2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)（含解析）新人教版選修4.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)（含解析）新人教版選修4 溫馨提示：本套題共4小題，分值100分，做題時(shí)間30分鐘，請(qǐng)您把握好時(shí)間，認(rèn)真做答。 1. (25分)[xx江蘇南京模擬]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　皇帝之功，勸勞本事。上農(nóng)除末，黔首(指平民)是富。普天之下，摶心揖志(專心一志的意思)。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿(指船和車)所載，皆終其命，莫不得意?！瓚n恤黔首，朝夕不懈。……舉錯(cuò)(同“措”)必當(dāng)，莫不如畫。 ——選摘自始皇二十八年《瑯琊刻石》 材料二　1973年8月5日，毛澤東作《讀〈封建論〉，贈(zèng)郭老》(注：指郭沫若) 勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。 百代多行秦政制，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。 (1)材料一中的哪些內(nèi)容符合秦始皇的歷史事實(shí)？(12分) (2)材料二中的“焚坑事件”指的是什么？毛澤東在詩(shī)中認(rèn)為“焚坑事件要商量”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一句話的理解。(13分) 解析：本題考查秦始皇這一歷史人物。第(1)問(wèn)，先依據(jù)材料總結(jié)出秦始皇的事跡，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析符合歷史事實(shí)的內(nèi)容；第(2)問(wèn)，實(shí)際考查對(duì)“焚坑事件”的評(píng)價(jià)問(wèn)題，“要商量”是指毛澤東對(duì)郭沫若全面否定“焚坑事件”提出自己的看法，既要全面地分析，又要指出其危害，也要看到其對(duì)鞏固統(tǒng)一的作用。 答案：(1)事實(shí)：勤于政務(wù)，富于實(shí)干；重農(nóng)抑商，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字；建設(shè)水陸交通網(wǎng)道；采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域確立一整套先進(jìn)的制度、規(guī)范。 (2)事件：焚書坑儒。理解：秦始皇鎮(zhèn)壓反對(duì)派，控制思想，手段野蠻殘暴，是對(duì)文化的摧殘，對(duì)政治生活也造成惡劣的影響；但在當(dāng)時(shí)條件下有利于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，所以應(yīng)辯證地看待這一歷史事件。 2. (25分)[xx黑龍江模擬]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情(順乎事理人情)。……古人云：‘不作無(wú)益害有益。不見(jiàn)可欲(不尋求那些滿足私欲的東西)，使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。 貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審(審察)。量才授職，務(wù)省官員。故《書》稱：‘任官惟賢才?！衷疲骸俨槐貍洌┢淙?。’……此皆載在經(jīng)典，不能具道。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無(wú)為而治矣。卿宜詳思此理，量定庶官員位?！毙g等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂(lè)工雜類，假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累(致使紳士、大夫引以為恥)?！? ——摘自《貞觀政要》 (1)根據(jù)材料，概括唐太宗的主張與具體措施。(13分) (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)唐太宗的治國(guó)策略。(12分) 解析：第(1)問(wèn)，從材料信息可知，唐太宗反對(duì)奢華，提倡節(jié)儉；重視人才，選賢任能。結(jié)合材料中“自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者，宜一切禁斷”“并省官員，使得各當(dāng)所任”“自此倘有樂(lè)工雜類，假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵”等信息分析其“具體措施”。第(2)問(wèn)，從唐太宗治國(guó)的背景和積極意義等角度回答。 答案：(1)主張：提倡節(jié)儉；選賢任能。措施：從王公以下，生活享受不得超越品級(jí)；精減官員；禁止對(duì)“樂(lè)工雜類”“超授官爵”。 (2)評(píng)價(jià)：吸取隋亡教訓(xùn)，與民休息；政治清明，緩和社會(huì)矛盾；開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，奠定唐朝強(qiáng)盛基礎(chǔ)。 3. (25分)[xx河北保定模擬]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　從永徽六年武氏立為皇后，至武后卒年為止，錄取進(jìn)士為1157人，此數(shù)為高祖進(jìn)士的44.5倍，太宗進(jìn)士的5.6倍。天授元年十二月：“太后策貢士于洛城殿，(貢士)殿試自此始?！绷怼短拼蟮洹吩涊d有：“武舉以七等閱其人。”其內(nèi)容為：“射長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、才貌、言語(yǔ)與舉重?！薄缎绿茣分休d：“武后以吏部選人，多不以實(shí)，乃命試日，自糊其名暗考，以等第判之，判之糊名，自此始也?！薄疤缶R天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸已成風(fēng)。”武則天當(dāng)政期間國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“廣開(kāi)庠序，大敦學(xué)校，服膺訓(xùn)典，尊尚師儒……四海之內(nèi)，靡然成風(fēng)”的文治局面。 材料二　宋代洪邁在《容齋隨筆》說(shuō)：“漢之武帝，唐之武后，不可謂不明。”清代趙翼謂其為“女中英主”。司馬光所主編之《資治通鑒》，對(duì)武氏嚴(yán)厲批判，很多功績(jī)都沒(méi)有提，只保留了十五件大事：殺王皇后、蕭淑妃；貶褚遂良、韓瑗；阻止李治親征高麗；殺上官儀；泰山封禪；殺惟良、懷運(yùn)；殺賀蘭敏之；封賞武承嗣；令王公以下皆習(xí)《老子》；每歲明經(jīng)，準(zhǔn)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》策試；為母服齊衰三年；殺周王顯妃趙氏；鳩殺太子李弘(傳說(shuō)，存疑)；貶郇王素節(jié)；廢太子李賢。歷史學(xué)家孟憲實(shí)說(shuō)，司馬光所處的北宋，皇后、皇太后的權(quán)力很大，女主問(wèn)題很嚴(yán)重，為了防止她們效仿武則天，司馬光就在《資治通鑒》中故意妖魔化武則天，弱智化唐高宗。 (1)材料一反映了武則天怎樣的科舉政策？(10分) (2)根據(jù)材料二，你如何看待對(duì)武則天的評(píng)價(jià)？(15分) 解析：第(1)問(wèn)，考查武則天對(duì)科舉制的改革，把握錄取名額、考查內(nèi)容、考試形式等即可。第(2)問(wèn)，注意人物評(píng)價(jià)的原則——一分為二、結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，材料二司馬光的評(píng)價(jià)帶有強(qiáng)烈的主觀性。 答案：(1)擴(kuò)大科舉取士規(guī)模；設(shè)武舉，重視人才的綜合素養(yǎng)；設(shè)殿試；創(chuàng)糊名。 (2)材料二反映了歷史上對(duì)武則天的評(píng)價(jià)褒貶不一；武則天對(duì)中國(guó)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)應(yīng)給予肯定；歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)該綜合其歷史事跡進(jìn)行全面辯證評(píng)價(jià)；司馬光在《資治通鑒》中帶有政治目的的評(píng)價(jià)是不客觀和不真實(shí)的。 4. (25分)[xx邯鄲模擬]閱讀下面材料，回答問(wèn)題。 材料　子以四教：文、行、忠、信。 ——《論語(yǔ)述而》 他(亞里士多德)的卓越貢獻(xiàn)主要是開(kāi)創(chuàng)了邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)科。作為一個(gè)百科全書式的偉大學(xué)者，他試圖找到自然界和人類生活各個(gè)方面的秩序。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料，概括孔子和亞里士多德在教育內(nèi)容方面的差異。(16分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析亞里士多德教育思想對(duì)近代西方社會(huì)發(fā)展的影響。(9分) 解析：第(1)問(wèn)考查學(xué)生提煉、概括歷史信息的能力，可以從教授的典籍、道德和科學(xué)范疇等方面加以概括。第(2)問(wèn)可以從精神覺(jué)醒、科學(xué)興起、社會(huì)發(fā)展等方面加以歸納。 答案：(1)孔子以六經(jīng)和六藝(或儒家經(jīng)典)為主要教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范，相對(duì)忽視自然科學(xué)的教育。亞里士多德既講授倫理學(xué)和人生哲學(xué)(或人文科學(xué))，又教授科學(xué)知識(shí)(或自然科學(xué))，重視人類社會(huì)與自然的結(jié)合。 (2)成為西方人文主義之源；西方先于東方產(chǎn)生近代自然科學(xué)；推動(dòng)西方社會(huì)的發(fā)展。