2019-2020年高中語文 第二專題 第6課 師說 落實應用訓練 蘇教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 第二專題 第6課 師說 落實應用訓練 蘇教版必修1一、基礎鞏固(30分,選擇題每小題3分)1下列加點詞語的注音和解釋全部正確的一項是()A六藝經(jīng)傳皆通習之傳:chun,流傳B作師說以貽之 貽:di,贈送C授之書而習其句讀者 讀:du,句中的停頓D位卑則足羞,官盛則近諛 諛:y,阿諛,奉承解析:A項,傳,zhun,古代解釋經(jīng)書的著作;B項,貽,y;D項,諛,y。答案:C2下列各句中的加點虛詞意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.解析:A項中兩個“之”都是用于主謂之間,取消句子的獨立性。B項中前一個“則”是連詞,表轉折;后一個“則”是連詞,表承接。C項中前一個“于”是介詞,向;后一個“于”是介詞,表被動。D項中前一個“乎”是介詞,相當于“于”;后一個“乎”是疑問語氣詞,相當于“呢”。答案:A3下列句子中,沒有通假字的一項是()A師者,所以傳道受業(yè)解惑也B或師焉,或不焉C君子生非異也D惑而不從師,其為惑也終不解矣解析:A項,“受”同“授”;B項,“不”同“否”;C項,“生”同“性”。答案:D4對下列句子中加點詞語古今意義,判斷正確的一項是()古之學者必有師師者,所以傳道受業(yè)解惑也今之眾人,其下圣人也亦遠矣小學而大遺,吾未見其明也年十七,好古文A全不相同B和現(xiàn)在的用法相同C全都相同 D和現(xiàn)在的用法相同解析:“學者”古義為“求學之人”,“傳道”古義為“傳授道理”,“眾人”古義為“一般人”,“小學”古義為“小的方面學習”,“古文”古義為“兩漢及其以前的散文”。答案:A5下列各句中加點詞的活用情況與例句相同的一項是()例句:君子不齒A小學而大遺B巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師C吾從而師之D位卑則足羞解析:C項與例句都是名詞用作動詞。A項,形容詞用作名詞;B項,形容詞的意動用法;D項,形容詞用作動詞。答案:C6從句式特征看,與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項()A道之所存,師之所存也B句讀之不知,惑之不解C不拘于時,學于余 D圣人無常師解析:A項與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”同為判斷句。B項,賓語前置句(不知句讀,不解惑);C項,被動句(不于時拘);D項,一般陳述句。答案:A7下列說法不符合原文意思的一項是()A文章一開始,作者就強調(diào)了從師的重要性,論述了為什么要從師和以什么人為師的道理。B第2段作者先以感嘆語氣,惋惜古人優(yōu)良的從師風氣沒有能夠流傳下來,接著就用三組比喻來論證。C作者在第3段中拿孔子的言行作為例子,主要在于說明不一定自己不如別人才向別人學習,鼓勵人們應該虛心好學。D總起來看,師說著重論述師道的重要性,嚴正地駁斥士大夫們的惡意誹謗,抨擊時俗輕視師道的不良風尚,為開展古文運動掃除思想障礙。解析:B項,“三組比喻”應為“三組對比”。答案:B8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?譯文:_(2)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?譯文:_(3)位卑則足羞,官盛則近諛。譯文:_答案:(1)我學習的是道理,哪管他的生年比我早還是晚呢?(2)圣人之所以(能)成為圣人,愚人之所以(能)成為愚人,大概都是由于這個原因吧。(3)以地位低的人為師則足以感到羞恥,稱官位高的人為師則被認為近于諂媚了。二、類文閱讀(20分)閱讀下面文言文,完成913題。問說劉開君子之學必好問。問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達于事,識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能,以多問于寡”也。等于己者,問焉以資切磋,所謂“交相問難,審問而明辨之”也。古之人虛中樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人擇之,芻蕘注之微,先民詢之。