2019-2020年七年級(jí)歷史第12課了解身邊的“歷史”教案 北師大版.doc

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2019-2020年七年級(jí)歷史第12課了解身邊的“歷史”教案 北師大版 〖教學(xué)目標(biāo)〗 學(xué)習(xí)和運(yùn)用收集材料、調(diào)查訪問(wèn)、探究等方法，了解具有本地區(qū)特色的身邊的“歷史”。 　　掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，拓寬了解歷史的途徑，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，激發(fā)想像力。 　　學(xué)會(huì)開(kāi)展訪問(wèn)等社會(huì)調(diào)查的方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維，以及獨(dú)立分析思考問(wèn)題的探究能力，促進(jìn)自我完善與發(fā)展。 　　通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的能力，鼓勵(lì)積極探究，使學(xué)生了解身邊的“歷史”，感受大自然的美麗和家鄉(xiāng)的可愛(ài)，增強(qiáng)自豪感，養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)。 　　改變學(xué)習(xí)方式，加大活動(dòng)力度，為學(xué)生自由發(fā)展、形成個(gè)性創(chuàng)造廣闊的空間。 　　全過(guò)程以學(xué)生活動(dòng)為主，培養(yǎng)他們的組織能力和活動(dòng)能力。 　〖活動(dòng)準(zhǔn)備〗確定主題 　　了解佛教圣地“塔爾寺”的前身“巖崗寺”的歷史。(全班為一個(gè)主題，分三組開(kāi)展調(diào)查、采訪活動(dòng)) 　　確定主題的思想 　　選取具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史題材，確定這個(gè)很少有人了解，甚至被人們遺忘的“巖崗寺”為調(diào)查訪問(wèn)對(duì)象，使同學(xué)們通過(guò)這次活動(dòng)真正理解“塔爾寺”的前身“巖崗寺”的歷史和先有“巖崗寺”后有“塔爾寺”的說(shuō)法。 　　這個(gè)主題對(duì)我們吸引力大，真實(shí)性強(qiáng)，活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生興趣高，而且收集有關(guān)資料比較方便。 　　收集資料 　　教師收集：《塔爾寺文化》《塔爾寺概況》《圣域》《塔爾寺全景圖》《宗喀巴大師餾金塑像圖》《菩提樹(shù)圖》《曬大佛全景圖》以及部分“酥油花照片”“堆繡”“壁畫(huà)”照片等。 　　學(xué)生收集：《巖崗寺全景圖》《巖崗寺概況》，巖崗寺內(nèi)《宗喀巴大師藥泥餾金像圖》。 　　采訪對(duì)象 　　“巖崗寺”主持。 　　整理有關(guān)資料 　　教師整理：教師將整理收集到的有關(guān)“塔爾寺”的資料、圖片，按歷史時(shí)序編制成展品，活動(dòng)前在班級(jí)內(nèi)展出。并根據(jù)展品，向?qū)W生簡(jiǎn)要講解“塔爾寺”的歷史、傳說(shuō)，使他們了解“塔爾寺”的歷史概況。 　　塔爾寺藏語(yǔ)稱(chēng)為“貢本噶丹賢巴林”，位于雪域東部宗曲(湟水)之濱的宗喀蓮花山中。這里是被佛教界譽(yù)為“第二佛陀，雪域高原智者莊嚴(yán)頂飾”的格魯派宗師至尊宗喀巴大師的誕生圣地，因在誕生地奇跡般地長(zhǎng)出一棵每片葉上各顯一尊獅子吼佛像的菩提樹(shù)，又被譽(yù)為“第二藍(lán)毗圣園”，是藏傳佛教格魯派六大叢林之一。自藏歷土羊年(１３７９)建圣塔，已經(jīng)歷了六百多年的滄桑，藏歷金猴年(１５６０)建成的賢巴林(彌勒佛殿)也有四百多年的歷史。之后逐步建成以供奉菩提大銀塔的大金瓦殿為中心，以四大院為重點(diǎn)的規(guī)模宏大的寺院。寺中有各類(lèi)殿宇３７座，占地四十余萬(wàn)平方米。 　　塔爾寺四周群山環(huán)抱，狀似八瓣蓮花視地觀天；陵澗起伏，宛如八幅法輪。宮殿式建筑與平頂式建筑依山就勢(shì)，巧妙布局，獨(dú)具風(fēng)格，氣勢(shì)磅礴。寺中建筑恢宏壯觀，體現(xiàn)了藏漢文化交匯融合的特色和風(fēng)格。佛殿和經(jīng)堂內(nèi)供奉的佛、菩薩、羅漢等塑像，造型精美。 　　