2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題二 第4講 近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)與民主革命教案 人民版.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題二 第4講 近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)與民主革命教案 人民版考綱要求1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：定都天京；天朝田畝制度；資政新篇；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。2.辛亥革命：中國(guó)同盟會(huì)的成立；武昌起義；中華民國(guó)的成立；中華民國(guó)臨時(shí)約法；辛亥革命的歷史意義。3.新民主主義革命的崛起：五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生及其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。2.綱領(lǐng)太平天國(guó)的都城天京是今天江蘇省的省會(huì)南京。南京一帶至今留有大量的太平天國(guó)的歷史遺跡，如天王府、東王府等，復(fù)習(xí)時(shí)注意這些地域特色的內(nèi)容。主題一天朝田畝制度VS資政新篇1.區(qū)別天朝田畝制度和資政新篇分別是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的建國(guó)綱領(lǐng)和治國(guó)綱領(lǐng)。天朝田畝制度反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的要求，力圖強(qiáng)化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)，不符合歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。資政新篇反映了資本主義發(fā)展的要求，希望在中國(guó)發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向。兩者代表了不同的社會(huì)發(fā)展方向，但是兩者最后都沒(méi)有實(shí)行。根本原因是天朝田畝制度在于其落后性和空想性，資政新篇在于太平天國(guó)不具備實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)。2.聯(lián)系一是資政新篇繼承了天朝田畝制度反封建的一面；二是資政新篇彌補(bǔ)了天朝田畝制度改造社會(huì)方案上落后與空想的不足。講史料史料一凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等；凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處；凡天下田，豐荒相通天朝田畝制度導(dǎo)讀史料反映了天朝田畝制度平分土地方案具有絕對(duì)平均主義的空想性。史料二興車馬之利，以利便輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車準(zhǔn)其自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿造。興銀行。興器皿技藝。興郵亭以通朝廷文書(shū)，書(shū)信館以通各色家信，新聞館以報(bào)時(shí)事常變、物價(jià)低昂。洪仁玕資政新篇導(dǎo)讀史料反映出資政新篇主張效法西方資本主義，仿制火車、輪船，興辦銀行、郵政，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的主張。練史料下圖為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)。探究：史料以怎樣的史學(xué)立場(chǎng)認(rèn)識(shí)哪一歷史事件，說(shuō)一說(shuō)判斷的理由。答案史觀：近代化史觀、辯證史觀。事件：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。理由：任務(wù)：事件承擔(dān)了反封建反侵略任務(wù)；區(qū)域：“先進(jìn)省份”即長(zhǎng)江中下游地區(qū)；內(nèi)容：既提出近代化思想，又有歷史倒退的政策。以上方面均與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)史實(shí)一致。主題二太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)1.背景：以往的農(nóng)民起義多因土地兼并、政治黑暗、自然災(zāi)害而發(fā)生；而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是因戰(zhàn)爭(zhēng)賠款加重了人民負(fù)擔(dān)而發(fā)生。2.起義形式：過(guò)去的起義也有利用宗教的，但大多數(shù)是中國(guó)自己的宗教；而太平天國(guó)利用的宗教是外來(lái)宗教與中國(guó)民間宗教相結(jié)合的拜上帝教。3.革命任務(wù)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在承擔(dān)傳統(tǒng)的反封建任務(wù)的同時(shí)，還承擔(dān)起反侵略的任務(wù)，成為民主革命的準(zhǔn)備階段。4.先進(jìn)思想：以洪仁玕為代表的先進(jìn)人士，大膽地提出了發(fā)展資本主義的藍(lán)圖，在一定程度上超越了農(nóng)民階級(jí)的局限性，具有進(jìn)步意義。5.對(duì)外交往：太平天國(guó)曾與外國(guó)人打交道，當(dāng)西方列強(qiáng)提出以國(guó)家利益為交換條件支持太平天國(guó)時(shí)，被太平天國(guó)拒絕了，這些現(xiàn)象都是以往的農(nóng)民起義所不可能遇到的問(wèn)題。6.失敗原因：中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓，這是以往的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所不曾遇到的新情況。練史料史料沒(méi)有太平天國(guó)革命的影響，辛亥革命就不可能在一九一一年取得最終推翻清王朝、結(jié)束封建帝制的巨大成就。桑兵太平天國(guó)對(duì)辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者的影響探究：結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，分析史料觀點(diǎn)的合理性。答案太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了清朝封建專制政權(quán)，促使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部力量的組合發(fā)生新的變化，促使辛亥革命所要打擊的直接對(duì)象清王朝走上末路。它沉重地打擊了封建地主經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)近代資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。1.(xx重慶高考)太平軍某將領(lǐng)回憶自己在1862年指揮的一段戰(zhàn)事時(shí)，自豪地說(shuō)：“有巡撫李鴻章到上海，招集洋鬼，與我交兵那時(shí)洋鬼并不敢與我見(jiàn)仗。戰(zhàn)其即敗?！边@位將領(lǐng)是()A.秦日綱B.陳玉成C.李秀成D.石達(dá)開(kāi)答案C解析材料主要說(shuō)明在1862年時(shí)李鴻章勾結(jié)洋人與太平軍作戰(zhàn)，經(jīng)常失敗，符合太平軍將領(lǐng)李秀成的輝煌戰(zhàn)績(jī)，故選C項(xiàng)；秦日綱在1856年天京事變后被處死，根據(jù)題干中的時(shí)間“1862年”，可排除A項(xiàng)；1862年，陳玉成被俘，不久就義，排除B項(xiàng)；石達(dá)開(kāi)在1856年天京事變后出走，后來(lái)，被敵人殺害，排除D項(xiàng)。2.