西方哲學(xué)十講7現(xiàn)象學(xué)的方法.ppt
《西方哲學(xué)十講7現(xiàn)象學(xué)的方法.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《西方哲學(xué)十講7現(xiàn)象學(xué)的方法.ppt(15頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
第七講現(xiàn)象學(xué)的方法主講人鮑建竹,英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語言的意義,德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位,方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法第九講分析的方法,回顧:他人的地位,胡塞爾:共現(xiàn)的存在薩特:沖突的存在梅洛-龐蒂:與他人共在列維納斯:超越的存在,現(xiàn)象學(xué)是什么,胡塞爾:一門關(guān)于純粹意識的科學(xué),或者一門關(guān)于“純粹自我”的“純粹意識”的“純粹現(xiàn)象”的本質(zhì)理論。海德格爾:讓人從顯現(xiàn)的東西本身那里如它從其本身所顯現(xiàn)的那樣來看它?!盎氐綄嵤卤旧怼?不同的人看這張圖的感覺會不太一樣,真的很神奇。仔細(xì)看其實她沒有轉(zhuǎn)完一圈。以她轉(zhuǎn)的腿為焦點,轉(zhuǎn)到左邊又回過去往右轉(zhuǎn),只轉(zhuǎn)了半圈!,胡塞爾:顯現(xiàn),1)在這種現(xiàn)象中顯現(xiàn)出客觀性;2)客觀性意義上的現(xiàn)象是一種純粹現(xiàn)象,即作為意識的意識、純粹意識本身海德格爾:就其自身顯示自身者現(xiàn)象(顯現(xiàn));假象(顯似);現(xiàn)相(呈報),現(xiàn)象,現(xiàn)象學(xué)方法:意向性分析,四論“我思故我在”,自我我思這個標(biāo)題必須擴(kuò)展一個環(huán)節(jié):每一個我思都在自身中擁有作為被意指之物的我思對象?!麪枴兜芽柺降某了肌?意向性分析的輪廓,注視,對象自身的在場知覺:意識到被注視,現(xiàn)象學(xué)還原:懸擱與先驗還原,懸擱(epoche):將與對象有關(guān)的存在預(yù)設(shè)懸置起來不做判斷先驗還原:對現(xiàn)象學(xué)懸擱的徹底化虛無,直觀,直觀(intuition):對事物的直接把握方式,由感知與想象構(gòu)成的意識行為春天里個體直觀:對感性個體的直觀本質(zhì)直觀或普遍直觀,是對觀念,對普遍之物的直觀,現(xiàn)象學(xué)方法的發(fā)展,海德格爾:實行意義薩特:指向外物的意識意向性梅洛-龐蒂:身體意向性列維納斯:倫理意向性,簡要評論,回到實事本身現(xiàn)象即本質(zhì)作為后現(xiàn)代性哲學(xué)家的胡塞爾拒斥形而上學(xué)主體間性生活世界,參考文獻(xiàn),倪梁康:胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋,2007,北京:生活讀書新知三聯(lián)書店。張祥龍:朝向事情本身——現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論七講,2002年,北京:團(tuán)結(jié)出版社。楊大春:語言身體他者——當(dāng)代法國哲學(xué)的三大主題,北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,2007年。,謝謝!,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 西方哲學(xué) 現(xiàn)象學(xué) 方法
鏈接地址:http://m.italysoccerbets.com/p-3587427.html