據(jù)說(shuō)塔爾寺鼎盛時(shí)期有僧侶５０００余人，常住活佛僧侶達(dá)３６００余人，梵宇高僧輩出，格西人才濟(jì)濟(jì)。 　　塔爾寺還是一座文物精品薈萃、異彩紛呈的文化藝術(shù)寶庫(kù)。寺院佛教文化，包涵在藏族傳統(tǒng)文化“大小五明”學(xué)科之內(nèi)。其中內(nèi)明學(xué)(佛學(xué))是寺院文化的核心和精髓，浩如煙海的佛教經(jīng)典是佛教文化的集大成者，塔爾寺佛教文化與藏區(qū)其他格魯派寺剎一樣，也是通過(guò)札倉(cāng)這個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)傳播的。貢本賢巴林的四大札倉(cāng)(學(xué)院)可以說(shuō)是雪域佛教文化學(xué)苑的一個(gè)縮影。寺內(nèi)的壁畫(huà)、堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺“三絕”。古往今來(lái)塔爾寺引起國(guó)內(nèi)外一些專(zhuān)家學(xué)者學(xué)習(xí)研究的極大興趣。 　　近幾年來(lái)，國(guó)家撥專(zhuān)款對(duì)塔爾寺進(jìn)行了幾次大規(guī)模的全面維修。如今的塔爾寺比以往顯得更加雄偉壯觀、神奇迷人。因此，不分春夏秋冬，慕名前來(lái)朝圣進(jìn)香的善男信女以及前來(lái)游覽觀光的中外賓客絡(luò)繹不絕。 　　學(xué)生整理：學(xué)生整理各組收集、調(diào)查到的有關(guān)“巖崗寺”的資料、圖片，并按歷史時(shí)序編制成展品以備活動(dòng)后展出。(可用圖表、符號(hào)等形式) 　　聯(lián)系采訪對(duì)象 　　教師在活動(dòng)前到“巖崗寺”與主持取得聯(lián)系，說(shuō)明這次采訪活動(dòng)的目的，請(qǐng)主持給予支持，并約定采訪時(shí)間。　　　　　　　 〖教學(xué)過(guò)程〗 　　出發(fā)前 　　教師活動(dòng)：教師帶上有關(guān)“塔爾寺”的資料、圖片、展品，并邀請(qǐng)一年級(jí)的語(yǔ)文、地理、美術(shù)、體育等教師一同參加活動(dòng)，因?yàn)檫@次活動(dòng)還可涉及到語(yǔ)文、地理(環(huán)保)、美術(shù)、體育等方面的學(xué)科知識(shí)。 　　學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生帶上隨身采訪筆記、提前收集整理好的有關(guān)“巖崗寺”的資料、圖片、展品分三組列隊(duì)，等候出發(fā)。 　　出發(fā)中 　　教師活動(dòng)：(強(qiáng)調(diào)交待) 　　1．采行活動(dòng)完全由學(xué)生完成，教師只是組織參與、甚至以一名學(xué)生的身份出現(xiàn)。 　　2．小記者采訪不要離開(kāi)我們活動(dòng)的主題，采訪以提問(wèn)式進(jìn)行。 　　3．在參觀游覽時(shí)，不但要了解它的歷史，而且要從藝術(shù)的角度欣賞它的建筑風(fēng)格，所藏藝術(shù)品，如艷麗生動(dòng)的“壁畫(huà)”，富有立體感的“堆繡”。 　　4．在往返的路上要列隊(duì)整齊，組與組之間開(kāi)展校園歌曲演唱比賽，展示出我們學(xué)生的文明形象和高尚活潑的品質(zhì)，休息時(shí)應(yīng)注意珍惜樹(shù)木，保護(hù)環(huán)境，應(yīng)從小事做起。 　　學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)取教師強(qiáng)調(diào)交待的內(nèi)容后出發(fā)。 　　到達(dá)采訪 　　教師活動(dòng)：教師聯(lián)系寺主持準(zhǔn)備進(jìn)行采訪，并要求安排一名僧人先帶學(xué)生大致參觀一遍“巖崗寺”。 　　學(xué)生活動(dòng)：參觀后各組選一名小記者和小導(dǎo)游擔(dān)任本組的采訪導(dǎo)游工作。 　　采訪活動(dòng)正式開(kāi)始后，小記者采訪，其余師生邊聽(tīng)邊記，強(qiáng)調(diào)采訪時(shí)要做到： 　　巖崗寺歷史――（先有巖崗寺，后有塔爾寺）――塔爾寺歷史 　?。ㄔ斕幔　　　。ㄖ靥幔　　　　　　　　　　。蕴幔? 　　采訪活動(dòng)必須詳細(xì)而有重點(diǎn)，要采訪到這樣一段歷史、傳說(shuō)：“巖崗寺”始建于１０４２年，相傳藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的父親龍本格(河湟之濱龍本部族俄西朗珠家族人)和母親香薩阿曲(龍本索爾吉人)，以放牧牛羊?yàn)樯?