(xx全國(guó)新課標(biāo)卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)堂、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，尊孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)?)A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B.太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D.太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持答案A解析根據(jù)教材知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期信奉拜上帝教，倡導(dǎo)平等和大同，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，尤其是天京變亂后，洪秀全等人逐漸腐化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)逐漸由盛而衰，拜上帝教日益失去其意義。就選項(xiàng)而言，A項(xiàng)說(shuō)法比較委婉地反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)待孔教態(tài)度變化的主要原因；B、C兩項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；D項(xiàng)在題干材料中沒(méi)有體現(xiàn)。3.重讀近代史一書(shū)中有這樣的敘述：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成反比，越來(lái)越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望?！迸c這一敘述相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是()A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.國(guó)民革命答案A解析從材料信息可知，締造者們言行不一，理想中的平等與現(xiàn)實(shí)中的森嚴(yán)等級(jí)形成鮮明對(duì)比，這使那些受壓迫的貧民極其失望，這反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。太平天國(guó)定都天京后，領(lǐng)袖的特權(quán)思想日益嚴(yán)重。故選A項(xiàng)。4.“凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣?！睂?duì)這個(gè)方案理解正確的是()A.針對(duì)北方的農(nóng)村現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)B.體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)理想社會(huì)的向往C.廢除了封建地主土地所有制D.挽救了當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的危局答案B解析材料信息反映了太平天國(guó)的“圣庫(kù)制度”。由“天下人人不受私，物物歸上主”“天下大家處處平均，人人飽暖矣”，可知材料信息反映了農(nóng)民渴望建立絕對(duì)平均的理想社會(huì)。故選B。5.上海法租界史中記載：“是年(1865年)上海租界人口從18631864年的33萬(wàn)劇減至137000余人，實(shí)際數(shù)字可能更低。整個(gè)住宅區(qū)都變得空蕩蕩了；隔一個(gè)晚上，地皮就不值錢了；從1864年到1865年，房租降低了百分之五十。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因最有可能是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響C.民族資本主義的發(fā)展D.法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗答案B解析注意題干中的時(shí)間信息：“19世紀(jì)60年代”。19世紀(jì)60年代初，太平軍進(jìn)攻上海，引起上海許多市民的恐慌，紛紛躲到租界內(nèi)“避難”(尋求外國(guó)的庇護(hù))，造成租界人口迅速增加和房租的上漲。到了1864年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，上海社會(huì)秩序恢復(fù)了“穩(wěn)定”，原來(lái)在租界“避難”的人紛紛離開(kāi)，因此出現(xiàn)了材料中所述的現(xiàn)象。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)二辛亥革命1.武昌起義(1)條件(2)爆發(fā)：1911年10月10日，革命黨人發(fā)動(dòng)起義，次日占領(lǐng)武昌，成立湖北軍政府，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。(3)影響：各省紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。思維拓展清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程；它推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也不可說(shuō)結(jié)束了兩千多年的封建制度。3.歷史功績(jī)通關(guān)秘籍“六個(gè)第一”巧記辛亥革命(1)建立中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)。(2)第一次提出比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)三民主義。(3)建立亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)中華民國(guó)。(4)頒布了近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法中華民國(guó)臨時(shí)約法。(5)中國(guó)近代史上第一次真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。(6)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)近代史上第一次歷史性巨變，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。江蘇南京是南京臨時(shí)政府所在地，是孫中山宣告中華民國(guó)成立的地方，是江蘇的驕傲。主題多元史觀理解辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響1.從革命史觀看：辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。2.從近代化史觀看：辛亥革命是一場(chǎng)深刻的近代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的近代化。(1)政治：推翻了清政府，結(jié)束了封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，邁出了中國(guó)政治由專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步。(2)經(jīng)濟(jì)：制定法令保護(hù)民族資本主義的發(fā)展，實(shí)業(yè)救國(guó)成為潮流。(3)法制：頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，確立現(xiàn)代法制觀念。(4)思想：使民主共和觀念深入人心。3.從文明史觀看：辛亥革命促進(jìn)了傳統(tǒng)文明向近代文明的轉(zhuǎn)變，在政治文明和精神文明領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。4.從社會(huì)史觀看：辛亥革命使社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由、平等、博愛(ài)的風(fēng)氣興起。剪辮易服、廢止纏足、廢除跪拜禮和革除“大人”“老爺”等稱號(hào)的移風(fēng)易俗舉措，使得國(guó)民的面貌為之一新。