2019年高中語文 專題二 綜合測試卷 蘇教版必修3.doc

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2019年高中語文 專題二 綜合測試卷 蘇教版必修3一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文字，完成13題。傳承并重塑一個誠信社會傳統(tǒng)社會中，誠信是做人之本，一個人一旦沒有了誠信，那么他就難以立身處世。左傳記載，“人之所以立，信、智、勇也”。誠信有助于形成良好的社會關(guān)系，傳統(tǒng)文化歷來主張一個原則，“與朋交友，言而有信”。誠信是從商之道，是儒家普遍奉行的商業(yè)倫理，中國歷史上產(chǎn)生了許多著名的廉賈、義商，無一例外地都把誠信作為自己經(jīng)商成功的要訣。傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，作為一項普遍性倫理規(guī)范，誠信在市場經(jīng)濟條件下仍然值得我們繼承和弘揚。誠信應成為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)。傳統(tǒng)誠信倫理表明，誠信不僅是社會的本體，還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。傳統(tǒng)的誠信對現(xiàn)代社會個體失落的癥狀有直接的診療作用。因為傳統(tǒng)誠信是最內(nèi)在、最根源的德性工夫，它要求個體對內(nèi)立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；對外恪守于“信”，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。如此，獨立的人格便可凸現(xiàn)，個體尊嚴便可彰顯，豈不正是現(xiàn)實人性統(tǒng)一和個性張揚的有效途徑？當然，誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內(nèi)化為個人的一種品德修養(yǎng)。因此，每個人都應該從小事做起，從細微處做起。誠信應成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范。在我國古代社會，誠信不僅是調(diào)節(jié)個人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德?，F(xiàn)代社會更需要誠信倫理的支撐。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種交易增多，這就對整個社會的誠信提出了更高的要求，使得個人、單位和社會都要把誠信放在首位，作為基礎性的公共倫理規(guī)范。傳統(tǒng)誠信是構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理的基石，現(xiàn)代誠信也只有在傳統(tǒng)誠信的基礎上才能生息和繁衍。繼承和改造傳統(tǒng)誠信道德，是構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理精神的唯一可行之路。以誠信重塑一個誠信社會。今天，“誠信”二字在社會生活中使用的頻率越來越高，人們都在呼喚誠信，同時也感受到自己的周遭生活誠信缺失。之所以如此，是因為我們處在一個社會的轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。正如第三次浪潮的作者托夫勒所說，任何一次重大的社會變化，都會造成一些人心靈上喪失三種東西：共識、秩序和意義。由于缺乏共識，就會產(chǎn)生各種沖突；由于缺少秩序，人們的行為沒有規(guī)范；生活缺乏意義，就會因困惑而混亂。當前市場經(jīng)濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。因此，在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和完善的過程中，特別需要誠信來維系，需要誠信的精神價值的支持。重建一個誠信的社會，是現(xiàn)代化的要求，也是中國文化現(xiàn)代化的內(nèi)容之一。重建誠信道德，使誠信觀念轉(zhuǎn)化為個體社會成員的道德良心，一方面要進行道德教育，另一方面要靠個人道德修養(yǎng)，靠每一個社會成員的道德覺悟。從這個角度而言，中國傳統(tǒng)誠信理念的啟示，確有在當今社會發(fā)揚光大的現(xiàn)實意義。(選自人民論壇，xx年15期)1與“誠信”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是()A傳統(tǒng)社會中，誠信不僅是做人的根本，也是立身處世之道，同時對形成良好的社會關(guān)系起到了推動作用。B傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，在市場經(jīng)濟條件下，我們需要繼承和弘揚其精華。C作為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)，誠信不僅是社會的主體，而且還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。D構(gòu)建現(xiàn)代誠信倫理的基礎是傳統(tǒng)誠信，對其繼承和改造，現(xiàn)代誠信才能生存與發(fā)展，這是發(fā)展的必由之路。解析原文為“誠信成為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)”，而非“誠信作為現(xiàn)代人重要的個人品質(zhì)”。答案C2下列對原文思路的分析，正確的一項是()A第段首先介紹誠信是傳統(tǒng)社會中安身立命之本，也是從商之道，并著重論述了傳統(tǒng)誠信在今天的意義。B第段承接第段，說明傳統(tǒng)誠信很重要，是最根源的德性功夫，對現(xiàn)代社會誠信失落的癥狀有直接的診療作用。C第段是對第段的深化，說明誠信應成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范，并闡述了傳統(tǒng)誠信與構(gòu)建現(xiàn)代誠信理論之間的關(guān)系。D第段總結(jié)全文，表明重建誠信道德任重道遠。需要道德教育與個人道德修養(yǎng)雙管齊下，學校教育也至關(guān)重要。解析A項，據(jù)原文第段內(nèi)容“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義”，有著現(xiàn)實意義的是“傳統(tǒng)誠信倫理的基本精神”，而非“傳統(tǒng)誠信”，且此段并未著重論述；B項，原文是“個體失落”，而此處是“誠信失落”，不能等同。D項，“學校教育至關(guān)重要”系無中生有。答案C3下列對原文中作者的觀點概括，不正確的一項是()A作者認為傳統(tǒng)誠信需內(nèi)外兼修，對內(nèi)堅持自我本真與獨立，對外則信守承諾，是最內(nèi)在、最根本的德性功夫。B誠信作為一種道德規(guī)范，只要我們從小事做起，從細微處做起，誠信就會被逐漸內(nèi)化為我們每個人的一種品德修養(yǎng)。C作者認為我們現(xiàn)在處于社會轉(zhuǎn)型期，在呼喚誠信的同時，也感覺到周圍生活缺少誠信，我們需重塑誠信社會。D作者指出當前社會中的突出問題是市場經(jīng)濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，誠信的精神價值支持必不可少。解析根據(jù)原文“誠信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺地遵守它的時候，才被逐漸內(nèi)化為個人的一種品德修養(yǎng)”，屬于混淆因果關(guān)系。答案B二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。韓世忠，字良臣，延安人。風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。家貧無產(chǎn)業(yè)，嗜酒尚氣，不可繩檢。年十八，以敢勇應募鄉(xiāng)州，隸赤籍，挽強馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動，郡調(diào)兵捍御，世忠在遣中。至銀州，夏人嬰城自固，世忠斬關(guān)殺敵將，擲首陴外，諸軍乘之，夏人大敗。既而以重兵次蒿平嶺，世忠率精銳鏖戰(zhàn)，解去。俄復出間道，世忠獨部敢死士殊死斗，敵少卻，顧一騎士銳甚，問俘者，曰：“監(jiān)軍駙馬兀移也?！避S馬斬之，敵眾大潰。欽宗即位，從梁方平屯浚州。金人壓境，方平備不嚴，金人迫而遁，王師數(shù)萬皆潰。世忠陷重圍中，揮戈力戰(zhàn)，突圍出，焚橋而還。欽宗聞，召對便殿，詢方平失律狀，條奏甚悉。轉(zhuǎn)武節(jié)大夫。詔諸路勤王兵領(lǐng)所部入衛(wèi)，會金人退，河北總管司辟選鋒軍統(tǒng)制。建炎二年，金人再攻河南，翟進合世忠兵夜襲悟宣營，不克，反為所敗。會丁進失期，陳思恭先遁，世忠被矢如棘，力戰(zhàn)得免。還汴，詰一軍之先退者皆斬，左右懼。進由是與世忠有隙，尋以叛誅。兀術(shù)將入侵，帝召諸將問移蹕之地，張俊、辛企宗勸自鄂、岳幸長沙，世忠曰：“國家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地？”