2019-2020年高考語(yǔ)文考點(diǎn)突破 專題十三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語(yǔ)選讀》的理解和評(píng)價(jià)（含解析）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文考點(diǎn)突破 專題十三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典論語(yǔ)選讀的理解和評(píng)價(jià)（含解析）1.(xx浙江,2324,5分)閱讀下面的材料,完成第(1)(2)題。子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?！?論語(yǔ)學(xué)而)子曰:“貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易?！?論語(yǔ)憲問(wèn))簞食瓢飲,不改其樂;子路衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥;皆所謂不恥者。(宋真德秀西山讀書記)(1)補(bǔ)出上面材料的空缺部分。(2分)(2)根據(jù)上面的材料,簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)。(3分) 2.(xx福建,9,6分)閱讀下面的論語(yǔ)和孟子選段,完成后面題目。子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?！?論語(yǔ)衛(wèi)靈公)孟子曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?！?孟子公孫丑章句上)注:厚:重,與“薄”相對(duì)。(1)請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分) (2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分) B組xx年高考題1.(xx浙江,2324,5分)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨:“廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不問(wèn)馬?！边@段文字,據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為:“廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不。問(wèn)馬?！?1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。(2分) (2)對(duì)照孔子的仁愛觀,談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。(3分) 2.xx福建,二(二),6分閱讀下面的論語(yǔ)和孟子選段,回答問(wèn)題。子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”(論語(yǔ)雍也)孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之?！?孟子離婁下)在孔子、孟子看來(lái),怎樣的人可以稱為君子?如何才能成為君子?請(qǐng)綜合上述材料,用自己的話回答。(6分) 3.2011浙江,三(三),5分閱讀下面兩段文字,完成問(wèn)題。子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”(論語(yǔ))夫圣人之治國(guó),不恃人之為吾善也,而用其不得為非也。恃人之為吾善也,境內(nèi)不什數(shù);用人不得為非,一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡,故不務(wù)德而務(wù)法。(韓非子)注:為吾善:自我完善。用:使。不什數(shù):不能用十來(lái)計(jì)算,即不到十個(gè)。(1)從上面兩段文字中,概括出孔子和韓非子的為政觀。(1分)孔子: 。韓非子: 。(2)對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。(4分) 4.(xx浙江,24,4分)論語(yǔ)對(duì)后人的思想有深刻的影響。請(qǐng)引用論語(yǔ)中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達(dá)的思想?！按蠓簿优c君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?！?歐陽(yáng)修朋黨論) 5.(xx福建,9,6分)閱讀下面的論語(yǔ)、孟子選段,回答問(wèn)題。子曰:“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之。多見而識(shí)之?！?論語(yǔ)述而)孟子曰:“子路,人告之以有過(guò),則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善?！?孟子公孫丑上)(1)下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.要想事業(yè)有成,做一個(gè)有益于社會(huì)的人,就必須勤奮學(xué)習(xí),多聞多見,掌握豐富的知識(shí)。B.儒家認(rèn)為,一個(gè)人在實(shí)際生活中,不僅要虛心接受別人的批評(píng),而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。C.孟子引用子路、禹、舜的事跡,目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。D.歷史上一些有識(shí)之士,不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),而且為求同存異,往往保留自己的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合上面選段,談?wù)勀銓?duì)“樂取于人以為善”這句話的看法。(3分) 6.(xx浙江,24,4分)閱讀論語(yǔ)中的兩則文字,然后回答問(wèn)題。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”子曰:“予欲無(wú)言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成語(yǔ)源于論語(yǔ),例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)。(1分) (2)根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話,概況出一條教學(xué)原則,并加以評(píng)析。(3分) A組xx年高考模擬題選粹1.(浙江溫州高三第二次適應(yīng)性測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?論語(yǔ)顏淵)“文滅質(zhì),博溺心,然后民始惑亂,無(wú)以反其性情而復(fù)其初?！?莊子繕性)注:溺心,指掩蓋了天然的心性或純樸的本質(zhì)。(1)子貢和莊子對(duì)于“文”和“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何差異? (2)結(jié)合生活實(shí)際或成長(zhǎng)經(jīng)歷,談?wù)勀阗澩姆N“文質(zhì)觀”并簡(jiǎn)述理由。 2.(湖州高三二模檢測(cè))閱讀下面文字,完成第(1)(2)題。曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”(論語(yǔ)顏淵)子曰:“君子不重則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者;過(guò)則勿憚改?！?論語(yǔ)學(xué)而)孔子曰:“丘死之后,商也日益,賜也日損。商也好與賢己者處,賜也好說(shuō)不如己者?！?說(shuō)苑雜言篇)(1)根據(jù)上述文字,簡(jiǎn)述儒家主張的交友原則和目的。 (2)孔子對(duì)“商”“賜”的斷言及依據(jù)是什么?