5.從整體史觀看：辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是亞洲覺(jué)醒的典型代表。講史料史料一“主權(quán)屬于國(guó)民全體”，“領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)蒙古、西藏、青?！?；“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)?！敝腥A民國(guó)臨時(shí)約法導(dǎo)讀史料反映臨時(shí)約法規(guī)定主權(quán)在民的思想，體現(xiàn)了權(quán)力制約、責(zé)任內(nèi)閣制的政治特點(diǎn)。史料二民國(guó)三年，戴季陶遇見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，因戴氏身著日式服裝，老農(nóng)詢問(wèn)其國(guó)籍。戴稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非革命黨，我非中華民國(guó)人?！睂?dǎo)讀史料表明辛亥革命的局限性，沒(méi)有改變當(dāng)時(shí)中國(guó)，尤其是農(nóng)村的現(xiàn)狀，缺乏群眾基礎(chǔ)。練史料近代以來(lái)，辛亥革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有某種標(biāo)志性的意義，其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)是多方面的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也因角度的不同出現(xiàn)多種說(shuō)法。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在劍橋中國(guó)晚清史中對(duì)辛亥革命的界定提到兩種說(shuō)法：第一種將辛亥革命理解為1911年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀(jì)社會(huì)革命中的19001913年階段。探究：(1)第一種說(shuō)法主要是從哪一方面審視辛亥革命的？列舉相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。(2)結(jié)合社會(huì)思想和社會(huì)生活方面的變革對(duì)第二種說(shuō)法加以說(shuō)明。(3)運(yùn)用上述視角認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的影響。答案(1)政治革命。武昌起義、中華民國(guó)的成立、中華民國(guó)臨時(shí)約法的頒布。(2)民主共和的觀念逐漸傳播并深入人心；剪辮易服和廢止纏足等社會(huì)習(xí)俗的變革之風(fēng)初開(kāi)。(3)新民主主義革命的開(kāi)端；思想解放運(yùn)動(dòng)(馬克思主義的廣泛傳播)；新文化對(duì)社會(huì)習(xí)俗的變革產(chǎn)生重大影響。1.(xx廣東高考)下圖所示為1917年山西某縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的一則日記。該日記作為例證，可用于說(shuō)明()A.維新變法的必要性B.辛亥革命的局限性C.新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性D.國(guó)民革命的不徹底性答案B解析維新變法發(fā)生在1898年，故排除A項(xiàng)。國(guó)民革命發(fā)生在19241927年，故排除D項(xiàng)。日記反映的是某事件的局限性，故排除C項(xiàng)。材料“詣各廟拈香行跪禮拜禮，仍是舊官僚之行為也”“(新知事)由庚子、辛丑并科舉人出身，非新派一流人”等信息反映了辛亥革命的局限性，故選B項(xiàng)。2.(xx廣東高考)“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)()A.革命的主要目的是移風(fēng)易俗B.民族主義思想已影響到民眾C.民族區(qū)域自治思想深入人心D.反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流答案B解析從題干材料中“革命”“剪掉辮子”“獨(dú)立”等詞語(yǔ)來(lái)看，這是辛亥革命時(shí)期的歌謠。據(jù)此可知，“韃子”指滿洲貴族，這一稱呼體現(xiàn)了一種不正確的大漢族主義色彩的民族主義思想，并且當(dāng)時(shí)這種思想已經(jīng)影響到民眾。辛亥革命的主要目的是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是新中國(guó)的基本政治制度之一，排除C項(xiàng)；反帝并不是辛亥革命時(shí)期的思想主流，故D項(xiàng)也排除。3.(xx天津高考)據(jù)中國(guó)報(bào)學(xué)史統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷量達(dá)到4200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化B.臨時(shí)約法規(guī)定有言論、出版等自由C.大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D.人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專制答案A解析武昌起義后中國(guó)社會(huì)的巨大變化使人們關(guān)心中國(guó)社會(huì)出路，并希望了解世界，從世界的變化中尋找中國(guó)的出路。臨時(shí)約法在1912年3月頒布，雖然有影響，但時(shí)間較短，影響不大，排除B；提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，時(shí)間不對(duì)，排除C；D項(xiàng)與材料沒(méi)有直接關(guān)系。4.1906年2月，清政府?dāng)M定了一項(xiàng)決議：凡派去日本留學(xué)的，只限于那些擅長(zhǎng)中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對(duì)該決議的理解正確的是()A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，積極學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的政治制度B.尊孔復(fù)古思想盛行，加強(qiáng)儒家思想在日本的宣傳C.“天朝上國(guó)”觀念根深蒂固，限制留日學(xué)生人數(shù)D.針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派在日本的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)留日學(xué)生的控制答案D解析1905年，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，許多留日學(xué)生深受革命思想的影響。儒家經(jīng)典是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的重要思想武器。清政府派擅長(zhǎng)中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生留學(xué)日本，旨在影響其他受資產(chǎn)階級(jí)革命思想影響的留日學(xué)生，防止受革命思想影響的留日學(xué)生進(jìn)行反清活動(dòng)。故D項(xiàng)符合題意。5.泰晤士報(bào)記者莫里循在辛亥革命爆發(fā)后給報(bào)社的電文中使用了“革命”一詞。而泰晤士報(bào)新聞部主任達(dá)狄布拉姆則指出，革命只適合成功的叛亂，只能在叛亂已經(jīng)成功之后使用。除非知道清政府已經(jīng)被推翻，否則不論起義的形勢(shì)如何嚴(yán)重，不能將起義說(shuō)成是革命。泰晤士報(bào)在13日刊登武昌首義時(shí)最終使用的標(biāo)題是“起義”。這表明此時(shí)的泰晤士報(bào)()A.支持中國(guó)革命B.反對(duì)中國(guó)革命C.輿論導(dǎo)向謹(jǐn)慎D.