于是以世忠為浙西制置使，守鎮(zhèn)江。既而兀術(shù)分道渡江，諸屯皆敗，世忠亦自鎮(zhèn)江退保江陰。兀術(shù)遣使通問，約日大戰(zhàn)，許之。戰(zhàn)將十合，梁夫人親執(zhí)桴鼓，金兵終不得渡。是役也，兀術(shù)兵號十萬，世忠僅八千余人。帝凡六賜札，褒獎甚寵。拜檢校少保、武成感德軍節(jié)度使，神武左軍都統(tǒng)制。紹興二十一年八月去世，升任太師，追封通義郡王。(節(jié)選自宋史)4下列加點字解釋不正確的一項是(3分)()A夏人嬰城自固嬰：圍繞B以重兵次蒿平嶺次：駐扎C張俊、辛企宗勸自鄂、岳幸長沙幸：希望D帝凡六賜札凡：總共解析幸，指封建帝王到達某地。答案C5下列各組句子中，全都表明韓世忠在疆場上勇武善戰(zhàn)的一組是(3分)()嗜酒尚氣，不可繩檢世忠斬關(guān)殺敵將，擲首陴外揮戈力戰(zhàn)，突圍出，焚橋而還世忠被矢如棘，力戰(zhàn)得免世忠亦自鎮(zhèn)江退保江陰戰(zhàn)將十合，梁夫人親執(zhí)桴鼓A BC D解析是說韓世忠的缺點。是說宋兵敗，韓世忠也退兵。說的是韓世忠的夫人梁紅玉。答案B6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A韓世忠青年時便顯現(xiàn)出勇武善戰(zhàn)的能力，十八歲入伍，勇冠三軍。后來，在西夏銀州城作戰(zhàn)時，力斬西夏監(jiān)軍駙馬兀移，擊潰敵軍。B韓世忠跟從梁方平鎮(zhèn)守浚州，但因梁方平防守不嚴密而兵敗。韓世忠奮勇突圍后，見到皇帝，歷數(shù)梁方平過失。C金兵統(tǒng)帥兀術(shù)南侵，皇帝召集諸將商議逃跑路線。韓世忠勸諫皇帝不要放棄江淮繼續(xù)逃跑，于是皇帝任命韓世忠為浙西制置使，鎮(zhèn)守鎮(zhèn)江。D在江陰，韓世忠率領(lǐng)八千多士兵阻擊了兀術(shù)號稱十萬的大軍，夫人梁紅玉親擂戰(zhàn)鼓助威，金兵最終沒能渡過長江。解析韓世忠力斬西夏監(jiān)軍駙馬兀移是蒿平嶺一役，不是在銀州。答案A7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)欽宗聞，召對便殿，詢方平失律狀，條奏甚悉。(5分)譯文：_(2)還汴，詰一軍之先退者皆斬，左右懼。進由是與世忠有隙，尋以叛誅。(5分)譯文：_答案(1)欽宗聽說這件事，就在便殿召見韓世忠，詢問梁方平違反軍紀的情況，韓世忠逐條上奏，非常詳細。(召對，召見，1分；失律，違反軍紀，1分；條奏，逐條上奏，1分；悉，詳細，全面，1分；句意通順1分。)(2)韓世忠回到汴京，調(diào)查全軍先撤退的軍士，(將這些人)全部斬首，韓世忠身邊的將士都很害怕。丁進從此與韓世忠有了嫌隙，不久丁進因為叛降被殺。(詰，追察，追究，1分；左右，身邊的軍士，1分；隙，嫌怨，嫌隙，1分；尋，不久，1分；句意通順1分)參考譯文韓世忠，字良臣，是延安人。身材高大秀美，目光如電。早年時候勇猛非常，能騎生馬駒子。家中貧窮沒有產(chǎn)業(yè)，特別喜歡喝酒且意氣用事，不肯受約束。十八歲的時候，憑借勇敢在鄉(xiāng)州應募，隸屬赤籍，能拉開強弓，飛馳射箭，神勇為三軍之首。崇寧四年，西夏發(fā)生動亂，郡府調(diào)兵捍衛(wèi)守御，韓世忠在派遣的士兵之中。到了銀州，西夏人環(huán)繞城池固守，韓世忠攻破關(guān)口殺死敵將，把他的頭顱扔到女墻之外，各部軍隊乘機攻入，西夏人大敗。接著西夏人派重兵駐扎在蒿平嶺，韓世忠率領(lǐng)精銳部隊一番苦戰(zhàn)，西夏人撤兵離開。不久西夏人又出現(xiàn)在小路，世忠獨自率領(lǐng)敢死的士兵殊死搏斗，敵人稍微退卻，(韓世忠)看到一名騎士很是銳敏強悍，問俘虜那是誰，俘虜說：“是監(jiān)軍駙馬兀移?！表n世忠就策馬飛奔斬殺了他，敵人大敗。欽宗登上皇位，韓世忠跟從梁方平駐守浚州。金人逼近邊境，梁方平防備不嚴密，金人逼近就逃跑了，幾萬朝廷的軍隊都潰敗了。韓世忠身陷重圍之中，揮舞兵器奮力戰(zhàn)斗，沖破包圍出來，燒了橋回到都城。欽宗聽說這件事，就在便殿召見韓世忠，詢問梁方平違反軍紀的情況，韓世忠逐條上奏，非常詳細。調(diào)任武節(jié)大夫。詔令各路勤王的兵馬帶領(lǐng)所屬的部隊來京護衛(wèi)，恰逢金人退兵，河北總管司任命韓世忠為選鋒軍統(tǒng)制。建炎二年，金人再次攻打黃河以南，翟進會合世忠的部隊連夜襲擊悟宣營，沒有攻克，反而被他們打敗。又趕上丁進失約，陳思恭先逃跑，韓世忠中箭就像棘刺一般，奮力苦戰(zhàn)才得以脫險。回到汴京，調(diào)查全軍中先撤退的人，(將這些人)全部斬首，身邊的人都害怕。翟進因此和韓世忠有了隔閡，不久因為反叛被誅殺。金兀術(shù)將要入侵大宋，皇帝召集各位將領(lǐng)詢問帝輦應移避的地方，張俊、辛企宗勸說皇帝應經(jīng)由鄂州和岳州去長沙，韓世忠說：“國家已經(jīng)失去了河北，山東，如果又放棄江、淮，哪還有什么地方呢？”