學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義.ppt
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演講時(shí)間:2018年1月30日 演講人:瑾瑜,走近廣義的歷史,泛指一切事物的發(fā)展過程,包括自然史和社會史。通常僅指人類社會的發(fā)展過程,它是史學(xué)研究的對象。 歷史是“昨天”的人與事,“今天”的人和事“明天”就成了歷史。歷史就是本來面目,是過去真實(shí)事件的記載;歷史是人們對過去事實(shí)及前人經(jīng)驗(yàn)的概況和總結(jié)。學(xué)習(xí)和研究歷史,能幫助人們通過理解歷史從而更好地認(rèn)識現(xiàn)在,把握未來。 以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我們的今天就是從歷史中發(fā)展而來的,所以要弄清楚事物的來龍和去脈,就必須好好學(xué)習(xí)歷史,研究歷史。我們要意識到自己正是生活在歷史之中,忘記歷史的國家和民族,是沒有希望的。所以,要充分認(rèn)識學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義。,歷史很重要,一個(gè)主要原因是 它能為這個(gè)時(shí)代遇到的難題提供解決之道, 歷史引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識世界上很多不起眼卻非常重要的事。 歷史如何幫助我們解決當(dāng)今問題,我們要了解的不僅僅是歷史的本身,還有歷史能帶給我們什么幫助和啟示, 有意義的歷史,是要能為當(dāng)今社會提供慰藉及解決方法。,,【學(xué)習(xí)歷史的意義是什么】,古人如何學(xué)歷史?,事實(shí)上,古人不是這么學(xué)歷史的。宋代著名的史學(xué)家呂祖謙,就說過如何讀歷史的方法:人二三十年讀圣人書,一旦遇事,便與里巷人無異,只緣讀書不作有用看故也。何取?觀史如身在其中,見事之利害,時(shí)而禍患,必掩卷自思,使我遇此等事,當(dāng)作何處之。如此觀史,學(xué)問亦可以進(jìn),智識亦可以高,方為有益。“里巷人”就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上所說的“鄉(xiāng)民”,如果讀了幾十年的書,碰到事情除了跟鄉(xiāng)民們一樣湊熱鬧,發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人的感想外,卻對于如何解決事情,一點(diǎn)方法也沒有,那讀書有什么用?如果讀了這么多歷史,自己卻在應(yīng)付現(xiàn)實(shí)事情時(shí),半點(diǎn)幫助都沒有,那學(xué)歷史有什么用呢?各位對此難道沒有疑惑嗎?,怎么讀歷史才能有用呢?,當(dāng)你讀一本歷史書,讀到書中的古人面臨重要的抉擇關(guān)頭時(shí),請你這時(shí)立刻把書合上。好好想一想,如果你身處對方的位置時(shí),你會如何決定?做什么樣的決定?把一切都想清楚后,再把書打開,看看這個(gè)人物是怎么做的,他最后做了什么樣的決定?他的決定帶來的是成功還是失?。吭蚝卧??然后比較自己與古人,在選擇和方法上有何異同之處? 這種學(xué)習(xí)歷史的方法,重視的不是“記憶”,而是“思辨”。像呂祖謙這樣學(xué)歷史,每個(gè)人都可以透過一件又一件史事的鍛煉,一位又一位人物的分析,來一步步鍛煉自己的思辨。最后不僅歷史知識會有所增長,連處世智慧也會不斷提高。事實(shí)上不只呂祖謙這么讀歷史,清代的名臣左宗棠也是這樣讀歷史的,他說:讀書時(shí),須細(xì)看古人處一事,接一物,是如何思量?如何氣象?及自己處事接物時(shí),又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此,其措置之法,當(dāng)是如何?我自己任性為之,又當(dāng)如何?然后自己過錯(cuò)始見,古人道理始出。斷不可以古人之書,與自己處事接物為兩事。 左宗棠比呂祖謙更進(jìn)一步,他不但要讀史者“設(shè)身處地”地思索古人為何這么選擇,還要我們當(dāng)自己面臨現(xiàn)實(shí)中的抉擇時(shí),去設(shè)想如果是你學(xué)的那位古人處在這個(gè)環(huán)境下,他會如何做出決定。歷史學(xué)所以在古代如此被重視,絕對不僅僅是為了“陶冶人文情懷”“豐富人文素養(yǎng)”而已。古人重視歷史,是因?yàn)闅v史有很強(qiáng)烈的實(shí)用性──它教導(dǎo)人們?nèi)绾螐那叭税l(fā)生的無數(shù)案例中分析事情,了解成功和失敗的道理。