認(rèn)清了起義前景答案C解析由材料信息可知，泰晤士報(bào)既沒(méi)有支持，也沒(méi)有反對(duì)中國(guó)革命，故排除A、B兩項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)對(duì)起義前景的認(rèn)識(shí)，故排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)三五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立輕巧識(shí)記五四運(yùn)動(dòng)可歸納為“一、二、二、三、四”一個(gè)導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗。兩個(gè)階段：第一階段以北京為中心，學(xué)生是主力軍；第二階段轉(zhuǎn)移到上海，工人階級(jí)成主力。兩個(gè)標(biāo)志：新民主主義革命開(kāi)端，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。三點(diǎn)成果：釋放被捕學(xué)生，罷免賣國(guó)賊職務(wù)，拒簽和約。四點(diǎn)精神：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。圖示圖解革命面貌煥然一新主題五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與新民主主義革命的開(kāi)端1.五四運(yùn)動(dòng)的四大特點(diǎn)(1)革命性：近代史上最早由學(xué)生、工人、商人掀起的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。(2)群眾性：學(xué)生、工人、商人多階層參加，聯(lián)合斗爭(zhēng)。(3)愛(ài)國(guó)性：維護(hù)山東主權(quán)、青島主權(quán)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略。(4)成功性：運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。2.新民主主義“新”在何處？(1)新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)工人階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，開(kāi)始發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。(2)新的思想潮流馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，成為先進(jìn)中國(guó)人改造社會(huì)的思想武器。(3)新的精神面貌徹底地反帝反封建。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。(4)新的覺(jué)醒民族意識(shí)覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)中，各階層廣泛參加，相互支援，形成反帝反封建的強(qiáng)大力量。(5)新民主主義革命雖然是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但就其本質(zhì)而言，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，革命的任務(wù)仍是反帝反封建。講史料史料滬埠自青島問(wèn)題發(fā)生后，學(xué)生二萬(wàn)余人全體罷課，以抵制日貨、取消密約為名義，開(kāi)會(huì)演說(shuō)，發(fā)布傳單，紛擾業(yè)已多日本日因北京學(xué)生被捕消息傳滬，晨間學(xué)生結(jié)團(tuán)出發(fā)，先在南市要求商號(hào)罷閉于是頃刻之間，南市一律罷閉(10日)有火車、輪船機(jī)工及錢業(yè)大司務(wù)均罷工之事，人心大慌。上海交通銀行1919年6月5日、10日電函導(dǎo)讀史料反映了五四運(yùn)動(dòng)是由巴黎和會(huì)上山東問(wèn)題引發(fā)的，體現(xiàn)了群眾性、聯(lián)合性。反映了工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示出巨大力量。練史料在歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷密切相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。探究：近代中國(guó)工人群體產(chǎn)生于19世紀(jì)中期。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)工人階級(jí)為何能作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)？20世紀(jì)50年代中國(guó)工人社會(huì)地位大幅度提高的歷史背景是什么？答案一戰(zhàn)期間民族資本主義發(fā)展，工人力量壯大；中國(guó)工人階級(jí)具有革命性，在民族危機(jī)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、十月革命影響下，政治上覺(jué)醒。新中國(guó)成立，確立了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位；工業(yè)化。1.(xx四川高考)殷海光認(rèn)為，1840年以來(lái)中國(guó)對(duì)西方的反應(yīng)，依次經(jīng)歷了“技術(shù)的反應(yīng)”、“制度的反應(yīng)”、“觀念的反應(yīng)”和“組織的反應(yīng)”四個(gè)階段。按此理解，下列屬于“組織的反應(yīng)”的是()發(fā)昌機(jī)器廠創(chuàng)辦京師大學(xué)堂建立中國(guó)共產(chǎn)黨成立國(guó)民黨改組A.B.C.D.答案D解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“組織的反應(yīng)”的含義。“組織的反應(yīng)”指的是在近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，先進(jìn)的中國(guó)人成立的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的組織，進(jìn)而挽救民族危亡。屬于“技術(shù)的反應(yīng)”、屬于近代中國(guó)教育的成就，均可排除。與“組織的反應(yīng)”的含義相吻合，故選D項(xiàng)。2.(xx山東高考)1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向?！标惇?dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指()A.武裝革命B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命D.國(guó)民革命答案B解析武裝革命和民族革命并非新的方向，辛亥革命即已實(shí)現(xiàn)了這兩點(diǎn)，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民革命是指1924年后國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“五四運(yùn)動(dòng)遂接受世界的革命思潮”“中國(guó)革命之新的方向”可以分析出這是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，故選B項(xiàng)。3.(xx全國(guó)新課標(biāo)卷)1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可奈何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)()A.俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B.在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C.暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D.改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的方法答案C解析題干材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為，要改造中國(guó)社會(huì)，必須采用俄國(guó)式革命暴力革命的方式，故選C項(xiàng)。