于是讓韓世忠任浙西制置使，鎮(zhèn)守鎮(zhèn)江。不久金兀術(shù)分幾路渡過長江，各個屯兵駐守的地方都敗了，韓世忠也從鎮(zhèn)江退后保衛(wèi)江陰。金兀術(shù)派使臣通報，約定日期大戰(zhàn)，韓世忠答應了他。戰(zhàn)斗將近十個回合，梁夫人親自拿著桴槌擊鼓，金兵最終沒能渡河。這場戰(zhàn)役，金兀術(shù)軍隊號稱十萬，韓世忠僅有八千多人?；实垡还擦蝸硇牛龘P獎勵很榮耀。官拜檢校少保、武成感德軍節(jié)度使，神武左軍都統(tǒng)制。 紹興二十一年八月去世，升任太師，追封通義郡王。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩，然后回答問題。屈原廟(明)梁辰魚寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩。山鬼暗吹青殿火，靈兒晝舞白霓旛。龍輿已逐峰頭夢，魚腹空埋水底魂。斑竹叢叢雜芳杜，鷓鴣飛處欲黃昏。注梁辰魚：戲劇家，生活在君庸臣昏、閹黨當政的明末時代。水蘩：即白蒿，可食，古代用為祭品。靈兒：與“山鬼”皆為屈原作品中民間傳說的山神、仙靈的形象。峰頭夢：指楚懷王夢與巫山神女在陽臺幽會之事。杜：指杜蘅，香草名。8在“魚腹空埋水底魂”一句中哪個字用得最妙？請作簡要賞析。(5分)答：_答案(示例)“空”字用得最妙。此句慨嘆屈原投水自盡，一個“空”字，包含著對屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時也揭示出，在昏庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭志，到頭來也一切成空，落得可悲結(jié)局。(另有言之成理的賞析亦可，共5分)9詩的尾聯(lián)描繪了怎樣的情景？這樣結(jié)尾有何作用？(6分)答：_答案(示例)詩的尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點點的叢叢斑竹仿佛對著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對著黃昏落日悲啼。這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應，進一步渲染和烘托了旅客紛紛前來瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓景中，給人無盡的情思和想象，表達了詩人對屈原悲劇的同情和對時世的憂憤。(每問3分，共6分)(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)長太息以掩涕兮，_。(離騷)(2)人皆得以隸使之，_，_，發(fā)其志士之悲哉？(張溥五人墓碑記)(3)嗚呼！死生，_。(指南錄后序)(4)夫禍患常積于忽微，_。(歐陽修伶官傳序)(5)子曰：“_，夕死可矣。”(論語里仁)答案(1)哀民生之多艱(2)安能屈豪杰之流扼腕墓道(3)晝夜事也(4)而智勇多困于所溺(5)朝聞道乙選考題請在三、四大題中任選一題作答。三、文學類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。一位母親，白天在富人家里做女傭，晚上回家與4歲的兒子相依為命。主人得知女傭的情況后，曾邀請她和孩子一起住過來，給她們騰出一個房間，一切免費。母親謝絕了。其實母親知道，主人家，光洗手間就十幾個，最小的洗手間，也比她家的房子大，她不知道在貧窮與富有的巨大落差前，對一個4歲的孩子將會產(chǎn)生什么影響。有一天，主人要在家里請好多客人。就與女傭商量說，今天您能不能晚點回家，我這里缺人手，現(xiàn)找來不及，只好麻煩您了。女傭說，行啊，就是有點擔心我的兒子，他晚上一個人見不到我會害怕的。主人說，這好辦，您現(xiàn)在就去把他接過來，晚飯和客人一起吃就行了。女傭把兒子接過來時，客人正陸續(xù)抵達，她沒領(lǐng)兒子從正門進來，走側(cè)門把他藏在一間主人不大光顧的洗手間里。她從主人廚房里拿來一個盤子，從自己口袋里掏出香腸和面包，這是她在回家路上特意給兒子買的。孩子從來沒見過這么氣派和華麗的房間，他不認識抽水馬桶，不認識大理石洗漱臺上擺放的那些色彩斑斕、晶瑩剔透的瓶瓶罐罐，屋里好聞的氣味讓他幸福到簡直要暈倒了。女傭告訴兒子說，媽媽帶你來參加宴會，你是小孩，不能和大人一起吃，這是宴會主人特意為你一個人準備的單間。孩子想把餐盤放到洗漱臺上，但他個頭太矮，夠不著，只好放到了馬桶蓋上，他坐在漂亮瓷磚鋪就的地面上，一邊唱歌，一邊吃著這些平時很難吃到的美味佳肴。很快，在富麗堂皇的宴會大廳里，主人沒發(fā)現(xiàn)孩子的身影，就去問女傭。