2019-2020年高中語(yǔ)文 第7課 漸課時(shí)作業(yè) 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第7課 漸課時(shí)作業(yè) 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(　　) A．痕跡(hn)　　 痛恨(hn)　　 貪戀(lin)　　 貪婪(ln) B．剎那(ch) 剎車(chē)(shā) 癡態(tài)(chī) 蜘蛛(zhī) C．詭計(jì)(ɡuǐ) 桅桿(wi) 傾軋(y) 軋鋼(y) D．鞭笞(chī) 貽誤(y) 渺茫(miǎo) 縹緲(miǎo) 2．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．沒(méi)有人僅因富甲一方而被長(zhǎng)久紀(jì)念，相反，人們念念不忘的，大都是超脫于物質(zhì)利益的追逐的人。 B．在軍閥混戰(zhàn)和北平淪陷期間，碧云寺孫中山衣冠冢得以保全，這多虧中山先生生前的衛(wèi)士譚惠全等人恪盡職守，矢志護(hù)靈。 C．自行車(chē)隊(duì)被兩只高大威猛的藏獒追趕得幾入絕境，最后靠下坡高速騎行才得以擺脫，隊(duì)員們至今仍心有余悸。 D．暮春時(shí)節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹(shù)冠上就布滿(mǎn)了含英咀華的花蕾。 3．下列各句中，語(yǔ)意明確且沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．人類(lèi)能不能勝任百年的或千古的壽命？這要看他是否具備“大人格”“大人生”來(lái)決定。 B．我深以吃了幾十年的菱角為什么對(duì)于自己竟一點(diǎn)常識(shí)也沒(méi)有為憾。 C．我們尋常所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)事物深刻”，事實(shí)上就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂。 D．對(duì)新一屆高一是否招擇校生這個(gè)問(wèn)題，校長(zhǎng)的回答是肯定的。 4．填在下面橫線上與下文銜接最好的一項(xiàng)是(　　) 課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？_____________________ A．我們的回答是肯定的。 B．我們的回答是否定的。 C．這是誰(shuí)都無(wú)法明確的問(wèn)題。 D．這是需要認(rèn)真探索的問(wèn)題。 二、精品閱讀 (一)散文閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 楊　柳① 豐子愷 因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳樹(shù)，就有人說(shuō)我喜歡楊柳樹(shù)。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我喜歡楊柳樹(shù)，我似覺(jué)自己真與楊柳樹(shù)有緣。但我也曾問(wèn)心，為什么喜歡楊柳樹(shù)？到底與楊柳樹(shù)有什么緣？其答案久不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。 實(shí)際上，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)在窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱(chēng)，但難得親近這等名稱(chēng)的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有什么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱(chēng)贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。 假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劇榈氖亲蛉仗鞖饧?，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅里去坐了一番?？匆?jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多變度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。 聽(tīng)人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看做“賤”的。 我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斬，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非常可愛(ài)。 自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱(chēng)春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條做春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拼命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。 (文章發(fā)表于1935年，有刪改) 注?、贄盍悍褐噶鴺?shù)。古人因楊樹(shù)之實(shí)也成白絮飛散，故常以“楊”稱(chēng)“柳”。楊、柳多通用，如“垂柳”也稱(chēng)“垂楊”。 5．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺(jué)得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎？為什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．“最能象征春的神意的，只有垂楊?！闭?qǐng)根據(jù)文意對(duì)這句話加以闡釋。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．文章對(duì)牡丹等花木的稱(chēng)呼大多用第三人稱(chēng)，而在第5自然段中卻有兩處用了第二人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)賞析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．請(qǐng)概括本文的主旨。作者在展現(xiàn)這一主旨時(shí)，行文上有何特點(diǎn)？請(qǐng)賞析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)觸摸高考 (xx福建卷)閱讀下面的文字，完成9～11題。 阿　慶 豐子愷① 我的故鄉(xiāng)石門(mén)灣雖然是一個(gè)人口不滿(mǎn)一萬(wàn)的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買(mǎi)賣(mài)，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個(gè)商賈輻輳的市場(chǎng)。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來(lái)的，只有賣(mài)柴的人，不便乘船，挑著一擔(dān)柴步行入市。 