2019-2020年九年級語文上冊 第12課《論美》教案 蘇教版.doc
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2019-2020年九年級語文上冊 第12課論美教案 蘇教版一、教學(xué)目標(biāo):1、理解美的真正含義,形成對美的正確認(rèn)識。2、學(xué)習(xí)作者格言式的語言和惜墨如金的寫法。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):1、初步了解培根的審美觀,品味文章的有關(guān)論述,培養(yǎng)錘煉語言的意識。2、學(xué)習(xí)雜感的寫法,聯(lián)系相關(guān)知識,表達(dá)自己對美的理解。三、教學(xué)課時:二課時四、教學(xué)過程:第一課時一、導(dǎo)入新課:同學(xué)們,今天我們要學(xué)習(xí)十七世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯培根的論美。一說到美,我就情不自禁地想到這樣兩件事。11946年,二戰(zhàn)剛剛結(jié)束,德國歷經(jīng)戰(zhàn)火的城市,到處頹垣殘壁,一片慘象。一天,有兩個美國人訪問了一戶住在地下室的德國居民,然后,這兩個人有一番發(fā)人深思的談話:“你看他們能夠重建家園嗎?”“一定能!”“你為什么回答得這樣肯定?”“你沒看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎?”“一瓶花?!薄皩?,任何一個民族,處在這樣一個困苦的境地,還沒有忘記美,那就一定能在廢墟上重建家園?!?紅樓夢第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城,冷子興演說榮國府中,有一段冷子興的敘述:“那周歲時,政老爺試他將來的志向,便將世上所有的東西擺了無數(shù)叫他抓,誰知他一概不取,伸手只把脂粉釵環(huán)抓來玩弄,那政老爺便不喜歡,說將來不過酒色之徒?!边@是賈寶玉抓周的一個鏡頭,賈政的評價完全是唯心的,倘從唯物的角度出發(fā),一個周歲嬰兒,抓取脂粉釵環(huán)是理所當(dāng)然的,因為脂粉釵環(huán)色彩最美,不僅賈寶玉,李寶玉、張寶玉也照樣如此。可見,不管身處絕境的民族,還是一個不懂事的孩子都愛美,但是怎樣認(rèn)識美呢?我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作:論美。二、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同析疑,解疑。1師:美的分類有:自然美,社會美,藝術(shù)美等等。美無處不在,涉及社會生活的各個領(lǐng)域,培根這篇文章僅533字,主要談了哪一方面的美呢?人的美(板書)明明談的是“人的美”,為何起“論美”這么大的題目呢?提示:一篇文章的理解不要忘了出處,這本書的書名就是培根論人生。作者作了說明:“系關(guān)于人性及人生問題之研討”,體現(xiàn)了文藝復(fù)興后歐洲人的價值觀,在這樣的總標(biāo)題下,“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。(注意不是談自然美,藝術(shù)美。)2這篇文章的語言簡潔、含義深刻,含金量很高,同學(xué)們在預(yù)習(xí)中一定有不少問題要提出來討論,現(xiàn)在請一個同學(xué)讀課文,其他同學(xué)思考一下有哪些問題要提出來。估計要展開討論的問題,有難度的、有共性的有:(1)第二段寫“美貌的人并不都有其它方面的才能。因為造物主是吝嗇的,他給了此就不再給彼。”后面又列舉一連串二者兼?zhèn)涞娜?,是否自相矛盾?其實不矛盾,因為培根用詞時極有分寸:“并不都有許多此話也不全對”說明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的,但大千世界,情況是多種的,不排除有兩全之人。思維多么周密,言辭嚴(yán)謹(jǐn),貌似自相矛盾,實則無懈可擊,不愧是個哲學(xué)家,在議論文中有時候留有余地反而無懈可擊?。?)“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”,為什么?形體是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),所以在三者中最高。這三個層次都屬于外形美,但層次有別,不在同一個審美層次上,故作者“仔細(xì)考究起來”,看法很有新意。(3)“最高的美是畫家無法表現(xiàn)的,因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美?!逼婷钤诤翁??“最高的美”應(yīng)指內(nèi)在美,比如德行,畫家怎么畫得出來呢?“奇妙”在于會起變化。在內(nèi)在美的照射下,一個人假如原來外貌較丑,人們也會對他改變印象,覺得他美。如:“簡愛”、“卡西莫多”,這種審美心理的變化簡直如同化學(xué)反應(yīng)一般,怎么不奇妙呢?體育運(yùn)動員不少從形體到顏色都不美,但當(dāng)他站在領(lǐng)獎臺上,聽著國歌,看著國旗的激動神情,就覺得美。(4)“美是不能制定規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式?!