2019-2020年高中語文 第二單元 夜歸鹿門歌練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc

《2019-2020年高中語文 第二單元 夜歸鹿門歌練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 第二單元 夜歸鹿門歌練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 第二單元 夜歸鹿門歌練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 一、注音 龐公(pnɡ)　　棲息(qī)　　　巖扉(fēi) 寂寥(lio) 喧嚷(xuān) 壚邊(l) 皓腕(ho) 凝霜(nnɡ) 乾坤(qin kūn) 戎馬(rnɡ) 涕泗(t s) 憑軒(xuān) 二、解釋詞義 1．巖扉松徑長(zhǎng)寂寥　　 門 2．親朋無一字　　書信 3．皓腕凝霜雪　　潔白 4．游人只合江南老 　只應(yīng) 5．還鄉(xiāng)須斷腸 　必定 三、積累名句 1．山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 2．巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。 3．流水如有意，暮禽相與還。 4．吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 5．吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 6．親朋無一字，老病有孤舟。 7．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 8．雁引愁心去，山銜好月來。 9．云間連下榻，天上接行杯。 10．人人盡說江南好，游人只合江南老。 11．壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 12．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。 13．山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。 14．吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。 一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(B) A．崇高/作祟　　殷紅/贗品　　調(diào)適/調(diào)和 B．傍晚/滂沱 賑災(zāi)/諍言 湖泊/停泊 C．韜略/滔天 砧板/嗔怪 如法炮制/炮火連天 D．瞥見/蹩腳 悚然/聳立 方興未艾/自怨自艾 解析：A項(xiàng)，chng/su、yān/yn、tio；B項(xiàng)，bng/pāng、zhn/zhng、pō/b；C項(xiàng)，tāo、zhēn/chēn、po/po；D項(xiàng)，piē/bi、sǒng、i/y。 2．下列詞語中，字形無誤的一項(xiàng)是(C) A．度難關(guān)　　 涕泗流　　 幽暗 B．寒喧　　 迢迢　　 戎馬 C．下榻　　 畫船　　 諳熟 D．愁緒　　 滯留　　 人才倍出 解析：A項(xiàng)，度—渡；B項(xiàng)，喧—暄；D項(xiàng)，倍—輩。 3．對(duì)下列詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是(C) A．漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧(喧鬧) B．戎馬關(guān)山北(戰(zhàn)馬，借指戰(zhàn)爭(zhēng)) C．憑軒涕泗流(憑借) D．未老莫還鄉(xiāng)(不要) 解析：C項(xiàng)，憑：倚靠。 4．下列詩(shī)句書寫有誤的一項(xiàng)是(B) A．鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 B．吳楚東南拆，乾坤日夜浮 C．壚邊人似月，皓腕凝霜雪 D．未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 解析：B項(xiàng)，拆—坼。 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答5～6題。 登岳陽樓 杜　甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。 欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 5．清人仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》說：“‘昔聞’‘今上’，喜初登也?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一注釋的理解。 答案：(示例)我認(rèn)為此詩(shī)并不是寫登臨的喜悅之情，而是寫作者的沉郁之感。從全詩(shī)最后兩聯(lián)的敘述中，可看出詩(shī)人漂泊天涯、凄涼落寞、懷才不遇、壯志難酬等的感觸。 6．《金玉詩(shī)話》云：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾……然莫若‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，雄壯如在眼前。至讀子美詩(shī)，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日月浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也。”意即“杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要高得多”。你是否同意這種說法？為什么？ 答案：(示例一)同意。理由：①孟浩然詩(shī)的意象僅限于云夢(mèng)澤、岳陽城，而杜甫詩(shī)的意象則拓展到吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容在內(nèi)。②杜甫詩(shī)中“坼”“浮”兩字煉得好，廣袤千里的吳楚兩地就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴！而日月星辰仿佛都漂浮在這湖水之上緩緩行進(jìn)，這景象何等恢弘！ (示例二)不同意。理由：①孟詩(shī)寫秋日洞庭湖的波瀾壯闊，聲勢(shì)浩大，展現(xiàn)的是詩(shī)人渴望得到提攜重用、建功立業(yè)的壯志雄心；杜詩(shī)寫洞庭湖包籠天地星宿、接納世間萬物的雄闊氣勢(shì)，展現(xiàn)的是詩(shī)人胸懷天下、心系國(guó)家安危的情懷。