這也就是太史公所說的,讀史是為了“原始察終,見盛觀衰”(太史公自序)、“考之行事,稽其成敗興壞之理”(報(bào)任少卿書)。 如果你讀完了一本書后,書還是書,你還是你,沒有任何改變,你就等于沒讀過這本書。讀書最重要的,就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證,不斷地去思索如何在自己的生活中運(yùn)用前人的智慧,最后將書上的道理與自己的生命融合為一體,讓古人的智慧為己所用。這樣讀書、這樣學(xué)歷史,才是真正有用的方法,歷史學(xué)也才能成為一門真正有用的學(xué)問。,什么是“思辨”?,真正的歷史教育應(yīng)該重視“思辨”,但什么是“思辨”呢?在這里,我舉個(gè)大家熟知的例子來說明。 相信各位在中學(xué)課本里都讀過《木蘭詩》這篇詩歌,詩歌的一開頭是這樣說的:唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。請問各位,“唧唧”是什么聲音?按過去在課堂上老師講解,絕大多數(shù)的人都會立刻回答我:“唧唧是織布機(jī)的聲音。”為什么呢?因?yàn)檎n本的標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣寫的。如果你也是這么想的,那么你可能在“思辨”上還需要更努力一點(diǎn)。因?yàn)檎嬲拇鸢福髡咂鋵?shí)已經(jīng)寫在接下來的兩句里:不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。作者清楚地說出,這時(shí)只聽見嘆息的聲音,因此“唧唧”是嘆息聲。不愿面對這樣的答案嗎? 歷史學(xué)講求“孤證不立”,我們可以舉出更多的例證來證明這一點(diǎn)。“唧唧”一詞,也出現(xiàn)在白居易的《琵琶行》中:我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。前句是“已嘆息”,后句是“重唧唧”,可見白居易也以“唧唧”為嘆息聲。試想,如果“唧唧”是織布機(jī)的聲音,難道白居易是先聽了琵琶樂聲后嘆了口氣,然后聽了女子講話后就開始當(dāng)場織布嗎?當(dāng)然,或許各位不服氣,《琵琶行》是唐朝的詩,《木蘭詩》是南北朝的作品,兩者可以這樣互證嗎?說得有理,那么我們就來看看“唧唧”在南北朝的時(shí)候,到底是什么意思。 1.南朝梁施榮泰《王昭君》詩:“唧唧撫心嘆?!?.北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》:“高樹出云,咸皆唧唧?!?.北魏《元舉墓志銘》:“履朝獨(dú)步,倫華非匹。一見唧唧,宋朝更生?!边@些都是唐前文字,所有的“唧唧”都是指嘆息之意,可以證明當(dāng)時(shí)人確以“唧唧”為嘆息聲。事實(shí)上,將“唧唧”當(dāng)作織布機(jī)的聲音,這樣的解釋除了中學(xué)課本外,在古籍中似乎找不到任何例證(如果你能找到,歡迎提供)。因此不管你認(rèn)為“唧唧”聽起來多么像織布機(jī)的聲音,這都是一種沒有根據(jù)的說法,是不能成立的。 之所以會產(chǎn)生這樣的誤會,是因?yàn)楣艜r(shí)的語音和今日有很大的差別。而在古代,織布機(jī)也不是發(fā)出“唧唧”聲,而是“札札”聲?!豆旁娛攀住酚小霸獧C(jī)杼”,白居易《繚綾──念女工之勞也》有“絲細(xì)繰多女手疼,札札千聲不盈尺”,都足以為證。希望各位千萬不要誤會,以上的討論并不是在考驗(yàn)大家的語文水平,而是想點(diǎn)出一個(gè)可怕的事實(shí):明明問題的答案就在下面兩句,明明作者已經(jīng)說得這么清楚,為什么我們過去卻毫不質(zhì)疑課本的答案,完全放棄了自己的思辨能力?無論你讀了再多的書,記得再多的標(biāo)準(zhǔn)答案,得到了再好的成績,如果這一切要拿你寶貴的思辨能力去交換,都是不值得的。因?yàn)?,思辨是一切智慧的開始。讀書,是為了做知識的主人,不是為了做知識的奴仆。,一以史為鑒,古為今用。這是史家治史的一條基本原則的根本目的;二認(rèn)識歷史的發(fā)展規(guī)律,設(shè)計(jì)發(fā)展社會的理想藍(lán)圖;三歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子,研究歷史的目的更重要是在于揭示社會、歷史的發(fā)展規(guī)律,預(yù)見未來,為人類設(shè)計(jì)發(fā)展社會的理想方案;四增強(qiáng)參與意識,參加社會決策;五進(jìn)行愛國主義、民族團(tuán)結(jié)及道德教育。