女傭支支吾吾地說，我一直在忙著，沒時間照看他，也許，他是在外面的草坪上自己玩吧。主人似乎明白了什么，他離開宴會大廳，把整幢房子的所有房間都找遍了，最后在一個位于角落的洗手間里，找到了孩子。主人問，你怎么能在這里吃東西呀，你知道這是什么地方嗎？孩子答，媽媽說，這是宴會主人特意為我準備的單間，今天的香腸太好吃了，我好久沒吃過了，對了，你是誰呀，你愿意陪我在這里吃這些美味嗎？主人強忍淚水點了點頭。此刻，他想起了當初隨父母來紐約的經(jīng)歷，那時他們也很貧寒，也經(jīng)歷過十分艱辛的時期?；氐窖鐣髲d，主人對客人們說，很抱歉，朋友們，我現(xiàn)在必須得去陪一位特殊的客人，請大家慢慢享用吧，我不能和你們共進晚餐了。說完，他裝了滿滿兩大盤子孩子愛吃的佳肴，端到洗手間里，他模仿孩子的樣子，也把餐盤放到馬桶蓋上，也坐在地上，然后對孩子說，這么好的一個單間和美食，你一個人獨享就可惜了，來來來，讓我們一起吃晚餐。主人和孩子一邊吃著東西一邊唱歌，也聊了很多話題，他讓這個4歲的孩子堅信，他的母親是世界上最勤勞、最偉大的母親，他不但應該為她感到驕傲，長大以后還要為她做些事情，而孩子直到現(xiàn)在也不知道他的母親是傭人。客人們發(fā)現(xiàn)主人端走兩大盤子食物后，再也沒回來，覺得蹊蹺，便去尋找，當他們看到情同父子的兩個人坐在地上，圍著馬桶蓋吃東西的場面，被深深震撼了。大家紛紛端著酒杯和美味趕過來，很快把洗手間擠滿了，大家給孩子唱了好多好聽的歌曲，表達了太多美好的祝愿，這些都讓這個孩子確信，他的母親是最令人尊敬的母親，而他，則是世界上最幸福的人。很多年后，這個孩子不但擁有了自己的事業(yè)，也買下了擁有幾間洗手間的大房子，進入上流社會。每年，他都會以匿名的方式捐很多錢給窮人，但從不舉行捐贈儀式或接受采訪，他對始終不理解的朋友們說，我永遠忘不了在很多年前的某一天，有一位富人和太多的富人，用他們的誠懇與良知，維護了一個4歲孩子的自尊。(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A這篇小說前半部分以女傭為主，后半部分以主人為主，但他們都圍繞著孩子。這樣的結(jié)構(gòu)安排，對主題的表現(xiàn)起著微妙的作用。B文章開頭寫女傭謝絕了主人的邀請，沒有和孩子住在主人家里，是因為女傭嫌主人家的洗手間太多了也太大了。C女傭把孩子藏在洗手間里，為了讓孩子不亂跑影響主人宴客，就從主人廚房里拿來餐盤、香腸和面包讓孩子吃。D主人在洗手間里和孩子吃東西唱歌，還聊了許多話題。那些話，都是主人編述的善意的謊言，包括對孩子母親的評價。E這篇小說雖然在語言敘述上較為平實樸質(zhì)，但讀來卻很感人，甚至叫人心酸落淚，細究來，叫人感動不已的是女傭那顆做母親的心。(2)“洗手間”對小說的藝術(shù)表現(xiàn)有什么作用？請簡要分析。(6分)答：_(3)小說中的女傭是一個什么樣的形象？請簡要分析。(6分)答：_(4)孩子在多年后成為了一個成功人士，有事業(yè)有房子進入上流社會。請?zhí)骄恳幌潞⒆映晒Φ脑蛴心男?？對此談談你的看法?8分)答：_答案(1)AE(2)(6分)洗手間在小說中，貫穿全文始終，起著暗線的作用。給人物的活動、情節(jié)的展開和發(fā)展提供著一個場所。象征著富貴和成功，對主題起著很好的彰顯作用。對人物的形象的刻化、結(jié)構(gòu)上的完整都起著重要的作用。(得分要點，答出任一點給2分)(3)(6分)這是一位在貧寒和艱辛中用愛呵護孩子的母親形象。自尊自強：不隨便接受別人幫助，不私占別人財物，不給別人添麻煩。謝絕主人邀請，自己給兒子買食物，將兒子從側(cè)門帶入藏在洗手間。愛護孩子：不讓孩子獨處，和孩子相依不離；給孩子營造快樂的環(huán)境，不讓孩子心靈受到傷害，維護孩子的自尊。勤勞善良：別人有困難就幫助別人。(得分要點：總論和3個性格要點各2分，答出任意3點可得6分)(4)(8分)文中孩子的成功，原因有如下：其一是母親和家庭的愛，要使孩子自尊自信自強，給孩子一個快樂健康的成長環(huán)境。其二是全社會的愛，給貧寒家庭的孩子一個平等、友愛和尊重的社會環(huán)境。這樣的兩種愛，激勵孩子的上進心、拼搏精神，同時傳遞給孩子愛他人的善良和愛心。不僅給孩子在事業(yè)上成功，在做人上也富有愛心。文中孩子的成長和成功，給我們的啟示是，不管是家庭還是全社會，都應該給貧寒家庭中的幼小的孩子一個友愛溫暖快樂的成長環(huán)境，不僅要激勵孩子在逆境中發(fā)憤圖強成功成名，造就一番事業(yè)；而且還要給孩子一個感恩助人的美好心靈，善良人格。(得分要點，答出原因，給4分，答出啟示給4分)四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。恪守寂寞之道大師齊白石的傳奇人生1957年9月，國畫大師齊白石悄然辭世。他早年貧寒的出身，備受冷落的境遇，以及晚年的盛譽，構(gòu)成了他具有傳奇色彩的藝術(shù)人生。