2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 知識(shí)專(zhuān)題十三-哲學(xué)概述教案 新人教版.doc

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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 知識(shí)專(zhuān)題十三-哲學(xué)概述教案 新人教版 一、考點(diǎn)自查、質(zhì)疑 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)、哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容 唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) 馬克思主義哲學(xué)生產(chǎn)的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 二、知識(shí)整合、展示 哲學(xué)概述 三、熱點(diǎn)探究、交流 材料一：材料一 被稱(chēng)為“哲學(xué)奧運(yùn)會(huì)”的第22屆世界哲學(xué)大會(huì)（WCP）于2008年7月30日在韓國(guó)首爾大學(xué)開(kāi)幕，本屆大會(huì)的主題是“反思當(dāng)今的哲學(xué)”，有來(lái)自104個(gè)國(guó)家2600多名哲學(xué)家出席了本次會(huì)議。 材料二：人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)政府工作報(bào)告，使我們更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀(guān)是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀(guān)和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問(wèn)題上就是發(fā)展觀(guān)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下我國(guó)怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，用新的思想和觀(guān)點(diǎn)深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀(guān)，從總體上看，科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成了對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)。 材料三：社會(huì)主義作為一種思想理論，之所以富有活力，決定性的因素在于社會(huì)主義全部學(xué)說(shuō)不是建立在類(lèi)似上帝口吻的絕對(duì)理性的基礎(chǔ)上，而是建立并生存于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的進(jìn)程中。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義者是實(shí)踐的唯物主義者。社會(huì)主義理論的“任務(wù)不是推斷未來(lái)和宣布一些適合將來(lái)任何時(shí)代的一勞永逸的決定”，讓“愚昧的凡俗世界只需要張開(kāi)嘴來(lái)接受絕對(duì)科學(xué)的考松雞就得了”。列寧在解決他所處時(shí)代的社會(huì)主義的問(wèn)題時(shí)，明確宣布：今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人把這一社會(huì)主義的哲學(xué)理念概括為實(shí)事求是，并形成解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)。這是新中國(guó)60周年社會(huì)主義理論生生不息、隨生活之樹(shù)常青的關(guān)鍵之所在?！渡鐣?huì)主義面對(duì)歷史的卓越回應(yīng)—簡(jiǎn)論新中國(guó)60周年是社會(huì)主義社會(huì)主義強(qiáng)大生命力的歷史見(jiàn)證》。 【知識(shí)鏈接】 哲學(xué)角度： 文化生活角度; 四、 遷移運(yùn)用 1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 （ ） ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2. “幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀(guān)點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ） A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論 D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本原是水，大地浮于水上，沒(méi)有水就沒(méi)有世界。據(jù)此回答3—4題。 3、泰勒斯觀(guān)點(diǎn)的合理性在于 （ ） A、承認(rèn)世界統(tǒng)一于水 B、認(rèn)為世界是物質(zhì)的 C、看到了人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 D、他超越了日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次來(lái)看世界 4、泰勒斯的觀(guān)點(diǎn)具有局限性，這就是 （ ） A、他沒(méi)有用哲學(xué)的眼光來(lái)考察世界本原 B、他沒(méi)有看到物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的 C、他沒(méi)有撇開(kāi)事物的具體特性認(rèn)識(shí)物質(zhì) D、他沒(méi)有揭示出萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì) 5. 錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀(guān)、宇宙觀(guān)，必須掌握一個(gè)研究所學(xué)的科學(xué)方法！這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路……”這給我們的啟示是（ ） A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) D．科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)接受哲學(xué)的指導(dǎo) 6下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧是 （　?。? A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀(guān)念的集合” B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變” C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事” 7. 在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是 （ ） A．樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀(guān)點(diǎn) C．辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn) D．客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) 2010年10月10日三連十寓意“十全十美”，不少新人認(rèn)為在此日結(jié)婚婚姻一定幸福美滿(mǎn)。8月份以來(lái)，咨詢(xún)出國(guó)旅游蜜月結(jié)婚的新人比去年同期增加了近三倍，不少旅行社根據(jù)這一情況做足了文章，搶灘蜜月市場(chǎng)?；卮?4—15題。 8.“三連十就會(huì)十全十美”體現(xiàn)了 （ ） A.形而上學(xué)唯物主義的思想 B.主觀(guān)唯心主義思想 C.客觀(guān)唯心主義思想 D.用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 9. 旅行社搶灘蜜月市場(chǎng)是 （ ） ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②一切從主觀(guān)意識(shí)出發(fā) ③用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 ④從客觀(guān)精神出發(fā) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 10、2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢(mèng)空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀(guān)眾的廣泛好評(píng)。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境對(duì)其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時(shí)空，人們甚至可以通過(guò)思維來(lái)進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問(wèn)題的 內(nèi)容。 （ ） ①思維和存在有沒(méi)有同一性 ②思維和存在何者為第一性 ③思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí) ④思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 11、有人說(shuō)：“系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)就是哲學(xué)，因此哲學(xué)就是世界觀(guān)。”你怎樣看待這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？ 12. 胡錦濤在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供更好的理論指導(dǎo)。 為什么要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)？你能分析出其中的哲學(xué)道理嗎？ 專(zhuān)題十三 參考答案 1B 2D 3B 4D 5C 6C 7A 8C 9C 10 B 11、答案 (1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。世界觀(guān)是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀(guān)的最高表現(xiàn)形式。 (2)世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)人人都有，只不過(guò)一般人的世界觀(guān)是零碎的、不系統(tǒng)的，還談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過(guò)哲學(xué)家們加以系統(tǒng)整理，上升到理論的高度而形成的一種學(xué)說(shuō)，才能成為哲學(xué)。 (3)此題的前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的 12答案 (1)之所以要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。 (2)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)無(wú)論是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面，還是在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展方面都發(fā)揮著重要的作用。它為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，從而推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展，并取得巨大成就。