2019-2020年八年級(jí)歷史下冊(cè) 第18課 藍(lán)色的地中海文明教案 北師大版.doc

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2019-2020年八年級(jí)歷史下冊(cè) 第18課 藍(lán)色的地中海文明教案 北師大版教學(xué)目標(biāo)1了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本情況，知道古代希臘是西方文明的發(fā)源地。2講述布匿戰(zhàn)爭的故事。了解羅馬共和國的興衰。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：雅典的民主政治、羅馬共和國的興衰等。難點(diǎn)：雅典民主政治和布匿戰(zhàn)爭的影響。教學(xué)過程導(dǎo)入新課這是一首古希臘詩人吟誦的詩歌（教師朗誦或通過課件展示）那金色耀眼的水星，就像一團(tuán)火，燃燒在夜空之中，它的光輝勝過了能給人帶來萬分榮耀的一切；但如果我的亡靈，你渴望去歡慶偉大的比賽，就不要去尋找別的星星，哪怕它在荒寂的蒼穹中發(fā)出的光芒，比太陽更亮，也不要再去尋找比奧林匹亞更偉大的競賽。那里的歡呼聲，簇?fù)碇谲姷幕ōh(huán)，折射出詩人的意志。走過來時(shí)，就請(qǐng)他們高頌宙斯的名字，去往希倫那富麗生輝的殿堂，是他操持著西西里主持正義的權(quán)杖，親手收獲評(píng)判是非的榮耀。教師提問：詩歌歌頌的是歷史上的哪項(xiàng)賽事？學(xué)生回答：奧林匹克運(yùn)動(dòng)。熱愛體育是古希臘人的優(yōu)良傳統(tǒng)。全希臘各城邦最重要的賽事就是奧林匹亞競技，每四年一次，發(fā)展到今天，就是著名的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。你們知道奧林匹亞、馬拉松的故事嗎？你們知道特洛伊木馬的故事嗎？這些都與古代希臘的歷史有關(guān)。推進(jìn)新課一、西方文明的搖籃出示世界地圖，指導(dǎo)學(xué)生觀察，找到希臘半島、羅馬的地理位置，思考它們有什么共同的特點(diǎn)。提問：古代希臘與古代中國在自然地理環(huán)境方面有哪些差異？在這樣的環(huán)境下，古代希臘和古代羅馬的先民們過著怎樣的生活呢？學(xué)生討論。教師小結(jié)：由于地理環(huán)境的特點(diǎn)，古希臘人走上了一條不同于東方農(nóng)業(yè)民族的發(fā)展道路，在地中海沿岸開辟了藍(lán)色的海洋文明，成為西方文明的搖籃，它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制以及所產(chǎn)生的價(jià)值觀都與此有關(guān)。羅馬人征服地中海以后，羅馬文明在眾多方面承襲了希臘文明的許多因素，成為古代西方文明的統(tǒng)治者。二、“全希臘的學(xué)?！?雅典在希臘諸城邦中的地位雅典在保衛(wèi)希臘不受外族人入侵中充當(dāng)軍事領(lǐng)袖，擁有比較健全的民主政治，創(chuàng)造了燦爛的文化，是“全希臘的學(xué)?！薄?雅典民主政治的形成雅典民主政治是在雅典平民反對(duì)貴族的斗爭中，經(jīng)過統(tǒng)治者的改革與立法最終形成并完善的，到伯里克利時(shí)代最為輝煌。3對(duì)雅典民主政治的正確評(píng)價(jià)局限性：雅典民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，它是建立在對(duì)廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎(chǔ)之上的，眾多的婦女和外邦人無權(quán)享受這種民主，因而有其時(shí)代的局限性。它所采用的公民直接參政、輪流坐莊的形式導(dǎo)致的結(jié)果也并非總是公正的。積極意義：雅典開世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的民主政治，為后世留下了一筆寶貴的政治文化遺產(chǎn)。學(xué)生自己閱讀教材，知道希臘文明衰落的史實(shí)。三、追求“偉大”的羅馬1羅馬共和國的建立和擴(kuò)張公元前509年，羅馬共和國建立，它是羅馬歷史中最重要的環(huán)節(jié)，上承“王政時(shí)代”，下啟羅馬帝國，是古代西方歷史發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。共和國建立后，內(nèi)部通過平民與貴族之間的斗爭，形成了被古代史學(xué)家譽(yù)為“世界最好的政體”的政治制度。對(duì)外則通過一系列戰(zhàn)爭，不斷擴(kuò)大自己的地盤，先統(tǒng)一了意大利半島，接著又向地中海進(jìn)軍。2布匿戰(zhàn)爭學(xué)生閱讀教材，簡單復(fù)述布匿戰(zhàn)爭的經(jīng)過。第一次：公元前264前241年。第二次：公元前218前202年。第三次：公元前149前146年。3布匿戰(zhàn)爭對(duì)羅馬的影響布匿戰(zhàn)爭是羅馬征服地中海世界最為關(guān)鍵的一次戰(zhàn)爭，也是導(dǎo)致羅馬共和國興衰的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它給羅馬帶來了雙重后果：一方面它促進(jìn)了羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，使羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和綜合國力達(dá)到極盛；另一方面它也導(dǎo)致了小農(nóng)破產(chǎn)、公民制度瓦解、社會(huì)道德風(fēng)尚敗壞淪落，從而為羅馬共和國的衰亡埋下了隱患。