從中你得到怎樣的啟示? 3.(浙江五校聯(lián)盟高三聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成題目。子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”子夏問(wèn)曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩(shī)已矣?！?1)孔子的論語(yǔ)中的“禮”是指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋。 (2)結(jié)合以上三則材料,談一談孔子的思想體系中“仁”和“禮”的關(guān)系。 4.(溫州十校聯(lián)合體高三聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成題目。子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽?！?1)說(shuō)明“知者樂水,仁者樂山”的基本含義。 (2)結(jié)合現(xiàn)代生活,舉例說(shuō)明怎樣才能既做到“知者動(dòng)”,又做到“仁者靜”。 5.(溫州高三第一次適應(yīng)性測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?告于哀公曰:“陳恒弒其君,請(qǐng)討之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰告夫三子者!”之三子告,不可?？鬃釉?“以吾從大夫之后,不敢不告也?！?論語(yǔ)憲問(wèn))子曰:“不在其位,不謀其政?！痹釉?“君子思不出其位?！?論語(yǔ)憲問(wèn))(1)解釋曾子這句話的意思,并指出和第一則文字中孔子行為的共同點(diǎn)。 (2)孔子“不在其位,不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾? 6.(寧波高三第二次模擬)閱讀下面的文字,完成題目。(材料一)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?論語(yǔ)為政)(材料二)子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?！?論語(yǔ)里仁)(材料三)臺(tái)灣學(xué)者蕭民元先生對(duì)材料二有過(guò)質(zhì)疑,他認(rèn)為“刑”是一個(gè)音誤字(聲音相近,寫的人寫時(shí)誤聽而錯(cuò)寫),正確的應(yīng)該是“君子懷德,小人懷土;君子懷信,小人懷惠?！?1)請(qǐng)指出材料一所體現(xiàn)出的孔子的思想。 (2)你同意蕭民元先生的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合上面三則材料和孔子的有關(guān)思想說(shuō)說(shuō)相關(guān)理由。 7.(浙江名校新高考研究聯(lián)盟第一次聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成題目。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！?論語(yǔ))故君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。(禮記學(xué)記)(1)簡(jiǎn)要概括孔子和禮記的“教學(xué)觀”的共同點(diǎn)。 (2)孔子與禮記表述的“教學(xué)觀”有所不同,請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析。 8.(臨海白云高級(jí)中學(xué)高三測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(1)孔子為什么認(rèn)為季氏用八佾舞是件不能容忍的事? (2)以上章句中孔子強(qiáng)調(diào)了“禮”“樂”“仁”三者的關(guān)系,請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)它們之間的關(guān)系。 9.(嘉興海寧高三測(cè)試)閱讀下面幾段文字,完成題目。棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”(論語(yǔ)顏淵)禮為情貌者也,文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌,好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者,其情惡也;須飾而論質(zhì)者,其質(zhì)衰也。何以論之?和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質(zhì)至美,物不足以飾之。夫物之待飾而后行者,其質(zhì)不美。(韓非子解老)(1)子貢在反駁棘子成時(shí)說(shuō)“虎豹之鞟猶犬羊之鞟”,意在強(qiáng)調(diào)的重要性。(2)根據(jù)這兩段文字,分別說(shuō)出棘子成、韓非子的文質(zhì)觀,并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 10.(浙江嘉興高三二模測(cè)試)閱讀下面幾段文字,完成題目。有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之?！毕才分窗l(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。(1)這兩段文字體現(xiàn)了孔子的思想。(2)請(qǐng)結(jié)合第二段文字,說(shuō)說(shuō)你對(duì)孔子這一思想的看法。 11.(杭州建人高復(fù)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下列兩則文字,然后回答問(wèn)題。季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！奔究底訂?wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃。”(1)在本章中,孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻,說(shuō)明了什么道理?(請(qǐng)用自己的話說(shuō)) (2)孔子對(duì)為政者自身提出了哪些要求?結(jié)合上述材料作一番分析。 12.(杭州高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面的文字,完成題目。子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”子曰:“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。”子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也?！庇凶釉?“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?！泵献釉?“仲尼不為已甚者?！?1)孟子認(rèn)為“孔子不做過(guò)頭的事情”,其依據(jù)是什么?請(qǐng)結(jié)合上述文字簡(jiǎn)要回答。 (2)請(qǐng)對(duì)孔子提出的“鄉(xiāng)原,德之賊也”這一觀點(diǎn)作闡述。 13.(杭州二中高三月考)閱讀下面的文字,完成題目。子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死。民無(wú)信不立?！?論語(yǔ))鄭子產(chǎn)有疾,謂子太叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難。”疾數(shù)月而卒。太叔為政,不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜,取人于萑苻之澤。太叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。”(左傳)注:取:同“聚”。萑苻:蘆葦叢生的水澤,代指強(qiáng)盜出沒的地方。(1)從上面兩段文字中。概括出孔子和子產(chǎn)的為政觀?？鬃? 。子產(chǎn): 。