,,【學(xué)習(xí)歷史的社會功能】,讀史可以明鑒,指導(dǎo)國家未來,歷史其實(shí)就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),加以處理為我所用,無論是個(gè)人、企業(yè)還是國家,都會受益無窮。人類日常生活中的耳聞目睹、言傳身教固然重要,但如果有人能夠加以整理、提煉和保存,然后將精華傳播于世,其效果將會大大的提高。通過了解歷史,我們常常會發(fā)現(xiàn)身邊遇到的很多問題,都可以從祖先的事跡那里找到答案,這有助于我們對事物做出正確的分析和判斷。 歷史能為當(dāng)代人的生活提供借鑒,有助于我們對國家關(guān)系,社會習(xí)俗,民族發(fā)展等各個(gè)方面的理解。如對民族史政治史等方面的研究,會對我們當(dāng)代的社會生活有很大的啟示和幫助。對經(jīng)濟(jì)史的研究,可以使我們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式、規(guī)律等諸多因素加強(qiáng)了解,從而對經(jīng)濟(jì)問題做出更準(zhǔn)確的判斷。著名的天文學(xué)家竺可楨,正是在閱讀和研究了我國史志、方志、古詩、游記,掌握了中國古代氣候變遷的線索之后,才寫出了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》這篇著名論文。因此,歷史與我們的生活緊密相關(guān)。不了解歷史就難以很好的把握現(xiàn)在,科學(xué)地展望未來;不了解歷史的人,其人格也難以準(zhǔn)確定位;忘記歷史的民族是不會有什么希望的。 歷史不能重來,我們從歷史長河中,總結(jié)國內(nèi)反思世界歷史中的中國從輝煌到衰敗、再到重新崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對國家和我們自己都是一種思考。有些歷史已經(jīng)讓我們的前輩付出過沉重的代價(jià),重復(fù)這種歷史只會讓我們付出更加慘痛的代價(jià)。 品讀歷史朝代的興衰和更替,吸收其他國家和各民族的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持“改革開放”、“科教興國”的戰(zhàn)略方針,才能使自己的國家和民族更好更快的發(fā)展。,讀史可以增強(qiáng),民族的自豪感和凝聚力,從國家歷史的角度看,國家有必要向全體國民灌輸本國歷史,從而增強(qiáng)人們的自豪感、榮譽(yù)感、歸屬感和整體的凝聚力。我們應(yīng)該為自己生在中國而感到驕傲。因?yàn)橹袊袔浊甑臓N爛歷史,那是我們的先人創(chuàng)造的。如蜚譽(yù)世界的陶瓷、絲綢、四大發(fā)明、萬里長城、秦陵兵馬俑等直到今天還被世界各地人民交口稱贊。我們應(yīng)該為有勤勞智慧的祖先感到驕傲,對于自己創(chuàng)造更加燦爛輝煌的明天充滿信心;為我們的國家感到驕傲,更加熱愛我們的國家。我們要保護(hù)和發(fā)掘歷史遺產(chǎn),因?yàn)檫@些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源,是維系我們之間關(guān)系,增強(qiáng)彼此認(rèn)同感的堅(jiān)實(shí)根基。 從世界歷史的角度來看,站在國家生存與發(fā)展的戰(zhàn)略高度來講,我們學(xué)習(xí)世界史也是為了了解我們周圍的國家,了解我們所處的這個(gè)世界。通過與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)騰飛相比較,進(jìn)一步了解國情、增強(qiáng)使命感,還可以通過吸取東歐、蘇聯(lián)社會主義改革失敗的教訓(xùn),深刻理解新時(shí)期黨中央制定的各項(xiàng)政策方針,樹立為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)的偉大抱負(fù)。 通過對歷史的學(xué)習(xí),能增強(qiáng)人們的民族自豪感,增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力。民族的凝聚力是促進(jìn)國家發(fā)展,弘揚(yáng)愛國主義的重要條件,民族凝聚力的喪失會使國家陷入動蕩和內(nèi)亂。“欲滅一國,必先去其史”,可見學(xué)習(xí)和了解民族歷史的意義十分重大。 .,讀史可以激發(fā),個(gè)人的聰明才智,“讀史使人明智”。這句話,講得非常正確和精辟。歷史上各朝代的興衰、存亡和更替,一場場你死我活的較量,一個(gè)個(gè)生動的故事,一個(gè)個(gè)鮮活的人物,都在歷史的長河中留下了深深的印記。 中國歷史好比自己身上的文化基因,心手相連,血脈相通。