從“芝木匠”注到畫壇巨匠1864年1月，齊白石出生于湖南湘潭。清貧的家境，使這個體弱多病的孩子在念了不到一年的私塾后，就不得不砍柴牧牛，擔起生活的重擔。有兩件事對青年時代的齊白石有決定性影響，一是15歲開始學雕花木匠，二是27歲時拜胡沁園、陳可藩為師，正式學畫。這一時期他十分窮困，饑餓時常只能飲水充饑。晚間無錢買燈油，便點松火做燈。齊白石在40歲之前沒有離開過家鄉(xiāng)一步，主要以替人畫像和刻印過活，這無論是在眼界上，還是在學問上都使他受到了一定的局限。后來在朋友的竭力鼓動下，他才“五出五歸”，遠游南北各地，祖國的壯美山河和多姿的風土人情，開闊豐富了這個民間畫師的胸襟，提升了他的描繪境界。60歲之后，齊白石多在北京賣畫謀生。由于那時他的畫風學八大山人冷逸的路子，不為時人所喜愛，故畫價比同時的一般畫家便宜一半也少有人問津。后來，幸遇當時聲名正隆的著名畫家陳師曾，陳師曾力勸齊白石改變以前的畫風，用“畫吾自畫自合古”來激勵他自創(chuàng)一格。在陳師曾的無私幫助下，齊白石“衰年變法”，通過自己的艱苦努力，畫風和境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍，一度受到冷落的畫作逐漸得到了大家的重視。新中國成立以后，黨和政府為老畫家創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境，并給予極高的榮譽。老人在安靜舒適的生活中，勤勞愉快地創(chuàng)作著，他的許多不朽之作都誕生在這一時期，他最后幾年中所作的大量作品，是他貢獻給他熱愛的民族、土地最珍貴的瑰寶。恪守“寂寞之道”的鄉(xiāng)土畫家可以毫不諱言地說，齊白石是個鄉(xiāng)下人。他有著對鄉(xiāng)土風物真切的愛戀，畢生把童年的記憶和家鄉(xiāng)的一切作為畫題、詩題，這是齊白石作為一個善良農(nóng)民所特有的情感。齊白石將繪畫視為“寂寞之道”，這是他一生恪守的信條和成功的秘訣。齊白石說：“夫畫道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可從事于畫?！彼?920年到1929年間以超出常人的意志和精力，關(guān)門杜客，潛心研究，摸索適應自己才秉、氣質(zhì)和學養(yǎng)的藝術(shù)道路。他做誓言道：“余作畫數(shù)十年，未稱己意，從此決定大變。不欲人知，即餓死京華，公等勿憐，乃余或可自問快心時也?！蓖冢R白石也在治印上下過死工夫，他在記載自己刻苦治印時有一段話：“余學刊印，刊后復磨，磨后又刊?？褪页赡啵透?，移于東復移于西，移于八方，通室必成池底?！边@段時間齊白石作畫萬余幅，刻印三千多枚，可以說齊白石是穿越作品的海洋沖進藝術(shù)的自由王國的。稱齊白石是鄉(xiāng)土畫家，是因為他用深情的筆，勾畫出溫馨簡樸的生活氣氛，并給一向高雅的文人畫注入了新生命：勞動者的精神。返璞歸真的“白石老人”齊白石的畫“雅俗共賞”，他的喜怒、嘲笑、同情、智慧、幽默都能讓人在畫中找到情感的共鳴，宛如一個親切的大千世界。愛憎分明，在齊白石的作品中總是給人以清晰的概念。從處世大節(jié)上看，在日本侵略者占領(lǐng)北平期間，齊白石拒絕侵華日軍的利誘，退回了美術(shù)學院教授的聘書和贈煤，貼出了“官入民家主人不祥”的告白以拒見日酋、漢奸。這張告白傳遍了全城，大家把齊白石的這份告白與程硯秋息演在西郊留須種地共同傳為藝林佳話。齊白石的許多作品都有自己明顯的情感傾向，如有諷刺敲剝民膏軍閥官僚的燈鼠圖，諷刺腐敗糊涂的政客的不倒翁，諷刺唯利是圖商人老板的發(fā)財圖等，當然也有表現(xiàn)舐犢情深的遲遲夜讀圖，贊美金秋的楓葉寒蟬齊白石由一個民間藝術(shù)家成為一代大師，是他繼承了傳統(tǒng)文人畫而又拋棄了文人畫的僵化程式，繼承了傳統(tǒng)民間美術(shù)而又拋棄了民間美術(shù)中那些低俗因素的結(jié)果。文人藝術(shù)的高度精粹、高度修養(yǎng)化與人格化，民間藝術(shù)的質(zhì)樸剛健、開朗幽默，在他筆下凝為一個新生命。他的藝術(shù)是傳統(tǒng)繪畫在20世紀突起的又一奇峰。(有刪改)注齊白石的小名叫“阿芝”。(1)下列是傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A在北京賣畫期間，齊白石生活窮困，出于謀生的考慮，齊白石接受了陳師曾的建議才開始一改以前冷逸的路子，自創(chuàng)一格，畫風和境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍。B齊白石愛憎分明，他的許多作品都有明顯的情感傾向，讓人在畫中找到情感的共鳴，宛如一個親切的大千世界，他的藝術(shù)是傳統(tǒng)繪畫在20世紀突起的一個奇峰。