，生有五男一女。一日他家的一頭母牛突然向西一個(gè)勁地走，大師的父母緊追其后，一連追了好幾天，牛來(lái)到群塔爾巖崗寺灣臥了幾天，這兒的山呈蓮花狀，水草豐美，后來(lái)牛又開(kāi)始西行到魯沙爾，牛產(chǎn)小犢，同時(shí)香薩阿曲也生了宗喀巴(四子)。大師出生的地方神奇的長(zhǎng)出了一棵菩提樹(shù)，后來(lái)人們?cè)诖私ǔ闪恕八査隆?１５６０年始建)。 后來(lái)小宗喀巴隨父母又來(lái)到群塔爾“巖崗寺”拜大師敦珠仁欽為師學(xué)法，７歲到夏瓊寺受“沙彌戒”，１６歲隨后師進(jìn)藏廣學(xué)佛法，這就是“巖崗寺”為塔爾寺的前身和“先有巖崗寺，后有塔爾寺”的傳說(shuō)之源。現(xiàn)在為紀(jì)念宗喀巴大師的生日(１３７５年１０月２５日)每年在群塔爾巖崗寺舉行十月二十五日觀覲會(huì)，塔爾寺派高僧專(zhuān)門(mén)主持誦經(jīng)，巖崗寺也有“宗喀巴大師藥泥餾金塑像”，還有與大師有關(guān)的部分堆繡、壁畫(huà)。 　　采訪完畢，學(xué)生進(jìn)一步整理采訪內(nèi)容，小導(dǎo)游準(zhǔn)備簡(jiǎn)要的導(dǎo)游解說(shuō)詞。 　　教師活動(dòng)：教師在“巖崗寺”空房中擺上收集到的“塔爾寺”資料、圖片，以供小導(dǎo)游在導(dǎo)游活動(dòng)中將兩寺的歷史自然地聯(lián)系起來(lái)。 　　學(xué)生活動(dòng)：導(dǎo)游活動(dòng)正式開(kāi)始，其余師生包括寺主持參加。強(qiáng)調(diào)在導(dǎo)游時(shí)做到： 　　巖崗寺歷史――（先有巖崗寺，后有塔爾寺）――塔爾寺歷史 　　（詳介）　　　　（重介）　　　　　　　　　　?。越椋? 　　師生活動(dòng)：采訪、導(dǎo)游結(jié)束后，師生向寺院贈(zèng)送提前收集到的《塔爾寺文化》《圣域》《塔爾寺全景圖》等資料圖片作為本次活動(dòng)的紀(jì)念，以感謝寺院的熱情接待和大力支持。 　　師生活動(dòng)：列隊(duì)返回。 　　返回后 　　教師活動(dòng)：總結(jié)這次有意義的別開(kāi)生面的調(diào)查采訪活動(dòng)。 　　學(xué)生活動(dòng)：進(jìn)一步整理采訪內(nèi)容，制作“巖崗寺”和“塔爾寺”的歷史連接展品，并評(píng)選優(yōu)秀小記者、小導(dǎo)游、收集小能手、文明采訪活動(dòng)組。 　　推選代表向全班介紹富有本組特色的歷史展品，并觀摩全班學(xué)生展品。 　　師生活動(dòng)：表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)本次活動(dòng)的優(yōu)秀個(gè)人和文明小組：優(yōu)秀個(gè)人在小紅旗評(píng)比欄內(nèi)各加三面小紅旗，文明小組成員各加一面。并將優(yōu)秀個(gè)人、收集能手的名字用彩紙剪出，貼在本次活動(dòng)的歷史展品專(zhuān)欄小組最前頭，將文明小組的成員展品用彩紙圍起來(lái)，以表示鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。 　　學(xué)生活動(dòng)：每個(gè)學(xué)生畫(huà)一張“巖崗寺”的彩色宣傳畫(huà)，旁邊配上精彩的解說(shuō)詞，在下一期的歷史專(zhuān)欄內(nèi)展出。 〖活動(dòng)說(shuō)明〗 　　提起“塔爾寺”可以說(shuō)是人人都知道，但要真正了解“塔爾寺”的歷史，那就首先要了解“巖崗寺”的歷史。但由于時(shí)代的變遷，“巖崗寺”幾經(jīng)拆毀，又幾次修復(fù)，如今的它比起“塔爾寺”顯得那么的安靜，又是那么的“寂寞”，關(guān)于它的歷史和它是“塔爾寺”的前身的說(shuō)法，很少有人了解，只有在《圣域》一書(shū)中略有提到。 “巖崗寺”座落在青海省湟中縣群塔爾初級(jí)中學(xué)附近，當(dāng)?shù)赜羞@樣一種傳說(shuō)：“先有巖崗寺，后有塔爾寺”，我們就以這個(gè)傳說(shuō)為線索，確定了活動(dòng)的主題――了解“巖崗寺”的歷史。這就突出了主題的地方特色，而且很新穎，對(duì)學(xué)生又有很大的吸引力，能促使他們積極收集資料，主動(dòng)調(diào)查訪問(wèn)，培養(yǎng)主動(dòng)性、創(chuàng)造性和開(kāi)放性思維，以及獨(dú)立思考問(wèn)題的探究能力，促進(jìn)自我發(fā)展。 　　