版必修3.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)研析教案 第15單元 單元總結(jié) 岳麓版必修3 專(zhuān)題一　西方不同時(shí)期人文精神的內(nèi)涵 1．古希臘時(shí)期：關(guān)注人和人類(lèi)社會(huì)，主張以人為中心，否定神的意志和權(quán)威。 2．文藝復(fù)興時(shí)期：批判教會(huì)禁欲觀(guān)和對(duì)人的束縛，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)幸福的追求和人性解放。 3．宗教改革時(shí)期：反對(duì)盲從教皇和教會(huì)的說(shuō)教，崇尚精神的自由和得救的自主。 4．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期：反對(duì)封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。 專(zhuān)題二　文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 時(shí)間 14～17世紀(jì) 16世紀(jì) 17～18世紀(jì) 經(jīng)濟(jì)背景 資本主義萌芽時(shí)期 資本主義發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 中心國(guó)家 意大利 德意志 法國(guó) 核心思想 人文主義 因信稱(chēng)義 理性主義 矛頭指向 教會(huì)的神學(xué)觀(guān)念 羅馬天主教會(huì) 封建神權(quán)、專(zhuān)制王權(quán)、封建特權(quán) 特點(diǎn) 停留在對(duì)舊秩序的批判 進(jìn)一步提出資本主義社會(huì)的藍(lán)圖 批判手段 借助文學(xué)作品隱蔽地否定宗教神學(xué) 宗教異端，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 公開(kāi)批判宗教神學(xué)、專(zhuān)制王權(quán)與封建特權(quán) 影響 (1)把人們從宗教束縛中解放出來(lái)(2)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 (1)形成了新教派 (2)宗教民族化 (3)促進(jìn)資本主義發(fā)展 (1)為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備(2)為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴財(cái)富 性質(zhì) 都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng) 專(zhuān)題三　歐洲啟蒙思想與明末清初的民主思想的比較 1．出現(xiàn)的條件方面 (1)政治條件：中國(guó)封建制度雖然衰落，封建專(zhuān)制卻空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量；而西歐已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。 (2)經(jīng)濟(jì)條件：在中國(guó)的明清之際，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；而歐洲資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展。 (3)文化條件：中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。 2．內(nèi)容方面：中國(guó)的思想家抨擊君主專(zhuān)制，提倡注重實(shí)用，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系；啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建制度，并為之設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。 3．本質(zhì)方面：由于明清之際的資本主義萌芽沒(méi)有發(fā)展成為獨(dú)立的資本主義經(jīng)濟(jì)，這就決定了明清之際的批判思想在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想；而西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，因而其思想主張是純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想。 4．影響方面：明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制起了一定的沖擊作用，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)的辛亥革命只起了一定的影響；啟蒙運(yùn)動(dòng)則為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了一定作用。 ——比較類(lèi)設(shè)問(wèn)的思維方式 1．比較異同設(shè)問(wèn)類(lèi)型基本上有三種 (1)相同點(diǎn)(或相似點(diǎn))比較類(lèi)：其呈現(xiàn)形式有“比較在……上的相同點(diǎn)(或相似點(diǎn))”，“指出……和……在……上的相似之處(或相同點(diǎn))”，“比較……和……的共同點(diǎn)”等。 (2)不同點(diǎn)(或相異處)比較類(lèi)：其呈現(xiàn)形式有“概括……和……的不同特點(diǎn)”，“指出……和……在……上的不同點(diǎn)”，“……和……相比，在……方面發(fā)生的新變化”等。 (3)異同類(lèi)比較：其呈現(xiàn)形式主要有“比較……和……的異同點(diǎn)”，“對(duì)……和……進(jìn)行比較”等。 2．該類(lèi)設(shè)問(wèn)的解答基本上分為三個(gè)步驟 第一步，明確比較對(duì)象。首先明確要比較的是哪幾項(xiàng)歷史事物，然后明確要比較的是相同點(diǎn)還是不同點(diǎn)，或者是異同點(diǎn)。 第二步，確立比較角度，即找準(zhǔn)比較點(diǎn)，這是關(guān)鍵。題目已設(shè)置了比較點(diǎn)的按要求比較即可；題目沒(méi)有設(shè)置比較點(diǎn)的，要根據(jù)題意確定比較點(diǎn)。比較點(diǎn)一般從背景、性質(zhì)、方式、特點(diǎn)、結(jié)果、影響等方面思考。 第三步，組織答案。解答時(shí)要注意從材料中提取有效信息并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)。