認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是在1927年秋收起義失敗后，排除A項(xiàng)；認(rèn)為在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急是在20世紀(jì)20年代后期，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與題干相矛盾。4.歷史學(xué)家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)，又以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來(lái)前途?！睂?duì)材料理解不正確的是新民主主義革命的()A.革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致B.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)C.未來(lái)前途是社會(huì)主義D.革命性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命答案D解析“新民主主義的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)”，A項(xiàng)正確；“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)”，B項(xiàng)正確；“它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來(lái)前途”，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，革命性質(zhì)應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。5.“夫和議正開(kāi)，我等所希望所慶祝者，豈不曰世界上有正義、有人道、有公理。歸還青島，取消中日密約，軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也?！?引自北京學(xué)生界宣言)資料顯示不出()A.國(guó)難當(dāng)頭，民族主義思想空前高漲B.人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到日本侵略中國(guó)的虎狼之心C.中國(guó)人民對(duì)“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的幻想徹底破滅D.五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)的一次愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)答案D解析五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1919年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年。1.天朝田畝制度突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。2.天朝田畝制度具有落后性、空想性：在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行絕對(duì)平均主義，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。3.資政新篇具有鮮明的資本主義色彩，它是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的發(fā)展資本主義的方案。但不是太平天國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物。沒(méi)有反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)最迫切的愿望和要求，且在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，它也沒(méi)能實(shí)行。4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性(根本原因)；缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，提不出科學(xué)綱領(lǐng)；錯(cuò)誤、缺陷不斷升級(jí)；戰(zhàn)略上的失誤；中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺。5.天朝田畝制度具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。6.中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。它的成立，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新階段。7.中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反封建專制制度的進(jìn)步意義。8.由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，勝利果實(shí)被袁世凱竊取，辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，也沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。9.中華民國(guó)臨時(shí)約法特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，其政體為議會(huì)制共和制，而美國(guó)1787年憲法規(guī)定其政體為總統(tǒng)制共和制。10.辛亥革命推翻了帝制，即封建君主專制制度，但中國(guó)仍然處于半殖民地半封建社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此沒(méi)有推翻封建制度。中國(guó)封建制度被推翻是在1952年土地改革完成后。11.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。12.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)(運(yùn)動(dòng)的第一階段)：5月4日6月初，運(yùn)動(dòng)的中心在北京，學(xué)生為先鋒；五四運(yùn)動(dòng)的高潮(運(yùn)動(dòng)的第二階段)：6月5日后，運(yùn)動(dòng)的中心轉(zhuǎn)移到上海并迅速波及全國(guó)，工人階級(jí)為主力。熱考視角視角一追尋主流歷史意識(shí)獨(dú)立富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)押題1有人把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程分為“宗教構(gòu)夢(mèng)、戰(zhàn)爭(zhēng)追夢(mèng)、政策筑夢(mèng)、內(nèi)亂毀夢(mèng)”四個(gè)篇章。“政策筑夢(mèng)”是指()A.永安建制分封諸王B.定都天京，軍事全盛C.天京變亂，由盛轉(zhuǎn)衰D.頒布天朝田畝制度和資政新篇答案D解析材料中“宗教構(gòu)夢(mèng)、戰(zhàn)爭(zhēng)追夢(mèng)、政策筑夢(mèng)、內(nèi)亂毀夢(mèng)”分別是指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)利用拜上帝教組織起義力量，發(fā)動(dòng)反清戰(zhàn)爭(zhēng)，頒布天朝田畝制度和資政新篇變革中國(guó)和天京變亂，故選D項(xiàng)，A、B、C三項(xiàng)與題意要求不符。押題2中國(guó)夢(mèng)的出現(xiàn)是與近代以來(lái)中華民族的奮斗歷史緊密相連的，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這使中國(guó)的有識(shí)之士意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的民族夢(mèng)、人人共享的人民夢(mèng)，中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家。