二者角度不同，各有千秋。②孟詩(shī)中“蒸”寫出湖豐厚的蓄積，“撼”寫出湖的澎湃動(dòng)蕩，詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且充滿活力。和杜詩(shī)中“坼”“浮”兩字的運(yùn)用有異曲同工之妙。(言之成理即可) (二)閱讀下面這首唐詩(shī)，回答7～8題。 章臺(tái)夜思 韋　莊 清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。 孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。 芳草已云暮，故人殊未來。 鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。 7．“清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀”運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)賞析其作用。 答案：“清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀”運(yùn)用了擬人的修辭手法。一個(gè)“怨”字，賦予“清瑟”人的情感，清冷的琴瑟撩人幽怨，讓人徹夜難眠，就好像風(fēng)雨繞弦使人生出無盡悲哀。這樣寫，既為“思”設(shè)計(jì)了背景，渲染了氣氛，又為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。 8．本詩(shī)的題目為“章臺(tái)夜思”，有人認(rèn)為這首詩(shī)全篇未現(xiàn)一個(gè)“思”，卻“秋思”不斷，令人回味，你同意這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行闡述。 答案：(示例)同意。本詩(shī)以“夜思”為題，全篇雖未現(xiàn)一個(gè)“思”字，卻選取了一系列引人“思”情的意象，如“清瑟”“遙夜”“孤燈”“殘?jiān)隆薄肮嗜恕薄扒镅恪钡龋宫F(xiàn)了“思”的意境。詩(shī)的三、四聯(lián)更是直接描寫“思”的內(nèi)容：時(shí)當(dāng)秋節(jié)，芳草已暮，韶華已逝，故人不來，鄉(xiāng)思難寄。詩(shī)人將自己的無限秋思展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了懷人思鄉(xiāng)之情。 三、語言運(yùn)用 9．仿照例句，續(xù)寫下文。 張?jiān)b曾說，“浩然屬襄陽”，我們可以聯(lián)想到孟浩然的“山形觀水勝，襄陽美會(huì)稽”。 我說，“子美屬泰山”，我們可以聯(lián)想到杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。 我說：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 我說：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)“樂天屬杭州”，我們可以聯(lián)想到白居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。 “東坡屬嶺南”，我們可以聯(lián)想到蘇軾的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。 10．閱讀下面的材料，回答問題。 海南人伯疇是明代狀元，人稱“海南才子”，能詩(shī)善文。傳說有一天，他路過一家酒店。店老板熱情歡迎，客氣有加，求伯疇給酒店寫幾句吉利話。伯疇答應(yīng)，揮筆而就下面的詩(shī)： 一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮。 碧波池邊酉時(shí)會(huì)，細(xì)讀詩(shī)書不用言。 老板說：“您給我寫首詩(shī)管用嗎？”伯疇說：“我這是字謎詩(shī)，其實(shí)是四個(gè)字?！崩习寤腥?，萬分感謝。說起來，這也是一個(gè)絕妙的廣告運(yùn)作。 這四個(gè)字分別是：________________________________________________________________________。 答案：有、好、酒、賣 中國(guó)古代隱士名氣不小 陶淵明最有名 鄭勝玲 誰在深山更深處？自然是隱士了。 香港匯報(bào)報(bào)刊文稱，說起中國(guó)的隱士，似乎陶淵明當(dāng)排第一，就像元曲里說的：“……盡道便休官，林下何曾見？至今寂寞彭澤縣?！本瓦B一向看不起隱士的魯迅先生也說“陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱”。但我卻不以為然。陶翁20多歲時(shí)開始出仕，之后時(shí)仕時(shí)隱，隱隱仕仕，且做的都是些小官。41歲(按當(dāng)時(shí)年齡計(jì)算已經(jīng)算是老年了)時(shí)還出任彭澤縣的縣令，想想還是不爽，于是謝任，自此徹底歸隱田園。做官做到老年才歸隱，能算得上第一隱士嗎？陶翁有如此美名，皆源于他那首“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山……”的詩(shī)及《歸去來辭》太有名了。 另一位有些名氣的隱士是宋代的林逋。林先生倒是未曾做過官，當(dāng)然他是不屑做官，一個(gè)人在杭州的小孤山上種梅養(yǎng)鶴。攬清風(fēng)賞明月，寵“梅妻”護(hù)“鶴子”，水清淺處疏影橫斜，月黃昏時(shí)暗香浮動(dòng)。觀庭前花開花落，看天外云卷云舒，活脫脫一個(gè)神仙。只可惜他隱的不是地方，隱在“暖風(fēng)熏得游人醉”的杭州，能隱得住嗎？越隱名氣越大，越隱拜訪的人越多，最后連皇帝都知道了他，在他死后，贈(zèng)給他個(gè)謚號(hào)“和靖先生”，試想，有哪個(gè)隱士能像林先生“隱”得這樣轟動(dòng)？ 隱士大都先仕而后隱，不然百姓一個(gè)，已落至塵埃，何須去隱？但凡做隱士的男人當(dāng)初沒有不想“仕”的，因?yàn)椤笆恕痹诋?dāng)時(shí)是體現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。想當(dāng)年姜老太公，七八十了還沒有放棄這個(gè)追求，天天提溜個(gè)魚竿到渭水邊琢磨事。還別說，最終還真“釣”出了一番功名。 唐代山水詩(shī)派的大腕孟浩然，剛出道時(shí)很清高，就想一生做個(gè)“隱士”，漫游江河，放情山水。但隱著隱著隱不住了。