C1920年到1929年間，齊白石關(guān)門杜客，潛心研究，作畫萬余幅，許多不朽之作都誕生在這一時期，可以說齊白石穿越了作品的海洋沖進了藝術(shù)的自由王國。D齊白石拋棄了傳統(tǒng)文人畫的僵化程式，用深情的筆勾畫出溫馨簡樸的生活氣氛，給一向高雅的文人畫注入了勞動者的精神這一新生命，具有雅俗共賞的特點。E本文通過記述齊白石具有傳奇色彩的藝術(shù)人生歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)新和藝術(shù)成就，表現(xiàn)了一位偉大藝術(shù)家的高潔品格和可貴藝術(shù)精神。(2)齊白石為什么能夠由一個民間畫師成長為畫壇巨匠？請聯(lián)系全文簡要分析。(6分)答：_(3)文章以“恪守寂寞之道大師齊白石的傳奇人生”為題，同時又使用了三個小標題，這樣處理有什么好處？請簡要分析。(6分)答：_(4)齊白石說：“夫畫道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可從事于畫?！睂Υ四闶侨绾慰吹?？請聯(lián)系文本，談談你的看法。(8分)答：_答案(1)BD(2)齊白石“五出五歸”遠游南北各地的經(jīng)歷，開闊、豐富了他的胸襟，提升了他的描繪境界。著名畫家陳師曾“畫吾自畫自合古”的激勵與無私幫助，使齊白石“衰年變法”。通過艱苦努力，齊白石的畫風和境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍。齊白石恪守“寂寞之道”，以超出常人的意志和精力，摸索出一條適應自己才學的藝術(shù)道路，使他穿越作品的海洋沖進藝術(shù)的自由王國。齊白石繼承了傳統(tǒng)文人畫而又拋棄了文人畫的僵化程式，繼承了傳統(tǒng)民間美術(shù)而又拋棄了民間美術(shù)中那些低俗的因素，這使他由一個民間藝術(shù)家成為一代大師。(3)文章以“恪守寂寞之道”為正標題，突出齊白石的藝術(shù)精神，以“大師齊白石的傳奇人生”為副標題，突出文章的中心內(nèi)容，二者形成互補，使文章標題與內(nèi)容和諧統(tǒng)一，相得益彰。(3分)文章圍繞著“齊白石的傳奇人生”這一中心內(nèi)容，分別從從藝經(jīng)歷、藝術(shù)精神、藝術(shù)品格三個方面概括齊白石的藝術(shù)傳奇，運用三個小標題統(tǒng)率各部分內(nèi)容，詮釋了“齊白石的藝術(shù)傳奇”這一思想內(nèi)涵，使文章思路清晰，中心突出，結(jié)構(gòu)緊湊，收到了良好的藝術(shù)效果。(3分)(4)觀點一：藝術(shù)往往生于寂寞而死于浮華，藝術(shù)家欲有所作為，就要甘于寂寞，恪守“寂寞之道”。有思想的藝術(shù)家，甘于一生的寂寞，筆墨中的精神獨處與深入心靈的孤寂，方能成就離塵脫俗的畫作，這種繪畫的產(chǎn)生與畫家有意保持精神世界純潔的追求有關(guān)。寂寞深居，淡泊明志，與世俗保持距離，就能讓藝術(shù)天分在清靜無為、超凡脫俗下如甘泉流露。在現(xiàn)實的功利世界中，能如齊白石者沉潛下來鉆研藝術(shù)之道，把全部精力都投放在自己的內(nèi)心藝術(shù)世界的人，是值得我們尊敬稱道的。觀點二：藝術(shù)不是追名逐利的工具，如果你只想著追名逐利，那就不可能取得真正的藝術(shù)成就，藝術(shù)也無法給你帶來真名實利。齊白石自幼窮困，但他淡泊名利，沉潛于藝術(shù)，即使在非常困難的情況下仍能拒絕利誘，保持做人的氣節(jié)風骨。其實，藝術(shù)家能取得多大成就，歸根到底是由他的品德決定的。只有品德高尚，才能擺脫名韁利鎖，不受世俗誘惑，不計較生活中的是是非非，為藝術(shù)理想堅持不懈。是的，藝術(shù)能夠給人帶來名利，藝術(shù)家也是人，不可能完全不在乎名利，但如果為了名利不擇手段，絕不可能成為真正的藝術(shù)家。第卷表達題五、語言文字運用(20分)13下列各句中，加點的成語使用正確的一項是(3分)()A湖南衛(wèi)視大型電視節(jié)目花兒與少年播出以來，觀眾對“導游”張翰的吐槽一浪高過一浪。面對非議，年輕演員張翰認為不足掛齒，自己只是盡力做事，沒想太多。B學校組織春游，班主任要求同學盡量少帶比較沉重的物品，一切輕車簡從，這主要是讓大家可以更輕松地去感受自然的美好。C現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡世界已互相涵蓋，身體與機器已水乳交融，哪個才是生活的主場已模糊不清。“電子人”的生活是軀體走再遠，心也在終端。D我真不喜歡他那種皮里陽秋的態(tài)度，有想法老是不肯痛痛快快說出來。解析A項，不足掛齒：不足，不值得；掛齒，放在嘴上講。表示不值得一提。謙詞。B項，輕車簡從：指有地位的人出門時，行裝簡單，跟隨的人不多。與“同學”的語境不符。C項，水乳交融：水和乳汁融合在一起。比喻意氣相投，感情融洽。