這里的“有識(shí)之士”的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是()A.農(nóng)民階級(jí)的天國(guó)夢(mèng)B.洋務(wù)派自強(qiáng)求富夢(mèng)C.維新派的改良?jí)鬌.資產(chǎn)階級(jí)革命派的共和夢(mèng)答案D解析由信息“現(xiàn)代化的政府”取代“瀕于崩潰的帝王之家”，即可判斷此時(shí)的“有識(shí)之士”當(dāng)是戊戌變法之后，辛亥革命爆發(fā)前的進(jìn)步人士，“推翻專制主義、建立民主共和國(guó)”是此時(shí)的主流思潮，故選D項(xiàng)。視角二從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角看辛亥革命押題3費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣了，所以在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到挑撥是非之類的惡行。(辛亥革命后)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問(wèn)這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說(shuō)的“社會(huì)性質(zhì)的改變”是指()A.從人治社會(huì)到法治社會(huì)B.從宗法社會(huì)到官僚社會(huì)C.從舊民主主義社會(huì)到新民主主義社會(huì)D.從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)答案A解析訟師和打官司是專制社會(huì)的名詞，而律師和起訴是民主社會(huì)的名詞，辛亥革命推翻了君主專制，建立民國(guó)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是秦朝時(shí)期郡縣制的推行；C項(xiàng)是中華人民共和國(guó)的成立；D項(xiàng)是工業(yè)革命或工業(yè)化建設(shè)。押題4比較是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。中華民國(guó)臨時(shí)約法和美國(guó)1787年憲法堪稱本國(guó)歷史發(fā)展的里程碑。我們不能發(fā)現(xiàn)它們都()A.反映了民主與專制斗爭(zhēng)的結(jié)果B.深受法國(guó)啟蒙思想的影響C.體現(xiàn)了古代文明向近代文明的演進(jìn)D.使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路答案D解析“使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路”選項(xiàng)只適合美國(guó)，不是中美兩國(guó)的共性，故選D項(xiàng)。視角三弘揚(yáng)主流價(jià)值觀愛(ài)國(guó)主義精神押題520世紀(jì)初，孫中山先生當(dāng)時(shí)公開(kāi)號(hào)召同盟會(huì)會(huì)員、革命志士宣傳太平天國(guó)，宣傳洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒稱太平天國(guó)諸領(lǐng)袖為“民族英雄”、“老革命黨”。這是因?yàn)?)A.兩者革命任務(wù)上的一致性B.兩者革命前途上的共同性C.兩者革命綱領(lǐng)上的共同性D.兩者革命主體上的一致性答案A解析辛亥革命以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)，以三民主義為綱領(lǐng)，以資產(chǎn)階級(jí)為革命主體，均與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別，只有在反清這一點(diǎn)上有相似性，故選A項(xiàng)。押題6誰(shuí)主沉浮：中國(guó)近代史是中國(guó)的一部屈辱史，也是中國(guó)人民的抗?fàn)幨罚袊?guó)各階級(jí)、各階層先后開(kāi)展的救國(guó)探索過(guò)程推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。請(qǐng)回答：任選一人，說(shuō)一說(shuō)其在中國(guó)歷史發(fā)展中的主要貢獻(xiàn)。答案洪秀全：發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，先后頒布了天朝田畝制度、資政新篇等革命綱領(lǐng)，沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治及外國(guó)侵略勢(shì)力，客觀上起到了阻礙中國(guó)殖民地化的作用?？涤袨椋盒麄髯兎ㄋ枷?，主張實(shí)行君主立憲制度，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起百日維新運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們思想的解放及中國(guó)近代化發(fā)展的歷程。孫中山：發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清朝的封建專制統(tǒng)治，建立起中華民國(guó)，頒布了中華民國(guó)臨時(shí)約法，使民主共和的觀念深入人心，完成了近現(xiàn)代中國(guó)歷史上的第一次巨變。練出高分基礎(chǔ)訓(xùn)練1.太平軍進(jìn)入天京后，就廣為宣揚(yáng)：“正是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之候、大興土木之時(shí)?！碧焱醺T上有天王御筆手書(shū)五尺大的朱字詔令：“大小眾臣工，到此止行蹤。有詔方準(zhǔn)進(jìn)，否則云中雪(太平軍形容“殺頭”的隱語(yǔ))?！睆闹锌梢缘贸龅慕Y(jié)論是()A.大興土木是太平天國(guó)失敗的根本原因B.太平天國(guó)完善了農(nóng)民政權(quán)的政治制度C.徹底擺脫了封建傳統(tǒng)觀念的影響D.農(nóng)民階級(jí)無(wú)法克服自身的階級(jí)局限性答案D解析從敵人威脅還未解除，就開(kāi)始大興土木、建造天王府等可以說(shuō)明洪秀全沒(méi)有擺脫封建傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)民階級(jí)無(wú)法克服自身的階級(jí)局限性。2.太平天國(guó)資政新篇的下列內(nèi)容說(shuō)明了()統(tǒng)一政令，以法治國(guó)聽(tīng)取社會(huì)輿論；反對(duì)迷信興辦保險(xiǎn)事業(yè)興辦醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)A.這個(gè)文件適應(yīng)了太平天國(guó)革命的需要B.中國(guó)民族資本主義對(duì)農(nóng)民的思想產(chǎn)生了深刻影響C.當(dāng)時(shí)的農(nóng)民階級(jí)要求建立資本主義制度D.近代農(nóng)民領(lǐng)袖能夠接受資本主義性質(zhì)的社會(huì)主張答案D解析資政新篇據(jù)史實(shí)來(lái)看并非農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，沒(méi)有適應(yīng)太平天國(guó)革命的需要，排除A項(xiàng)；資政新篇發(fā)表時(shí)中國(guó)的民族資本主義還未產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)也不符合歷史事實(shí)；資政新篇為農(nóng)民領(lǐng)袖洪仁玕所寫，其刊印也得到太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的同意，故答案為D項(xiàng)。3.“只有媳錯(cuò)無(wú)爺錯(cuò)，只有嬸錯(cuò)無(wú)哥錯(cuò)，只有人錯(cuò)無(wú)天錯(cuò)，只有臣錯(cuò)無(wú)主錯(cuò)。”洪秀全天父詩(shī)實(shí)質(zhì)上旨在宣揚(yáng)()A.男女平等B.人際和諧C.君權(quán)神授D.上下尊卑答案D解析洪秀全強(qiáng)調(diào)，在家庭中男尊女卑；社會(huì)環(huán)境中，只有人間的錯(cuò)誤沒(méi)有上天的錯(cuò)誤，只有臣子的錯(cuò)誤沒(méi)有君主的錯(cuò)誤。