組織共同點(diǎn)的答案時(shí)，首先要寫(xiě)出比較點(diǎn)的提示語(yǔ)，例如：“特點(diǎn)：”“方式：”等，然后行文上為“都……”。對(duì)于共同點(diǎn)的回答要注意從宏觀(guān)上把握所有要比較的歷史事物。組織不同點(diǎn)的答案時(shí)，也要首先寫(xiě)出比較點(diǎn)的提示語(yǔ)，然后行文上為“A……；B……；C……”，對(duì)所有要比較的歷史事物逐項(xiàng)作答。 實(shí)例點(diǎn)批 下表是17、18世紀(jì)中國(guó)和西方一些歷史人物的科技成就或主要思想。 閱讀表中內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 中國(guó) 西方 科技 成就 宋應(yīng)星(1587～1661)編寫(xiě)了總結(jié)性的科學(xué)巨著《天工開(kāi)物》，被譽(yù)為中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)。 牛頓(1643～1727)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律等。 主要思想 黃宗羲(1610～1695)批判君主專(zhuān)制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。 顧炎武(1613～1682)提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的“眾治”主張。 王夫之(1619～1692)揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”。 伏爾泰(1694～1778)反對(duì)君主專(zhuān)制和封建神權(quán)，認(rèn)為自然賦予人類(lèi)以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律 面前人人平等。 孟德斯鳩(1689～1755)反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則。 盧梭(1712～1778)反對(duì)封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)。論述了私有制是人類(lèi)不平等的起源。 請(qǐng)回答： (1)從特點(diǎn)方面比較17世紀(jì)中外科技成就的差異。并指出牛頓的科技成就對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。 (2)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的西方，都產(chǎn)生了啟蒙思想，概括中西啟蒙思想最主要的共同主張。并分析其產(chǎn)生的共同原因是什么？ (3)從階級(jí)屬性和歷史作用兩方面指出中西啟蒙思想的不同之處。 點(diǎn)批　第(1)問(wèn)中，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可以看出西方科技主要是以實(shí)驗(yàn)性或理論性為主，而中國(guó)科技則是以實(shí)用性或傳統(tǒng)科技為主；牛頓的科技成就對(duì)于近代社會(huì)發(fā)展的影響主 要表現(xiàn)在使得科學(xué)進(jìn)一步擺脫了神學(xué)的束縛，標(biāo)志著近代科學(xué)的產(chǎn)生，同時(shí)也促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)，一定程度上誘導(dǎo)了近代啟蒙思想的產(chǎn)生。第(2)問(wèn)中，結(jié)合表格材料即可得知中西早期啟蒙思想的共同主張是批判君主專(zhuān)制統(tǒng)治，不同程度上實(shí)行民主政治；共同原因都是由于資本主義因素的產(chǎn)生與發(fā)展，同時(shí)封建專(zhuān)制制度的腐朽和封建文化的落后性等。要注意從政治經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度思考。第(3)問(wèn)中要注意限定語(yǔ)“階級(jí)屬性”和“歷史作用”，從階級(jí)屬性來(lái)看，要注意明末清初三大思想家都是地主階級(jí)知識(shí)分子，資本主義還處在萌芽階段，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)尚未形成，所以最多只能說(shuō)他們是地主階級(jí)開(kāi)明知識(shí)分子；而西方啟蒙思想家則是資產(chǎn)階級(jí)思想家；就其歷史作用來(lái)看法國(guó)啟蒙思想無(wú)疑更大，成為西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的理論思想武器，而中國(guó)早期啟蒙思想并沒(méi)有突破儒家思想的范疇，沒(méi)能引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)革命。 規(guī)范答案 (1)差異：西方以實(shí)驗(yàn)探究性為主(或理論性為主，或近代科技等等)，形成近代科學(xué)；中國(guó)以總結(jié)性為主(或?qū)嵱眯詾橹?，或傳統(tǒng)科技等等)。 影響：使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，近代科學(xué)進(jìn)入到全面繁榮時(shí)代；促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。 (2)共同主張：批判君主專(zhuān)制統(tǒng)治，不同程度上主張實(shí)行民主政治。 共同原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專(zhuān)制嚴(yán)酷。 (3)不同之處：階級(jí)屬性：法國(guó)的盧梭等人屬于資產(chǎn)階級(jí)思想家；中國(guó)的黃宗羲等人仍屬于地主階級(jí)知識(shí)分子。 作用：法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員；中國(guó)的早期啟蒙思想并沒(méi)有沖破儒家思想的統(tǒng)治，也沒(méi)能引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)革命。 失分警示：“比較異同”類(lèi)問(wèn)題解題失分主要在于：一是在設(shè)問(wèn)比較角度不明確的情況下找不準(zhǔn)可比點(diǎn)；二是對(duì)相同點(diǎn)的回答歸納不出來(lái)，僅知道某方面有相同，但表達(dá)不出來(lái)，概括不全面、不準(zhǔn)確。