D項，皮里陽秋：指藏在心中不直接說出來的評論。一般指暗含褒貶，而不直言。答案D14下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A在違法犯罪的青少年中，有相當一部分生活在父母離異家庭、單親家庭等非正常的家庭環(huán)境中，環(huán)境因素導致他們出現(xiàn)性格缺陷，從而一時沖動做出違法犯罪的事。B近年來，一些地方主管教育的官員大都喜歡在教育之外玩花樣兒，唯獨不見他們把功夫用在師資、學術(shù)、學風的建設與發(fā)展上。C開門反腐，有利于在反腐機構(gòu)和群眾間建立起安全可靠且通暢無阻的聯(lián)系通道，充分調(diào)動群眾參與反腐的積極性，使反腐獲得最有效的民意支持。D這套空氣自動監(jiān)測系統(tǒng)，能對空氣中的PM2.5、二氧化硫、二氧化氮、一氧化碳和臭氧污染因子進行24小時自動監(jiān)測數(shù)據(jù)的采集、存儲、傳輸。解析A項，不合邏輯；B項，搭配不當；D項，句式雜糅。答案C15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)()一排精美的紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分隔成南北兩部分。_，_，_，_，_，_；中國舊俗，女眷不能在外客前露面，狹窄的北部就是專為女眷而辟。故布置十分講究并嚴格按制陳設南部寬敞明亮家具用材均選名貴楠木及具有天然圖案的癭木供桌左右兩把太師椅是上座，專為園主和上賓而設舊時為宴飲會客之處A BC D解析文段整體是從“室內(nèi)”南北兩部分先后陳述的。備選項先總述南部環(huán)境，承前“南”字，再依次敘述室南部之用途、布置的格調(diào)及具體情形。答案A16概括下面一則新聞的主要信息，不超過30個字。(5分)中新網(wǎng)4月16日電：烏克蘭軍隊15日在克拉馬托爾斯克發(fā)起一場針對親俄武裝人員的特別行動，導致11人死亡，烏軍隊封鎖了通往斯拉維揚斯克的所有道路。報道指，烏軍攻入機場的行動中，出動了45輛裝甲運兵車、15輛坦克和3架直升機。烏軍乘坐裝甲車逼近，最初與親俄武裝人員談判，之后突然開槍。而武裝人員已封鎖進入克拉馬托爾斯克的道路，準備死守該市。市內(nèi)的親俄武裝人員16日撤出當?shù)鼐炜偛?，但其后占?jù)保安部大樓。另有記者目擊烏軍車隊出現(xiàn)在通往斯拉維揚斯克的路上，包括20架坦克車和載逾100名烏軍士兵的多架裝甲運兵車。俄羅斯方面表示，烏克蘭正瀕臨內(nèi)戰(zhàn)邊緣。答：_答案烏克蘭沖突升級，沖突已致11人死亡，烏克蘭瀕臨內(nèi)戰(zhàn)邊緣。(兩句3分，三句5分)17閱讀下面一段文字，按要求答題。(6分)近日，記者對某市中小學“校訓”進行了調(diào)查。在被調(diào)查的45所中小學中，43所學校的校訓用的是四個詞，所占比例高達93%，共涉及用詞40個，其中使用頻率最高的4個詞依次為“勤奮”，39所學校使用，所占比例為87%；“團結(jié)”，30所學校使用，所占比例為67%；“愛國”，29所學校使用，所占比例為64%；“守紀”，26所學校使用，所占比例為58%。(1)請用一句話概括上文材料中校訓的特點。(不超過10個字)(4分)答：_(2)請根據(jù)上述材料，對校訓的設計提出建議。(不超過20個字)(2分)答：_答案(1)校訓形式趨同，內(nèi)容相近。(關(guān)鍵詞：形式 內(nèi)容)(2)校訓要體現(xiàn)個性，應當豐富多彩。(言之有理即可)五、寫作(60分)18閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。烈士為了追求真理和正義，放棄了自己的生命；善良者為了追求信仰和品質(zhì)，放棄了自身的利益；殉道者為了追求自由和理想，放棄了高貴的地位勇于追求，是一種精神；敢于放棄，更是一種境界。世上因有了愉快的追求而多姿，世間因有了痛苦的放棄而精彩。生活雖有眾多不舍，但是，該放棄時就放棄。放棄，是一種更高境界的追求。請以“追求和放棄”為話題，寫一篇文章，自選角度，自定立意，題目自擬，文體不限，可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情等。不少于800字?！緦懽髦笇А坎牧辖o出了兩個概念：一是追求，二是放棄。前面有前綴“勇于”“敢于”。雖然是關(guān)系型話題作文，但也并非平列。材料末的旨向非常明確：“生活雖有眾多不舍，但是，該放棄時就放棄。放棄，是一種更高境界的追求?！痹摲艅t放，放棄是更高境界的追求，需要把這個道理談清楚。文中放棄的對象應是“眾多不舍”，是要追求的東西，但也許由于想方設法求取而不得已而放棄，或是相對于更高的理想追求而需放棄，或是時機不成熟需等待而放棄的東西。行文可以扣住“放棄是一種更高境界的追求”立意。