這實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)封建社會(huì)的上下尊卑關(guān)系，故選D項(xiàng)。4.亞里士多德在政治學(xué)中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。”針對(duì)這一現(xiàn)象，先進(jìn)的中國(guó)人于20世紀(jì)初設(shè)計(jì)的解決方案是()A.孔子改制考B.海國(guó)圖志C.中華民國(guó)臨時(shí)約法D.論人民民主專政答案C解析“從制度建設(shè)方面防止個(gè)人大權(quán)獨(dú)攬”是命題立意所在，“中國(guó)人于20世紀(jì)初設(shè)計(jì)”是材料隱含的解題關(guān)鍵信息，頒布于1912年，體現(xiàn)三權(quán)分立理念的中華民國(guó)臨時(shí)約法最能體現(xiàn)以上要求，故選C項(xiàng)。5.有學(xué)者研究指出，“民國(guó)初年的政黨猶如春草怒生，群起建立。經(jīng)過(guò)令人眼花繚亂地分化組合后，由三百多個(gè)政黨逐漸形成了三十多個(gè)有一定力量的大黨”。這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.貫徹國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民的理念B.責(zé)任內(nèi)閣制度得到切實(shí)貫徹C.法律規(guī)定人民有集會(huì)結(jié)社的權(quán)利D.廣大民眾積極投身政治生活答案C解析只有組織政黨是合法的，才會(huì)出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，所以選C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐瀼貒?guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民的理念，則應(yīng)是民眾有選舉與被選舉的權(quán)利，而材料沒(méi)有反映。B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，民國(guó)時(shí)期，責(zé)任內(nèi)閣制沒(méi)有得到切實(shí)貫徹。D項(xiàng)說(shuō)法也錯(cuò)誤，辛亥革命沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。6.莊秋水在武昌三日：謠言下的革命中寫道：“10月10日的武昌城盛傳清政府正在捉拿沒(méi)有辮子的革命黨的謠言不管是有罪還是無(wú)罪，漢族士兵都害怕自己會(huì)在大清洗中丟掉性命，意識(shí)到投入叛亂比丟掉性命更合算?！边@則材料實(shí)際上反映了()A.辛亥革命具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)B.清政府的失控與信用破產(chǎn)C.謠言有時(shí)候能推動(dòng)歷史的發(fā)展D.武昌首義帶有一定偶然性答案D解析“武昌城盛傳的謠言”反映了在謠言的背景下，致使?jié)h族士兵加入革命。7.1919年6月12日上海學(xué)聯(lián)告同胞書(shū)載：“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲。乃商界罷市不及一日，而北京被逮之學(xué)生釋；工界罷工不及五日，而曹、章、陸去。”這段材料表明，在五四運(yùn)動(dòng)中()工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用運(yùn)動(dòng)具有空前的群眾性青年愛(ài)國(guó)學(xué)生起到了先鋒作用運(yùn)動(dòng)具有堅(jiān)決的斗爭(zhēng)性A.B.C.D.答案D解析材料說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)是運(yùn)動(dòng)的主力，青年學(xué)生是先鋒，運(yùn)動(dòng)具有空前的群眾性和斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性。四個(gè)方面都正確。8.“勞動(dòng)者把他們自己分成什么寧波幫、廣東幫、江北幫等等是不行的。這是把自己分裂的辦法，怎樣能拿這種團(tuán)體來(lái)和資本家斗爭(zhēng)呢？我們只有把一個(gè)產(chǎn)業(yè)底下的勞動(dòng)者，不分地域、不分男女老少，都組織起來(lái)，做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)組合。”這種主張最可能出現(xiàn)在()A.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期B.土地改革時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期答案A解析從材料內(nèi)容看，主張勞動(dòng)者(即工人階級(jí))聯(lián)合起來(lái)同資本家進(jìn)行斗爭(zhēng)，這與“一大”上通過(guò)的黨綱(無(wú)產(chǎn)階級(jí)以暴力推翻資本家的統(tǒng)治)內(nèi)容相符，A項(xiàng)正確。土地革命時(shí)期的主要革命對(duì)象是國(guó)民黨反動(dòng)派，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要是反抗日本帝國(guó)主義，過(guò)渡時(shí)期則是采取爭(zhēng)取資本家支持的和平改造方式，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。深化訓(xùn)練9.太平天國(guó)1852年發(fā)布檄文：“天下為上帝之天下，滿洲為胡虜妖人，肆毒混亂，改變中國(guó)形象現(xiàn)在皇天震怒，命天王掃除妖孽，廓清中夏。”這體現(xiàn)出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A.主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治B.主張挽救民族危亡C.具有反帝反封建的性質(zhì)D.代表先進(jìn)歷史潮流答案A解析從材料信息看，太平天國(guó)認(rèn)為，天下是上帝(即西方的上帝)的天下，滿洲人原為野蠻之人，禍亂中國(guó)(中夏)，“命天王掃除妖孽，廓清中夏”主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治，故選A項(xiàng)。10.“今雖新政治之建設(shè)，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來(lái)惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前為寬，其機(jī)會(huì)較前為多，其用力較前為易若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治?！?梁?jiǎn)⒊袊?guó)立國(guó)大方針商榷書(shū)1912年)。梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)表明()A.君主立憲成為必然選擇B.民主共和已成為時(shí)代潮流C.以暴力推翻滿清的必要性D.民主共和道路根本行不通答案B解析梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)發(fā)表于1912年，當(dāng)時(shí)封建君主專制被推翻，所以他說(shuō)“數(shù)千年來(lái)惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去”。故A、C兩項(xiàng)說(shuō)法不正確。又從材料“若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治”說(shuō)明民主共和已成為時(shí)代潮流。11.xx年8月24日新浪新聞網(wǎng)：怎樣研究中國(guó)近代史：“我們的首要問(wèn)題，是如何運(yùn)用馬克思主義來(lái)結(jié)合我國(guó)近代史上的問(wèn)題。”下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為全面確切的是()A.