賣(mài)柴，要稱(chēng)斤兩，要找買(mǎi)主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買(mǎi)柴。于是必須有一個(gè)“柴主人”。他肩上扛著一桿大秤，給每擔(dān)柴稱(chēng)好分量，然后介紹他去賣(mài)給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣(mài)得的錢(qián)，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢(qián)。農(nóng)民情愿九五扣到手，因?yàn)榉奖愕枚?，他得了錢(qián)，就好扛著空扁擔(dān)入市去買(mǎi)物或喝酒了。 我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個(gè)獨(dú)身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱(chēng)柴，所得傭錢(qián)，足夠一人衣食，下午空下來(lái)，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會(huì)拉。當(dāng)時(shí)留聲機(jī)還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機(jī)來(lái)賣(mài)唱，聽(tīng)一出戲，收幾個(gè)錢(qián)。商店里的人下午空閑，出幾個(gè)錢(qián)買(mǎi)些精神享樂(lè)，都不吝惜。這是不能獨(dú)享的，許多人旁聽(tīng)，在出錢(qián)的人并無(wú)損失。阿慶便是旁聽(tīng)者之一。但他的旁聽(tīng)，不僅是享樂(lè)，竟是學(xué)習(xí)。他聽(tīng)了幾遍之后，就會(huì)在胡琴上拉出來(lái)。足見(jiàn)他在音樂(lè)方面，天賦獨(dú)厚。 夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬(wàn)籟無(wú)聲。阿慶就在此時(shí)大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，引人入勝。潯陽(yáng)江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因?yàn)榕檬菑椣覙?lè)器，胡琴是摩擦弦樂(lè)器。摩擦弦樂(lè)器接近于肉聲，容易動(dòng)人。鋼琴不及小提琴好聽(tīng)，就是為此。中國(guó)的胡琴，構(gòu)造比小提琴簡(jiǎn)單得多。但阿慶演奏起來(lái)，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個(gè)青年羨慕阿慶的演奏，請(qǐng)他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩②——教給他。此人按字眼拉奏樂(lè)曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來(lái)拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂(lè)史上有一段插話：有一個(gè)非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會(huì)奏出美妙的音樂(lè)。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。 筆者曰：阿慶孑然一身，無(wú)家庭之樂(lè)。他的生活樂(lè)趣完全寄托在胡琴上?？梢?jiàn)音樂(lè)感人之深，又可見(jiàn)精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活。(原載1983年2月9日《文匯報(bào)》，略有刪減) 注?、儇S子愷(1898～1975)，浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫(huà)家、作家。②上尺工凡六五乙仩：中國(guó)傳統(tǒng)記譜方法“工尺譜”的記音符號(hào)。 9．下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．阿慶對(duì)生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的傭金，足夠他一人衣食之用。他沒(méi)有其他嗜好，把生活的樂(lè)趣完全寄托在胡琴上。 B．阿慶有空閑(半天工作)，有學(xué)習(xí)條件(可免費(fèi)聽(tīng)留聲機(jī))，有表演舞臺(tái)(夏夜的河沿)，有崇拜者(一青年拜師)，這些造就了他非凡的音樂(lè)才能。 C．作者先寫(xiě)琵琶不如胡琴動(dòng)人，鋼琴不如小提琴好聽(tīng)，再寫(xiě)阿慶用構(gòu)造簡(jiǎn)單的胡琴演奏，效果不亞于小提琴，最后水到渠成，點(diǎn)明阿慶心靈手巧。 D．文章有很多對(duì)浙西鄉(xiāng)土風(fēng)情的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)，除了交代主人公阿慶的生活環(huán)境，更重要的是展示了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，給人留下深刻的印象。 E．文章語(yǔ)言別有風(fēng)味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場(chǎng)”“只得廢然而罷”，也有通俗的口語(yǔ)，如“他得了錢(qián)”“就好扛著空扁擔(dān)入市”。 10．作者是用哪幾件事來(lái)表現(xiàn)阿慶的音樂(lè)天賦的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11．請(qǐng)結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活”的觀點(diǎn)。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、語(yǔ)言運(yùn)用 12. 豐子愷先生的漫畫(huà)用筆簡(jiǎn)潔，平淡中有無(wú)限的韻味。請(qǐng)根據(jù)所給的這幅漫畫(huà)，以“人散后”開(kāi)頭，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪“閑適”或“凄清”的景象，兩者擇其一，不超過(guò)80個(gè)字。 “閑適”：人散后，________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ “凄清”：人散后，________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 13．閱讀《熱愛(ài)生命》片段，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法擴(kuò)展其中畫(huà)線的句子，使之具體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。60字左右。 他重新振作起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)，心里又產(chǎn)生了一種新的恐懼。這不是害怕他會(huì)束手無(wú)策地死于斷糧的恐懼，而是害怕饑餓還沒(méi)有耗盡他的最后一點(diǎn)求生力，而他已經(jīng)給兇殘地摧毀了。這地方的狼很多。狼嚎的聲音一直在驚嚇著他。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．C　[“軋鋼”中的“軋”讀zh。] 2．