我們舉行活動(dòng)時(shí)雪域高原已步入深秋，到處都是金燦燦的“沙棘果”、紅艷艷的“吊葫蘆”，豐收的秋季異常迷人，這就使學(xué)生完全融入到大自然中去感受家鄉(xiāng)的美景，可以借此培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。 　　這次活動(dòng)雖然是了解身邊的歷史，但在實(shí)際過(guò)程中涉及到了語(yǔ)文、地理(環(huán)保)、美術(shù)、體育等方面的知識(shí)，體現(xiàn)了由學(xué)科教育向綜合教育轉(zhuǎn)變的要求。 　　我們關(guān)注活動(dòng)結(jié)果，但更注重了活動(dòng)過(guò)程，加大了學(xué)生“活動(dòng)”的力度?；顒?dòng)權(quán)完全交給了學(xué)生，教師自始至終地以一個(gè)組織者、參與者，甚至以一個(gè)學(xué)生的身份出現(xiàn)，這就為學(xué)生自由發(fā)展、形成個(gè)性創(chuàng)造了廣闊的空間，培養(yǎng)了他們的組織能力和活動(dòng)能力。 　　活動(dòng)后的優(yōu)秀小記者、小導(dǎo)游等評(píng)選活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，培養(yǎng)了他們今后參與活動(dòng)的積極性。尤其是在歷史專(zhuān)欄上貼出展品和“巖崗寺”的宣傳畫(huà)，這更增加了學(xué)生的自豪感和對(duì)“巖崗寺”的熱愛(ài)之情，使他們相信“家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)”，相信隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，家鄉(xiāng)的“巖崗寺”會(huì)重現(xiàn)昔日的輝煌，引來(lái)更多的游客。 　　這次活動(dòng)體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的自主性、開(kāi)放性、愉快性，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)了探究問(wèn)題的方法和途徑，鍛煉了動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。雖然活動(dòng)主題是了解“巖崗寺”的歷史，但為了將它跟“塔爾寺”的歷史聯(lián)系起來(lái)，教師專(zhuān)門(mén)收集大量的有關(guān)塔爾寺的資料圖片，給學(xué)生簡(jiǎn)要介紹“塔爾寺”的歷史概況，使學(xué)生在了解“巖崗寺”歷史的同時(shí)也了解到了“塔爾寺”的歷史概況，這樣就更加豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，提高了他們的活動(dòng)興趣。 〖教案點(diǎn)評(píng)〗 　　趙隆珍老師設(shè)計(jì)和組織的這一節(jié)名為“了解‘巖崗寺’歷史”的活動(dòng)課，以學(xué)校旁邊的黃教寺院――傳說(shuō)中“塔爾寺”的前身“巖崗寺”為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過(guò)組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查采訪、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游，在調(diào)查活動(dòng)結(jié)束后指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)兩寺的歷史、建筑展品，以及進(jìn)行展品介紹、觀摩，評(píng)選優(yōu)秀小記者、優(yōu)秀小導(dǎo)游、收集小能手、文明采訪小組等活動(dòng)，使學(xué)生在積極參與、親身體驗(yàn)、主體活動(dòng)中不僅了解了“巖崗寺”的歷史、掌握了了解身邊歷史的一些方法，而且搜集、整理歷史資料信息的能力和表達(dá)能力、動(dòng)手能力都得到了鍛煉，最重要的是使學(xué)生在實(shí)踐中獲得了積極的情感體驗(yàn)，形成了關(guān)注、對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和價(jià)值觀。這是一節(jié)成功的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織的活動(dòng)課，較好地體現(xiàn)了課改的理念。