4羅馬共和國的衰亡學(xué)生閱讀教材了解羅馬共和國滅亡的原因：一是大規(guī)模的奴隸起義與暴動(dòng)；二是軍事獨(dú)裁者之間的內(nèi)戰(zhàn)屠殺。討論：從羅馬共和國興衰的歷史過程中你明白了什么道理？教師強(qiáng)調(diào)總結(jié)：盛極而衰是世界早期歷史發(fā)展的一般規(guī)律。文明形成之時(shí)，國家的最初形式一般都是小國寡民的城邦，繼之是地域遼闊的王國，然后是大一統(tǒng)的帝國。羅馬共和國之后取而代之的是羅馬帝國，而羅馬帝國的興衰將古代西方的歷史又帶入了中世紀(jì)。本課小結(jié)今天我們通過學(xué)習(xí)，了解了西方文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，知道了古代希臘是西方文明的發(fā)源地，了解了伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本情況，了解了羅馬共和國的興衰等歷史知識(shí)。希臘文明是西方文明的搖籃，而羅馬則是希臘文明的繼承者和古代西方世界的統(tǒng)治者。希臘文明和羅馬文明共同構(gòu)成了古代西方文明。板書設(shè)計(jì)第18課藍(lán)色的地中海文明【典籍博覽】羅馬城的起源羅馬城建立者羅穆盧斯的神話，是埃涅阿斯神話的繼續(xù)。他和他的雙胞胎弟弟瑞摩斯是戰(zhàn)神馬耳斯和女祭司雷婭西爾維婭愛情的結(jié)晶。雷婭西爾維婭是阿爾巴國王努米托的女兒，她的父親被其叔叔阿穆利烏斯廢黜，她本人也被逼做了必須守貞的女祭司。沒想到她與戰(zhàn)神馬耳斯相愛，并生下了一對(duì)雙胞胎。為懲罰雷婭西爾維婭的越軌行為，阿穆利烏斯命令把她處死，將她的孩子拋入臺(tái)伯河。執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)的仆人憐憫這兩個(gè)無辜的嬰兒，他把他們放在籃子里，任憑其順流漂浮。不可思議的是，一只母狼救了他們，還喂他們奶，照料他們。后來一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了兩人，把他們帶回家精心撫養(yǎng)，并給他們?nèi)∶_穆盧斯和瑞摩斯。成年后，他們殺死了僭越者阿穆利烏斯，恢復(fù)了外祖父努米托的王位。隨后他們回到臺(tái)伯河左岸，于公元前753年4月21日，在他們獲救的地方創(chuàng)建了羅馬城，在之后的戰(zhàn)亂中，羅穆盧斯殺死了弟弟瑞摩斯，成為羅馬城第一位國王?！窘虩o定法】（1）讀圖學(xué)習(xí)法：學(xué)會(huì)從地圖中獲取信息。如讀古代希臘圖，明確希臘文明發(fā)源于愛琴海上的克里特島，以此理解希臘文明是海洋文明。讀公元前2世紀(jì)末的羅馬圖，通過識(shí)讀羅馬的疆域，進(jìn)一步明確羅馬稱霸地中海的史實(shí)和地跨歐、亞、非三大洲的疆域特點(diǎn)。（2）情景模擬法：通過歷史情景模擬與再現(xiàn)，加深對(duì)歷史現(xiàn)象及歷史問題的理解和掌握。如對(duì)雅典民主政治的局限性的理解，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情景：四位同學(xué)分別擔(dān)當(dāng)成年男性公民、婦女、兒童和外邦人，讓他們參與重大問題的討論，然后讓其他同學(xué)評(píng)判他們參與政治的身份是否正確，這樣對(duì)婦女、兒童和外邦人被排斥在民主政治之外這一局限性就會(huì)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。（3）人物評(píng)價(jià)法：本課涉及伯里克利這一重要?dú)v史人物，對(duì)他進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。評(píng)價(jià)歷史人物要結(jié)合他所生活的時(shí)代背景和主要事跡，既要看到其活動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展所起到的推動(dòng)作用，又要認(rèn)識(shí)到其階級(jí)局限性。伯里克利最大的功績是推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，使雅典民主政治發(fā)展到古代世界的高峰；但他又是奴隸主階級(jí)的代表，其民主政治是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。（4）比較學(xué)習(xí)法：歷史的發(fā)展有著相似之處和截然不同的地方，通過對(duì)這些相似和不同的現(xiàn)象進(jìn)行比較，加深對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。如對(duì)大河流域上古文明和古代希臘、羅馬文明進(jìn)行比較，可以對(duì)大河文明和海洋文明有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。