边@句話的精髓是美是相對的,不同時代不同國家不同的人對什么是美各有自己的看法,沒有統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)?!扒槿搜劾锍鑫魇??!崩袊瞥耘譃槊?,體胖者生在今天就是機(jī)遇不佳,而楊貴妃機(jī)遇太好。伏爾泰:幾內(nèi)亞人認(rèn)為,美就是黑得油亮的皮膚,深陷的眼睛和扁平的鼻子。德行的美也不是絕對的,各個國家國情不同,各階段情況不同,如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。(5)“有些老人顯得很可愛,因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美?!薄翱蓯邸币辉~是否恰當(dāng)?人到老年,因飽經(jīng)世事而樂觀、豁達(dá)、開朗,笑對生活的一切,外貌是無美可言了,但性格和精神世界令人可敬可愛。例:有的老人性格可愛得像個老頑童,對下一代呵護(hù)有加,舍生忘死,無私奉獻(xiàn)精神使他變得可愛。教師:17世紀(jì)法國啟蒙思想家孟德斯說過:女人不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗。女人如此,男人、老人亦如此。(6)文章的開頭結(jié)尾似乎自相矛盾,開頭:美德只要樸素外表的襯托就行,只要有美德,打扮并不華貴也行。結(jié)尾:“只有把美的外貌與德行結(jié)合,才能真正光輝?!本烤挂灰饷裁??不矛盾。全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性,外貌不美的,機(jī)遇不好,要加強(qiáng)修養(yǎng),讓寶石發(fā)光,對“世上的許多美人”呢?不要倚仗年輕美貌,“只有二者結(jié)合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平,從小出入宮廷,看慣了上流社會的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的,所以結(jié)尾的號召是有針對性的。至此文章的疑難問題得到解決,文章的主旨也應(yīng)該清晰了:內(nèi)在美勝于外形美,二者結(jié)合,美才放射真正光輝。三、請同學(xué)們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”,你準(zhǔn)備選哪句?(估計選比喻句多,師:文章論美,語言本身也美,仔細(xì)推敲起來,恐怕就美在大量比喻,具體形象喚起我們的想象。沒有這些比喻,文章會像干癟的水果,盡管還有些營養(yǎng),但引不起人們的食欲。)四、同學(xué)們,培根的論美寫于400多年前的英國,此刻,當(dāng)我們用一個當(dāng)代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點(diǎn),你認(rèn)為它過時了嗎?這篇文章無論在遣詞造句還是思想觀點(diǎn)方面還有沒有值得修正、補(bǔ)充和發(fā)展的呢?估計會有的反應(yīng):1沒有過時,內(nèi)在美勝于外在美永遠(yuǎn)不會過時。即使開放如美國,克林頓當(dāng)總統(tǒng)時發(fā)現(xiàn)有緋聞還是差點(diǎn)下臺的。2外在美與內(nèi)在美可并重,因為人們物質(zhì)生活水平提高了,可以講究點(diǎn)包裝打扮,更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。(整容術(shù))但是任何科技手段都無法使我們的內(nèi)在美得到任何一點(diǎn)彌補(bǔ),因此培根此文的現(xiàn)實意義永遠(yuǎn)不會過時,將伴隨人類社會始終。那么有沒有提升內(nèi)在美的美容術(shù)呢?讀書,培養(yǎng)優(yōu)雅作風(fēng)、德行3“美是不能制定(絕對)規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不(常)是公式?!边@樣更嚴(yán)密,原文太絕對。如:公認(rèn)的規(guī)范還是有的,中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會上討論,絕大部分小組不約而同地選定了現(xiàn)在的五星紅旗。和諧是美,黃金分割是美,蒙娜麗莎是美,都是公認(rèn)的。4內(nèi)在美或不美真的會直接影響到這個人的外在美不美?如:一個人心胸狹窄,仇恨焦慮,悶悶不樂會影響皮膚,生出皺紋,加快衰老。相反,一個開朗豁達(dá)的人,拿得起放得下就青春常在。廣告不是說:“女人的容顏,是由內(nèi)而外的保養(yǎng)”么?所以面對半瓶酒,我們應(yīng)該怎么說?還有半瓶酒。板書設(shè)計:一、提出全文的中心意思:美德最美。二、具體論述美德最美。1、以兩種人為例,論述人生“內(nèi)在美”的重要。2、通過顏色之美、形體之美和行為之美的比較,論述“最高的美”是行為之美,即美德之美。3、通過某些老人和年輕人的對比,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。三、勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,讓美放射出真正的光輝。第二課時一、新課導(dǎo)入。智慧勝于知識。