推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B.反抗外來(lái)侵略，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一C.反抗外來(lái)侵略，建立民主共和制度D.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代化答案D解析中國(guó)近代史前期是指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)這段時(shí)期，期間雖然發(fā)生過(guò)爭(zhēng)取建立民主共和國(guó)的辛亥革命，但這只是其中很短的一段歷史，縱觀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，反抗侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，走工業(yè)化道路的方向十分明確，因此選D項(xiàng)。12.1919年毛澤東在湘江評(píng)論發(fā)文寫道：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然，辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八(士兵)的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒(méi)關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動(dòng)，他們也用不著我們活動(dòng)?！辈牧现饕f(shuō)明了()A.辛亥革命是一種民眾的聯(lián)合B.辛亥革命受到外來(lái)思想的影響C.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)D.辛亥革命與民眾沒(méi)有關(guān)系答案C13.閱讀下列材料：材料一1856年是太平軍勝利與危機(jī)紛呈的一年材料二1856年發(fā)生的震撼太平天國(guó)的那場(chǎng)災(zāi)難要?dú)w咎于他們自己中央領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定這種動(dòng)蕩性在運(yùn)動(dòng)最初年代中就已經(jīng)孕育于太平軍的制度之中。政權(quán)要繼續(xù)下去，就需要一種在共同事業(yè)中形成的兄弟情誼，以剎住諸王之間的不和。但是兄弟情誼不久都被東王楊秀清的無(wú)情野心所毀。材料三楊秀清是不是邪惡的陰謀家暫且不論，有一點(diǎn)是很清楚的，如果沒(méi)有楊秀清的卓越行政才干和集權(quán)本能，太平軍運(yùn)動(dòng)決不會(huì)取得那么大的成就。請(qǐng)回答：(1)材料一中的“勝利”和“危機(jī)”主要指什么？(2)歸納材料二中“那場(chǎng)災(zāi)難”發(fā)生的主要原因，你認(rèn)為材料二的說(shuō)法是否全面？為什么？(3)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)楊秀清。答案(1)“勝利”指太平軍軍事上達(dá)到全盛時(shí)期?！拔C(jī)”是指天京變亂后太平天國(guó)出現(xiàn)“國(guó)中無(wú)人”“朝中無(wú)將”的局面。(2)材料認(rèn)為天京變亂的發(fā)生，是由于太平軍制度的缺陷造成維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)的兄弟情誼被破壞，從而發(fā)生動(dòng)蕩。這種觀點(diǎn)是片面的。材料看到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的矛盾尖銳是天京變亂的重要原因，但沒(méi)有看到其發(fā)生具有必然性；太平天國(guó)定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想日益滋長(zhǎng)，自相殘殺；農(nóng)民階級(jí)的局限性是造成這種現(xiàn)象發(fā)生的根本原因。(3)一分為二地看待。一方面，憑借其卓越的才能，為太平天國(guó)的發(fā)展、壯大做出了很大的貢獻(xiàn)；另一方面，野心膨脹，壓制其他將領(lǐng)，破壞團(tuán)結(jié)，引起內(nèi)訌，斷送了太平天國(guó)的全盛局面。解析第(1)問(wèn)根據(jù)時(shí)間“1856年”，結(jié)合太平天國(guó)的發(fā)展概況得出答案；第(2)問(wèn)根據(jù)材料二中的信息“歸咎于他們自己中央領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定”得出原因，并從農(nóng)民階級(jí)的局限性上加以評(píng)論；第(3)問(wèn)應(yīng)該對(duì)楊秀清一分為二地進(jìn)行評(píng)價(jià)。14.閱讀下面材料：材料一偶然與必然有人認(rèn)為，1911年武昌發(fā)生的那些事，是一場(chǎng)意外，意外里的意外。這場(chǎng)意外，毀了一個(gè)王朝，像扳道岔一樣，把古老的中國(guó)，扳到了另一個(gè)軌道上。也有人認(rèn)為它不是一場(chǎng)意外，而是19世紀(jì)以來(lái)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。材料二肯定與否定“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”，是近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無(wú)古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝1911年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒唐可笑。因?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無(wú)根基。它是外國(guó)的、空洞的，是附加在中國(guó)之上的。美斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三成功與局限君主專制政體社會(huì)生活民主共和民族資本主義半殖民地半封建請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為1911年武昌發(fā)生的那些事是一場(chǎng)意外嗎？為什么？(2)材料二中兩人對(duì)“民國(guó)”的評(píng)價(jià)有何不同？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用材料三中的五個(gè)詞語(yǔ)以“成功與局限”為主題寫一則歷史短文。要求：緊扣主題，觀點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在100字左右。答案(1)不是一場(chǎng)意外。辛亥革命是19世紀(jì)以來(lái)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。辛亥革命爆發(fā)的原因包括：19世紀(jì)中葉以后資本主義的興起與發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；中國(guó)民眾救亡圖存意識(shí)的增強(qiáng)；西方民主思想的傳播；資產(chǎn)階級(jí)革命派的發(fā)展壯大。(2)前者肯定：“民國(guó)”的建立是中國(guó)社會(huì)發(fā)生的重大變化，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；后者否定：“民國(guó)”在中國(guó)缺乏根基，失敗是必然的。(3)辛亥革命推翻了在中國(guó)存在兩千多年的君主專制政體，使民主共和的觀念深入人心；推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，引起了人們社會(huì)生活的變遷。但由于革命果實(shí)被袁世凱竊取，因此并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。(言之成理即可)解析第(1)問(wèn)屬于觀點(diǎn)理解題，解答時(shí)首先要作出判斷，然后結(jié)合觀點(diǎn)答出相應(yīng)的理由。第(2)問(wèn)結(jié)合材料概括即可。第(3)問(wèn)屬于歷史小論文的題型，在作答時(shí)，一定要按照題目的要求進(jìn)行論述。