2019版高中語文 第三專題 直面人生 11 報任安書導(dǎo)學(xué)案3 蘇教版必修5.doc

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2019版高中語文 第三專題 直面人生 11 報任安書導(dǎo)學(xué)案3 蘇教版必修5教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：（1）復(fù)習(xí)前五段所學(xué)內(nèi)容。 (2) 積累68段中重要的文言知識。2、過程和方法：在理解第6-8段文意的基礎(chǔ)上，體會司馬遷的生死觀。3、情感態(tài)度和價值觀：感受司馬遷的生死觀和榮辱觀。教學(xué)重難點(diǎn)：（1）積累第4段和第5段文言知識，提高文言文閱讀能力。 （2）在理解兩段大意的基礎(chǔ)上，體會司馬遷的生死觀。自主學(xué)習(xí)： 1、提問前五段重點(diǎn)字詞、句子。2、總結(jié)68段中重點(diǎn)詞語、句式：（1）重點(diǎn)詞語：網(wǎng)羅天下放失舊聞：放失：散失。失，同“佚”考之行事：考，考訂。稽其成敗興壞之理 ：稽，考察。通古今之變：通，通曉。草創(chuàng)未就 ：就，完成。 就極刑而無慍色：慍色，惱怒的臉色。償前辱之責(zé)：責(zé)，通債。雖萬被戮：戮，侮辱。下流多謗議： 下流，古義：處于卑賤地位。 今義：卑鄙齷齪。仆以口語遇遭此禍：口語：古義：說話。 今義：說話時使用的語言。以通其狂惑：通，抒發(fā)。無乃與仆之私心剌謬乎：無乃，恐怕吧？ 剌謬：完全相反。 今雖欲自雕琢：雕琢，修飾，美化。曼辭以自飾： 曼辭，美好的言辭。于俗不信：不信，不被信任。（2）、重點(diǎn)句式：雖萬被戮：被動句于俗不信：被動句重為鄉(xiāng)黨所笑：被動句合作探究：一、研讀第六段，回答下列問題：1本段作者說明忍辱寫書的原委是什么？宗旨是什么？（用原文回答）明確：原委：草創(chuàng)未就，會遇此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？” 宗旨：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言2、本段為什么要詳細(xì)介紹史記的有關(guān)情況？這和上文有何聯(lián)系？明確：主要說明忍辱寫書的原委和宗旨，以及忍辱成就此書后的最大心愿，而這些又“難為俗人言”，只能向任安傾訴，同時也向任安說明自己不能答應(yīng)他“推賢進(jìn)士”，實(shí)在是想效法先賢，發(fā)憤著述，寫成史記以“償前辱之責(zé)”，回答了朋友的問題，呼應(yīng)前文。3、概括本段內(nèi)容：明確：自己忍辱負(fù)重，活下來的勇氣就是著述史記二、研讀第七、八段，完成問題。1、哪些句子表述了作者受辱之后深不可滅的羞辱感？（找出原文中的句子）明確：仆以口語-汗未嘗不發(fā)背沾衣也2、司馬遷為什么要再次向任安表述深不可滅的羞辱感？第七段和第三段有何關(guān)系？明確：寓悲憤于自貶，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷，希望得到理解。第七段和第三段相照應(yīng)。3、概括本段內(nèi)容明確：七段：再次傾訴遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問題。第八段：書信結(jié)尾三、全文回顧：司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？1、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。2、“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”“草創(chuàng)未就”“惜其不成” 司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)槭酚洓]有完成。3、“蓋文王拘而演周易詩三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。檢測清盤：1、下列沒有通假字的一項(xiàng)是（ D ）A、古者富貴而名摩滅 B、思垂空文以自見C、放矢舊聞 D、汗未嘗不發(fā)背沾衣也 E、則仆償前辱之責(zé) F、及罪至罔加2、下列加點(diǎn)詞的古今義都相同的一項(xiàng)是（B）A.意氣勤勤懇懇 B.仆雖怯懦，欲茍活 C.且負(fù)下未易居，下流多謗議 D.仆以口語遇遭此禍3、與“難為俗人言也”中的“為”字的意義和用法，相同的一項(xiàng)（D）A.重為鄉(xiāng)黨所笑 B.為十表，本紀(jì)十二 C.故士有畫土為牢 D.不足為外人道也4、名句默寫 亦欲_，_，成一家之言。5翻譯重點(diǎn)句子(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。(2)仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？(3)然此可為智者道，難為俗人言也(4)仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？(5)姑且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。