D　[含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神。屬望文生義。] 3．C　[A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“這要看”可改成“這由”，或者將“來(lái)決定”去掉。B項(xiàng)主客體顛倒，應(yīng)改為“自己為什么對(duì)于吃了幾十年的菱角”。D項(xiàng)表意不明，不知肯定“是”還是“否”。] 4．D　[A、B、C三項(xiàng)都存在表意含糊的毛病。] 5．不矛盾。作者并不反對(duì)“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。作者厭惡一般花木的“向上”，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。 解析　從文章的第五段“向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！”“你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？”“它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本”可以看出作者并不反對(duì)向上，他只是厭惡花木向上而忘本，不懂得感恩。 6．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。 垂楊的姿態(tài)是“下垂”的，不像別的樹(shù)木貪婪苛取，忘記“根本”。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。 解析　從文章最后一段“實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故，這種特殊的姿態(tài)便是‘下垂’。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條做春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拼命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神”可以概括出答案。 7．改用第二人稱(chēng)，將批判對(duì)象擬人化，形成一種面對(duì)面的質(zhì)問(wèn)之勢(shì)，使作者的態(tài)度更為鮮明，便于直接抒發(fā)作者對(duì)那些名貴花木強(qiáng)烈的厭惡之情。 解析　本題考查使用人稱(chēng)的作用。第五段中第二人稱(chēng)的使用，便于作者直接對(duì)楊柳面對(duì)面地抒發(fā)對(duì)它的喜愛(ài)之情，更容易表達(dá)自己的感情。 8．本文通過(guò)贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗的名利欲念的人生觀念。行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展。 解析　注意文章第四段說(shuō)楊柳是最“賤”的，實(shí)際上說(shuō)它是有活力的，容易生長(zhǎng)的而且健康而美麗的，并且是最有用的；第五段提到楊柳的背離主要是它“不忘本”的精神；第六段承接上文，提到楊柳的美主要在于一種“特殊的姿態(tài)”，是一種向上而不忘本的品質(zhì)。 9．BD　[B項(xiàng)“這些造就了他非凡的音樂(lè)才能”錯(cuò)，原文有句話“足見(jiàn)他在音樂(lè)方面，天賦獨(dú)厚”，寫(xiě)青年拜師是為了襯托阿慶“天賦獨(dú)厚”，“阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的”。D項(xiàng)正確表述應(yīng)該是“除了展示江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光外，更重要的是交代主人公阿慶的生活環(huán)境”。] 10．(1)阿慶旁聽(tīng)留聲機(jī)，聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)在胡琴上拉出來(lái)，表明他的音樂(lè)悟性高于其他聽(tīng)眾。 (2)夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。 (3)用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴對(duì)比，突出阿慶心靈手巧，獨(dú)具音樂(lè)天賦。(如有其他分析，言之成理亦可。) 解析　既要找出“事件”，又要寫(xiě)出是怎樣表現(xiàn)的。從三、四兩段可以找到阿慶在音樂(lè)方面的表現(xiàn)，同時(shí)要注意文中對(duì)“阿慶的音樂(lè)天賦”的評(píng)價(jià)的句子，“足見(jiàn)他在音樂(lè)方面，天賦獨(dú)厚”，“琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，引人入勝。潯陽(yáng)江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴”，“但阿慶演奏起來(lái)，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故”，“阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的”。 11．探究要點(diǎn)： (1)精神生活需要一定的物質(zhì)條件。 (2)在物質(zhì)生活的基本需求之外，人們還有精神生活方面的需求。 (3)精神生活給人們帶來(lái)的樂(lè)趣，是物質(zhì)生活所不能替代的。(如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。) 解析　注意“有時(shí)”二字的限制條件，不能理解成“精神生活可以代替物質(zhì)生活”，先要分析物質(zhì)生活的第一性，再分析“精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活”，再分析“物質(zhì)生活不可替代精神生活”，需結(jié)合阿慶形象探究。 12．(示例)“閑適”：人散后，茶樓的一角，簾櫳半卷處，一張茶桌倚窗而靠，一把壺，幾只杯，簾外是一彎新月。主人何在？送朋友去了，還是同朋友去山那邊賞月了？有茶香裊裊，琴聲泠泠。 “凄清”：人散后，天如水，月如水，心如水，殘?jiān)乱汇^，鉤起了竹簾一卷，晚風(fēng)帶著寒意，吹涼了茶水，吹散了歡娛。笙歌終有盡，電影終會(huì)散場(chǎng)，有聚終有散。 解析　本題考查考生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法和語(yǔ)言表達(dá)鮮明、生動(dòng)的能力?？忌紫纫宄?huà)面特定的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，把握畫(huà)面的內(nèi)容要素——窗、彎月、桌子、茶具，然后再去揣摩畫(huà)面的意境。表達(dá)時(shí)要注意使用書(shū)面語(yǔ)，注意修辭，注意表達(dá)準(zhǔn)確，不要遺漏內(nèi)容。 13．(示例)狼嚎的聲音在荒原上飄來(lái)飄去，在空中交織成一片危險(xiǎn)的羅網(wǎng)，好像伸手就可以摸到，嚇得他不由得舉起雙手把它向后推去，仿佛它是給風(fēng)刮緊了的帳篷。 解析　擴(kuò)寫(xiě)時(shí)首先要確定擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)：如對(duì)狼嚎的聲音的描繪和對(duì)“他”的動(dòng)作的刻畫(huà)；其次要注意使用一定的修辭，要把當(dāng)時(shí)的恐懼氣氛渲染出來(lái)。