八年級語文上冊 27 短文兩篇課件 新人教版.ppt

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短文兩篇,答謝中書書陶弘景記承天寺夜游蘇軾,教學(xué)導(dǎo)航,教學(xué)目標與重難點作者簡介散文賞讀文詞點析譯文參考散文賞析,教學(xué)目標與重難點,積累一些文言詞語；了解兩篇短文作者，理解作者豐富微妙的思想感情；了解兩篇短文的思想內(nèi)容；背誦并默寫兩篇短文。,作者簡介,陶弘景蘇軾,陶弘景,陶弘景(452或456536)，南朝齊梁間道士，道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明。南京人。出身士族，平生好學(xué)。10歲時讀神仙傳即有養(yǎng)生之志。南朝宋末曾為諸王侍讀，入齊任左衛(wèi)殿中將軍。29歲時師事孫游岳，遍歷名山，尋訪仙藥，并受符圖經(jīng)法。齊武帝永明十年(492)上表辭官，歸隱茅山。梁武帝蕭衍非常敬重陶弘景，常去山中咨詢朝廷大事，因而有“山中宰相”之稱。,陶弘景是上清經(jīng)道派主要代表，茅山宗的創(chuàng)立者。其思想源于老莊，并雜有儒家觀念，主張佛道儒三教合流。在其他方面也頗有成就，善書法，尤精行書，長醫(yī)藥、歷算與地理，其所撰本草經(jīng)集注對后世本草影響頗大。博學(xué)能文，著述頗多，總計有80余種，主要有真靈位業(yè)圖、真誥、登真隱訣、陶氏效驗方、補闕肘后百一方和藥總訣等。,蘇軾,蘇軾(1037-1101)，王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。,詞開豪放一派，對后代很有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭丙辰中秋傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有東坡七集等。存世書跡有答謝民師論文帖、祭黃幾道文、前赤壁賦、黃州寒食詩帖等。畫跡有枯木怪石圖、竹石圖等。,散文賞讀,答謝中書書陶弘景記承天寺夜游蘇軾,答謝中書書陶弘景,山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。,記承天寺夜游蘇軾,元豐六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。,文詞點析,夕日欲頹沉鱗競躍未復(fù)有能與其奇者念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民相與步于中庭蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳,頹，墜落。,沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，爭著跳躍（出水面）。,與，參與（欣賞）。,念，想。,遂，于是，就。至，到。,相與，共同，一起。,蓋，表推測句首發(fā)語詞。,但，只。,譯文參考,答謝中書書陶弘景記承天寺夜游蘇軾,答謝中書書陶弘景,山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。,承天寺,承天寺甬道,承天寺廡廊,陀羅尼經(jīng)幢（宋）,位于銀川市城西承天寺內(nèi)，俗稱“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的歷史。塔通高64.5米，異?？⌒阃Π?。,承天寺塔,記承天寺夜游蘇軾,元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。,散文賞析（對比閱讀）,這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。這兩篇短文分別寫了什么景物？如何寫？(陶文）（蘇文）這兩篇短文分別表達了什么思想感情？有何不同？(陶文）（蘇文）,寫景賞析（答謝中書書）,四時之景：高峰入云清流見底兩岸石壁青林翠竹日暮之景：曉霧將歇夕日欲頹,山水相映之美,色彩相配之美,晨昏變化之美,抒情賞析：（答謝中書書）,總引：山川之美，古來共談美，是山川風(fēng)物之態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的愉悅感受。抒懷：欲界之仙都：盡現(xiàn)在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)；自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者：期與謝靈運比肩，顯自豪之感。表達作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。,寫景賞析（記承天寺夜游）,月景：積水空明藻、荇交橫蓋竹柏影也夜游因月而起（月色入戶，欣然起行），處處扣月；寫月無一“月”字，而又無一字不在寫“月”。附：承天寺,月色之明,月色之清,月色之濃,抒情賞析（記承天寺夜游）,“月色入戶，欣然起行?！北憩F(xiàn)作者歡欣之情?！澳顭o與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！焙粝∩僦?，只張氏是賞月的相知好友。“懷民亦未寢，相與步于中庭?！毕嘀糜严鄶y同步漫游賞月，流露出恬適之情。,“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”“閑”：飽含作者身世感慨：貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，賞月的欣喜。文中表達的感情是微妙而復(fù)雜的。有貶謫的悲涼；有人生的感慨；有賞月的欣喜；漫步的悠閑；都包含其中。這表現(xiàn)了作者坦蕩、曠達、笑對人生的生活信念。在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了作者從容應(yīng)對苦難的人格魅力。,