一部盛唐史,是多少中華兒女的美麗夢境;一部晚清史,又凝聚了多少中華兒女的血和淚。讀中國史,猶如欣賞一個(gè)人的生命,每當(dāng)讀到一些歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我們的心也會隨之跳動。讀“三國”,看到諸葛亮將一切國家大事都運(yùn)籌帷幄,一片忠心幫助劉備成就大業(yè)。讀“漢史”,看到韓信在劉邦和項(xiàng)羽兩人的歷史爭斗中,立下赫赫戰(zhàn)功,而最后自己卻逃脫不了悲慘的命運(yùn)。讀“唐史”,看到李世民發(fā)動的宣武門之變,為了爭權(quán)奪利,和兄弟及父親反目,自相殘殺、血肉模糊的中國宮廷內(nèi)部皇族成員之間的殘酷斗爭。 外國歷史中,一個(gè)個(gè)鮮活的人物和他們的生活軌跡,又會深深的影響了世界的歷史和足跡。居里夫人為追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身精神,哥倫布、麥哲倫克服困難,勇于探索的品質(zhì)等,都給人們以強(qiáng)烈的感染力。讀世界史,尤其要讀歐洲史,因?yàn)闅W洲的歷史悠久。讀英國作家利頓斯特萊切的《女王不出嫁》,看到給英國帶來強(qiáng)盛的英國童貞女王伊麗莎白的才華與成就。讀奧地利作家斯蒂芬茨威格的《在革命的斷頭臺上:瑪麗王后的最后歲月》,看到一個(gè)普通的女子,在法國大革命時(shí)期的悲慘命運(yùn)。讀俄羅斯的彼得大帝的故事,看到他是如此的好學(xué),并給俄羅斯帶來繁榮和強(qiáng)盛。 讀歷史,欣賞歷史上一個(gè)個(gè)留下足跡的歷史人物的生命,品讀歷史人物的生活點(diǎn)滴,了解他們所有的對和錯(cuò),那些歷史教訓(xùn),深深的影響著我們的思考。欣賞歷史人物,品讀歷史人物的性格和命運(yùn),會激發(fā)我們的聰明才智,使我們少走彎路,少受挫折,有利于我們在未來人生前進(jìn)的道路上健康順利的發(fā)展。,讀史可以明白,做人處事的道理,歷史可以讓后人了解許多古今中外的大事,擴(kuò)大后人的知識面,增長見識,豐富頭腦,明白做人處事的道理。 大量歷史人物的愛國名言,如孫中山的“革命尚未成功,同志仍須努力”;毛澤東的“身無分文,心憂天下”;周恩來的“為中華崛起而讀書”等,激勵我們的愛國之心,報(bào)國之志?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”、“犧牲我一個(gè),幸福后來人”等歷史名言有利于培養(yǎng)人們樹立積極的人生觀、價(jià)值觀;司馬遷、羅斯福身殘志堅(jiān)的事跡,可以使人養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志;鄧小平、彭德懷等革命家的氣魄和膽略,可以幫助人們樹立笑對挫折,胸懷坦蕩的意志品格。通過對哥倫布、拿破侖等歷史人物的評價(jià),讓人們掌握一分為二的觀點(diǎn),培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度,提高判別是非的能力;通過分析英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命爆發(fā)的原因,使人們了解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人民大眾與領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人作用等之間的辨證關(guān)系,透視歷史發(fā)展的規(guī)律。,歷史中還有大量弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的故事。如戚繼光忠心報(bào)國,鄧世昌以身殉國,文天祥一身浩然正氣,譚嗣同合身變法,董存瑞合身炸碉堡等,還有許多為了中華民族的危亡前赴后繼,頑強(qiáng)斗爭的革命先烈們,這些英雄行為及堅(jiān)定的信念,成為我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要繼承和學(xué)習(xí)人類的傳統(tǒng)美德,從歷史中理解人生的價(jià)值和意義,逐步形成積極進(jìn)取的品格,真誠善良和健全的人格。我們要學(xué)習(xí)歷史,牢記歷史,珍惜今天,為祖國的未來和世界和平貢獻(xiàn)自己的力量。,謝謝觀看,注明參考內(nèi)容來源: 陳傳如 原文地址: PPT視頻地址:開講啦學(xué)習(xí)歷史對人生有何意義?,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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