舜以天子而詢于匹夫,以大知而察及邇言,非茍為謙,誠取善之弘也。是己而非人,俗之同病。學有未達,強以為知,理有未安,妄以臆度,如是,則終身幾無可問之事。賢于己者,忌之而不愿問焉,不如己者,輕之而不屑問焉,等于己者,狎之而不甘問焉,如是,則天下幾無可問之人。人不足服矣,事無可疑矣,此唯師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹護其失,寧使學終不進,不欲虛以下人,此為害于心術者大,而蹈之者常十之八九。且夫不好問者,由心不能虛也;心之不虛,由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故,其學非古人之學,其好亦非古人之好也,不能問宜也。智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?周禮,外朝以詢?nèi)f民,國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣??孜淖硬粣u下問,夫子賢之。古人以問為美德,而不見其有可恥焉,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!(選自劉開孟涂文集)注芻蕘:割草打柴的人。9下列加點字的解釋有誤的一項是(3分)()A非問無以廣識廣:廣闊B交相問難 難:詰問C以大知而察及邇言 知:同“智”,智慧D夫子賢之 賢:意動用法,認為有才能解析:廣:增加。答案:A10下列句中加點字的意義和用法不相同的一項是(3分)()A.B.C.D.解析:A項,連詞,表轉折,但是。B項,代詞,自己的/代詞,他們的。C項,介詞,把。D項,所字結構。答案:C11下面全都屬于“是己而非人”的一組是(3分)()賢于己者,問焉以破其疑不如己者,輕之而不屑問焉等于己者,狎之而不甘問焉學有未達,強以為知不好問者,由心不能虛也ABC D解析:是好問者的表現(xiàn);是不好問者的原因;其余都是“是己而非人”的表現(xiàn)。答案:B12下列敘述不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)()A“君子之學必好問”是全文的中心論點,它至少有兩層含義:一是治學者不能缺少問,二是學與問有著十分密切的關系。B作者舉孔子、舜等古人的例子,是用來說明“問”是古圣先賢的美德的C作者認為今人不好問的原因是今人所學的并不是“古人之學”,所喜愛的也不是“古人之好”。D本文無論在命題、立意、論證方法或語言風格上都可以看出有韓愈師說的影子,因而有明顯的抄襲的痕跡。解析:“抄襲”的說法不妥,應為模仿。答案:D13翻譯文中畫線的句子。(8分)(1)不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能,以多問于寡”也。(4分)譯文:_(2)圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。(4分)譯文:_答案:(1)對不如自己的人,向他們問,借以求得一點正確的見解,這就是所說的“以高才能向低才能的人問,以道德高知識多向道德低知識少的人問”。(2)圣人不知道的,未必不被愚人知道;愚人能夠做到的,圣人未必就能做到。參考譯文:君子學習一定喜愛問。“問”和“學”是相輔相成地進行的,不“學”就不能提出疑難,不“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問,不是真的喜愛學習的人。道理明白了,可是還可能不能應用于實際,認識了那些大的(原則、綱領、總體),可是還可能不了解那些細節(jié),(對于這些問題)除了問,又將怎么解決呢?(對)比自己道德才能高的人,向他們問,借以破除那些疑問,(這就是古人)所說的到有學識的人那里判定是非。(對)不如自己的人,向他們問,借以求得一點正確的見解,(這就是古人)所說的“以高才能向低才能(的人)問,以道德高知識多向道德低知識少(的人)問”。(對)同自己水平相當?shù)娜?,向他們問,借以共同研究?這就是中庸)所說的互相詰問,詳細地考察,明確地分辨。古代的人虛心采納善言善事,不挑選事情地問,不挑選人地問,(只要能)求取那有益于自己修養(yǎng)和學業(yè)的知識就可以了。因此,狂妄的普通人的話,圣人(也)采納它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)詢問他。