2019-2020年高中語文《知其不可而為之》課課練 蘇教版選修《論語選讀》.doc

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2019-2020年高中語文知其不可而為之課課練 蘇教版選修論語選讀一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來句子通假字本字句子通假字本字趨而辟之辟避使子路反見之反返與其從辟人之士也辟避是知其不可而為之者與與歟植其杖而蕓蕓耘且而與其從辟人之士也辟避見其二子焉見現(xiàn)今之從政者殆而而爾二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型句子活用類型句子活用類型孔子沐浴而朝名作動(dòng)殺雞為黍而食之使動(dòng)子路從而后名作動(dòng)見其二子焉使動(dòng)止子路宿使動(dòng)欲潔其身，而亂大倫使動(dòng)三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯句子類型句子類型滔滔者，天下皆是也判斷句子路宿于石門介賓后置子路行以告省略句而誰以易之賓語前置天下有道，丘不與易也省略句莫己知也賓語前置吾非斯人之徒與而誰與賓語前置末之難矣賓語前置四、基礎(chǔ)知識鞏固性訓(xùn)練1選出下列各句加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)（A ）A公曰：“告夫三子。” 夫執(zhí)輿者為誰 B以吾從大夫之后，不敢不告也 而誰以易之C孔子沐浴而朝 楚狂接輿歌而過孔子曰 D何德之衰 豈若從辟世之士哉2選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（B ）A往者不可諫（規(guī)勸）長沮、桀溺耦而耕（并排耕作）B使子路問津焉（渡口） 耰而不輟（停止）C天下有道，丘不與易（改革）也 植（種植）其杖而蕓D果哉！末之難(辯駁)矣 子路曰：“不仕無義?！保ǖ懒x）3選出對下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（B ）君曰“告夫三子”者 往者不可諫 是魯孔丘與 天下有道，丘不與易也A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同6選出下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)（A ）A以吾從大夫之后，不敢不告也。【因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，所以不敢不告發(fā)（他）?！緽今之從政者殆而！【當(dāng)今從政的人岌岌可危了！】C天下有道，丘不與易也?！救绻煜绿剑揖筒粫c（他們）一起來從事改革了?！緿吾已矣夫！【我這一生怕是不行了吧！】7選出下列各句翻譯正確的一項(xiàng)（C ）A是知其不可而為之者與？【就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？】B莫己知也，斯己而已矣。【沒有人了解自己，那就自己停止了吧。】C果哉！末之難矣。【好堅(jiān)決啊，沒有辦法詰難他了?！緿道之不行，已知之矣?！镜缆纷卟煌ǎ缇椭懒??！课濉⒅攸c(diǎn)段落閱讀訓(xùn)練（一）閱讀下面兩段文字，完成1114題。楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 （185）長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?對下列句子中加黑字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C ）A今之從政者殆而 殆：危險(xiǎn) B使子路問津焉 津：渡口C而誰以易之 易：交換 D耰而不輟 輟：停止【易：改變，改革】9選出下列加黑虛詞的意義相同的一項(xiàng)（A ）A狂接輿歌而過孔子曰 趨而辟之 B是魯孔丘與丘不與易也C何德之衰 不得與之言 D而誰以易之 子路行以告【A均表表修飾，可譯為“著”；B通“歟”，嗎，跟，同；C這樣，他；D跟，同，把，“行 以告”是“行以之告子”的省略。】10.下面對這段選文的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（B ）A.接輿佯狂避世，長沮、桀溺躬耕避世，他們都是不滿社會現(xiàn)實(shí)、不與世俗同流合污的得道隱士。 B.接輿經(jīng)過孔子時(shí)的狂歌，把自己比作衰退的鳳凰，委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。 C.長沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人，孔子認(rèn)為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實(shí)。 D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想，體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。【應(yīng)是把孔子比作鳳凰】11把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語往者不可諫，來者猶可追。滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？六、名句背誦檢測往者不可諫， 。四體不勤， 。君子之仕也， 。欲潔其身， 。長幼之節(jié)， ；君臣之義， ？七、問答題1、對孔子“知其不可而為之”的信念，不少隱者對孔子的行動(dòng)持否定態(tài)度，連他的弟子也頗有微詞。當(dāng)他與弟子被困于陳蔡之間沒有糧吃的時(shí)候，他曾經(jīng)征求三位弟子對行道的意見和看法。子路持懷疑態(tài)度，認(rèn)為孔子也許還沒有達(dá)到仁、智，子貢肯定孔子之道極大，但因天下不能容，希望孔子修改一下?？鬃訛楹螆?jiān)持自己的信念？你怎么看孔子的這種行為？請簡述之。（不超過100字）孔子之所以知其不可而為之，是堅(jiān)信自己的事業(yè)合于仁道，即使前身不能實(shí)現(xiàn)，也要給后人樹立一個(gè)典范。“不可”不是孔子的錯(cuò)，而是天下不容，只是證明天下見識淺，反而顯示孔子的仁人君子的高尚品格。 2、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?（1）丈人為什么要留子路食宿，并讓兩個(gè)兒子與子路見面？看到子路面對自己的批評與不理睬反而表現(xiàn)出恭恭敬敬的樣子，丈人改變了自己的態(tài)度，邀請子路留宿其家，并殺雞為黍，見其二子。丈人這樣做是有意讓子路看看隱者恬淡寧靜的田園生活以及全家團(tuán)圓的溫馨場景，行“不言之教”，想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點(diǎn)