(2)對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。 14.(浙江高考模擬沖刺測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子貢問(wèn)友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?！弊釉?“君子周而不比,小人比而不周?！弊釉?“鄉(xiāng)原,德之賊也?！?1)從材料中看,曾子每日反省自我,希望達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)與孔子“”的擇友標(biāo)準(zhǔn)相似。(請(qǐng)引用論語(yǔ)中的原句回答)(2)結(jié)合后三則材料,簡(jiǎn)析儒家在與人交往和對(duì)人評(píng)價(jià)中所體現(xiàn)出的中庸思想的原則是什么。 15.(樂清普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面兩段文字,完成題目。子夏問(wèn)孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞。有酒食先生饌,曾是以為孝乎?”孟子曰:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也。(1)指出上面兩段文字中孔子與孟子對(duì)“孝道”理解的不同之處。 (2)這兩種孝道觀,你更傾向于哪一種?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。 B組2011xx年高考模擬題選粹1.(xx浙江慈溪5月模擬)閱讀下面兩段文字,完成問(wèn)題。哀公問(wèn)于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對(duì)曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對(duì)曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(論語(yǔ))“民,辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞。以刑治民,則樂用;以賞戰(zhàn)民,則輕死。故戰(zhàn)事兵用曰強(qiáng)?！?商君書)注:辱:地位卑下;戰(zhàn)事兵用:臨戰(zhàn)嚴(yán)整、士兵全力以赴。(1)從上面兩段文字中,概括出儒家與法家的經(jīng)濟(jì)思想。儒家:。法家:。(2)對(duì)這兩種經(jīng)濟(jì)思想作簡(jiǎn)要評(píng)析。 2.(xx浙江六校聯(lián)考)閱讀下面三段文字,完成問(wèn)題。子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?！?論語(yǔ)為政)君子于其所不知,蓋闕如也。(論語(yǔ)子路)世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)東方之子采訪時(shí),曾對(duì)很多問(wèn)題都表示“不知道”。前一階段又聽說(shuō)他在為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí),面對(duì)同學(xué)提問(wèn)又是“三問(wèn)三不知”:“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎?”“不知道”;“您覺得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎?”“不知道”;“您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向?”“不知道”。三問(wèn)三不知!這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外,但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。(1)根據(jù)的文字我們可以看出孔子基本的治學(xué)精神是什么? (2)結(jié)合的文字,請(qǐng)談一下你對(duì)丁肇中先生“三問(wèn)三不知”的看法。 3.(xx浙江杭州二模)閱讀下面三段文字,完成問(wèn)題。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?！?論語(yǔ))子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣?！?論語(yǔ))胡氏曰:“許昌靳裁之有言曰:士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富貴不足以累其心;志于富貴而已者,則亦無(wú)所不至矣。志于富貴,即孔子所謂鄙夫也?！?朱熹論語(yǔ)集注)注:胡氏(胡寅,一說(shuō)指其父胡安國(guó),或其弟胡宏)、靳裁之(胡安國(guó)之師),均為南宋大儒。(1)鄙夫“患得患失”的根本原因和嚴(yán)重后果分別是:、。(2)根據(jù)上面的文字,概括儒家的價(jià)值觀并作簡(jiǎn)要評(píng)析。 4.(xx浙江嘉興二模)閱讀下面材料,完成問(wèn)題。材料一顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”(論語(yǔ))材料二孔子所處的年代,雖然周天子尚在,但禮樂已崩壞,政權(quán)已下移,已到了“陪臣執(zhí)國(guó)命”的地步。所以孔子一直主張“克己復(fù)禮”,禮即周禮,講求“忠臣不二君,賢女不二夫”。(1)結(jié)合材料一,簡(jiǎn)要說(shuō)明“克己復(fù)禮”的含義。 (2)材料二對(duì)孔子“克己復(fù)禮”思想的理解是否正確?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 5.(xx浙江十二校第二次聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成問(wèn)題。材料一德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語(yǔ):宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏。材料二或曰:“雍(即仲弓)也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉用佞?”(1)孔子的學(xué)生有的德行方面特別出眾,有的擅長(zhǎng)言語(yǔ),有的擅長(zhǎng)政事,有的擅長(zhǎng)文學(xué)。請(qǐng)從“教”的角度用一個(gè)成語(yǔ)概括主要原因。 (2)針對(duì)有人對(duì)冉雍的評(píng)論,孔子提出了自己的看法,他的看法是什么? 6.(xx浙江金華十校聯(lián)考)閱讀下面三段文字,完成問(wèn)題。子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”子曰:“不義而富且貴,于我如浮云?！表n非子:“富貴者,人臣之大利也。人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望?！倍偈?“正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功?！?1)請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)明孔子的義利觀。 (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子、韓非子、董仲舒的義利觀有何不同。 7.(xx寧波八校聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成問(wèn)題。材料一子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”材料二子夏問(wèn)曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩(shī)已矣?！?1)孔子總結(jié)了從十五到七十的人生,反映了他怎樣的教育思想? (2)請(qǐng)根據(jù)孔子和子夏的對(duì)話談?wù)勀銓?duì)“繪事后素”的理解。