舜帝有天子的身份都向平民詢問,以(他們的)大智卻注意到淺近平常的意見,不是偶然的謙虛,實在是要從多方面聽取有益的意見。認為自己對,別人不對,(這是)世俗人的通病。學習有未貫通(不理解的地方),(卻)偏偏以為理解,(所持的)道理有不穩(wěn)妥(的地方),(卻)胡亂地憑主觀猜測,像這樣,就終生幾乎(都)沒有(什么)可問的事情(了)。(對)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他問;(對)不如自己的人,(就)輕視他,(認為)不值得向他問;(對)同自己水平相當?shù)娜?,抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他,不甘心向他問,像這樣,天下就幾乎沒有可以問的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)沒有可疑的了,這只是自以為是罷了。自以為是,那錯誤還是小的;自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯,寧愿讓學習最終不進步,(也)不愿意虛心向別人請教,這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng),(錯誤可就)大了,而陷入這(種大錯誤)的人常常(占)十分之八九。而且不喜愛問的人,(是)由于不能虛心;不能虛心,(是)由于不誠心實意喜愛學習。也不是不專心用功的緣故,他學習的不是古代儒家學習的(東西),他喜愛的也不是古代儒家所喜愛的(東西),不善于問是理所當然的。聰明的人考慮一千次,(也)一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解(的事物),未必不是愚笨的人所了解的;愚笨的人所能做的,未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里,學習是沒有止境的,那么,“問”可以少得了嗎?周禮(說),朝堂之外(要)詢問百姓(對朝政的意見),國家的大事還問到平民。所以身份尊貴的人可以問身份低賤的人,道德才能高的人可以問不成器的人,老人可以問年輕的人,只要學識方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低下的人請教為恥辱,孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德,而并不認為它是可恥的,后代的君子反而爭相把“問”當做恥辱,那么古人所深深地(感到)羞恥的(事),后代人卻做著而不以為恥的(就)多了,可悲?。∪?、語言運用(15分)14改寫下面的句子,使之結構相同或相似,句式協(xié)調(diào)。(可增刪個別詞語)(4分)教育是事業(yè),事業(yè)以獻身為意義;同時它又是以求真為價值的科學;教育還是藝術,如果沒有創(chuàng)新也就沒有了生命。答:_答案:教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學,科學的價值在于求真;教育是藝術,藝術的生命在于創(chuàng)新。15用手機發(fā)短信送祝福已成時尚,在教師節(jié)時給你的老師或在中秋節(jié)時給你的朋友發(fā)一條短信表達你對他們的祝福。要求:簡明得體,有文采,有創(chuàng)意;40字以內(nèi)。(5分)答:_參考答案:用語言播種,用粉筆耕耘,用心血滋潤,這就是我們敬愛的老師的崇高勞動。辛勤的汗水是您無私的奉獻,桃李滿天下是您最高的榮譽。祝您:節(jié)日快樂!幸福永遠!明月千里難以觸摸,對你的思念無所寄托。舉杯邀明月,請她對你說:福多!樂多!團圓多!16觀察“孔子應聘”這幅漫畫,按要求完成下面的題目。(6分)(1)用自己的話說說漫畫中“?”“!”包含的意思。要求語言簡潔、鮮明。(4分)答:_(2)用一句話概括漫畫的寓意。(2分)答:_解析:畫面中,孔子去應聘,卻被“非名牌大學學生禁入”的招牌擋在門外,因此腦中充滿疑惑和感嘆。孔子的疑惑和感嘆一定和他的“被拒”有關。概括寓意時可聯(lián)系現(xiàn)實。答案:(1)孔子疑惑不解:自己是一個大圣人、大教育家,為什么會被招聘單位拒之門外呢?他又發(fā)出感嘆:時代變化太快,自己跟不上形勢了!(2)揭露了一些人才招聘單位只看學歷而不看實力的現(xiàn)狀。- 配套講稿:
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