36歲時(shí)到洛陽求仕，“居三年無所得”。40歲時(shí)，到長(zhǎng)安應(yīng)試，“考試落第，繼續(xù)謀求仕進(jìn)”。“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！边@首《臨洞庭》是他獻(xiàn)給張九齡的一首“入仕”的“敲門磚”。雖然詩(shī)的后幾句有些露骨和肉麻，但“敲門磚”都能弄得如此氣勢(shì)磅礡，不讓老孟當(dāng)官天理不容，可他最終也沒有實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。 明代的唐寅，科考遭冤，從此便與官場(chǎng)無緣。20多歲就對(duì)人生有了徹悟：“……世上錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早……”由此他便給自己的人生定了位：不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢。 唐寅36歲時(shí)搬進(jìn)了桃花塢，從此他在“桃花塢里桃花庵”，成了“桃花庵里桃花仙”?！熬菩阎辉诨ㄇ白谱磉€在花下眠”“別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，這時(shí)的唐寅可以說把花花世界看了個(gè)透，按說對(duì)名利二字應(yīng)該很漠然了。但不然，這時(shí)皇帝的一個(gè)叔叔(還不是皇帝)—一個(gè)想陰謀篡權(quán)的王爺(當(dāng)然唐寅當(dāng)時(shí)并不知道他的陰謀)的一聲召喚，他還是別妻棄女一路奔波投靠了王爺。本來想撈個(gè)一官半職，沒想到王爺只是讓他當(dāng)“毛延壽”——為送給皇帝的美女們畫像。后來王爺事發(fā)，唐寅差點(diǎn)受到牽連，九死一生才逃回桃花塢。這時(shí)他才算徹底死了“功名”之心。他去世時(shí)的“絕筆詩(shī)”可謂大氣：人生陽間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。唐寅一生雖然形式上沒有“隱”，但如果不是“晚節(jié)”上的那點(diǎn)瑕疵，倒真不失為一大隱士。 那么，究竟有沒有真正的隱士呢？當(dāng)然有，在哪呢？在深山更深處，真正的隱士就是那些“隱于野”的“小隱”。你看——“漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧，林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識(shí)字的漁樵士大夫，他兩個(gè)笑加加地談今論古?！惫鏉O、樵二大夫不識(shí)字嗎？不是，要不怎么會(huì)談今論古。他們知道外面的世界很精彩，只是不屑，他們只想“雨來分畦種瓜，旱來引水澆麻”，“閑來幾句漁樵話，困了一枕葫蘆架”，“蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨”，這，才是真正的隱士。真正的隱士隱得很深，所以沒有多少故事流傳。 當(dāng)然，真正的隱士不多，他們都在深山更深處，他們都生長(zhǎng)在古代。 (2013年06月07日　中國(guó)新聞網(wǎng)) 寫作與應(yīng)用 1．技法總結(jié) 《登岳陽樓》 (1)意境開闊。 這首詩(shī)意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！? (2)善用賦法。 全詩(shī)純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語言和局部事的形象化，而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境?！兜窃狸枠恰氛沁\(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。 《菩薩蠻(其二)》 (1)似直而紆，似達(dá)而郁。 “人人盡說江南好，游人只合江南老”，韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來非常直率的話中了。似達(dá)而郁，表面上寫得很曠達(dá)，其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。 (2)情景交融，運(yùn)用白描。 本詞寫得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；開頭四句雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。 2．寫作連線 【角度】我們從杜甫的詩(shī)篇中，可以清楚地看到這位誠(chéng)實(shí)的、富于正義感和同情心的詩(shī)人，如何輾轉(zhuǎn)掙扎于漂泊的旅途，歷經(jīng)饑寒困危，備嘗憂患。個(gè)人的命運(yùn)同時(shí)代的苦難糾結(jié)在一起，富于同情心和社會(huì)責(zé)任感的杜甫，常常從自身的遭遇聯(lián)想到更多的人、更普遍的社會(huì)問題。請(qǐng)你選取一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)杜甫的認(rèn)識(shí)。 【示例】 杜甫的淚 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！痹?shī)人因?yàn)楦袀麌?guó)事，面對(duì)繁花難以抑制而涕淚橫流，怨恨離別，聽見鳥鳴反倍加驚心的沉痛，這是心系國(guó)家安危的淚?！袄艉粢缓闻?，婦啼一何苦！”石壕村老婦悲切的哭訴聲聲入耳，敲打著詩(shī)人的心，這是心系天下民生的淚。“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫?！泵鎸?duì)父老的盛情，詩(shī)人作歌答謝，強(qiáng)為歡顏，“歌罷”終不免仰天長(zhǎng)嘆。這是感嘆自己人生的淚?！昂螘r(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！逼拮营?dú)自望月，望月愈久憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶呢？這是思念親人的淚?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流?！闭驹谠狸枠巧希b望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑軒倚窗，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。這是漂泊流浪仍心系國(guó)家的愛國(guó)淚。