【法】帕斯卡知識可以言傳,但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它,用它生活,以它自強(qiáng),憑借它去創(chuàng)造奇跡,但卻無法把它交流和傳授?!镜隆亢H?、檢查預(yù)習(xí)情況:讀準(zhǔn)字音,看清筆畫:陶冶寸積銖累大窾矻矻窮年探驪得珠犀銳三、學(xué)生閱讀課文,理清文章的脈絡(luò)。明確:全文共六段,可以分為兩個部分:第一部分(1-2):論述學(xué)問與智慧的區(qū)別;第二部分(4-6):論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。四、學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,找出文章的中心論點(diǎn)是什么。明確:文章的標(biāo)題是“學(xué)問與智慧”,是個并列短語,是全文的中心論題。中心論點(diǎn)在文末:“我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?!蓖瑫r也是文章的結(jié)論。研讀文章的第一部分。(1)讀文章的第一節(jié),理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。明確:作者作了一系列的精彩的比喻(完成第一部分的板書)。這些比喻貼切,是因為對學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識準(zhǔn)確。(2)在同一個人的身上,如果只有學(xué)問而沒有智慧,會怎么樣?相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣?如果同時具備學(xué)問與智慧呢?明確:第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”;第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理,都很通達(dá),憑借經(jīng)驗,運(yùn)用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人,他們對人情和事理都有獨(dú)特的見解,對于學(xué)問有自己的獨(dú)見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。(3)在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法?明確:既采用了對比論證,又引用了莊子苞丁解牛的例子來進(jìn)行論證。可見比喻是生動而又貼切的,例證是形象而又典型的。五、研讀第二部分:(1)學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容,明確每段文字所講述的主要內(nèi)容:第三節(jié):論述學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié):論述世間不僅有缺乏智慧的人,而且有缺乏智慧的書。第五節(jié):論述智慧也離不開學(xué)問。第六節(jié):論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。(以上畫線的部分由學(xué)生自行總結(jié)填寫。出示投影片。)(2)閱讀第三節(jié)與第五節(jié),比較這兩段的論證方法有何不同之處?明確:第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧,運(yùn)用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問,取得的效果大不一樣,做對比論證;然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明,例證典型,有很強(qiáng)的說服力量。第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問,運(yùn)用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強(qiáng)的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因為這是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴?!边@些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因為它揭示了智慧與學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題?運(yùn)用了什么樣的論證方法?明確:運(yùn)用了對比論證的方法,來說明著書、讀書要有智慧。第六節(jié)在文中的作用是什么?明確:在篇末指出文章的中心論點(diǎn),同時也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但而且”句式對全文進(jìn)行了歸納總結(jié),使全文脈絡(luò)更加清楚,結(jié)構(gòu)更加緊湊,形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢??偨Y(jié)歸納全文。- 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