2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族創(chuàng)新單元檢測.doc

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第十一單元 中華文化與民族創(chuàng)新單元檢測一、選擇題1.目前，我國重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套材料從一個側(cè)面表明（）我國各民族文化相互交融、相互促進(jìn)中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩中華各民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶A.B.C.D.解析：目前，我國重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，從一個側(cè)面表明中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩，各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都應(yīng)該得到保護(hù)和尊重，符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是民族文化應(yīng)該得到保護(hù)，不體現(xiàn)我國各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，與題意不符；與題意不符。答案：C2.2018年10月26日，兩岸漢字節(jié)在海滄臺商投資區(qū)文化中心開幕。漢字節(jié)將以漢字文化為媒，推動兩岸民間交流，促進(jìn)兩岸同胞情感交融和心靈契合。旨在通過征選兩岸共同認(rèn)可的代表性漢字，舉辦兩岸漢字文化講論壇等交流活動。兩岸小學(xué)開設(shè)漢字書法課，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸民眾情誼。材料說明（）漢字是中華文化的基本載體，是中華文化一脈相傳的重要見證漢字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志，漢字節(jié)能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢字承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，能增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感教育在文化傳承和人的教化培育上起重要作用A. B. C. D.解析：海峽兩岸通過漢字節(jié)進(jìn)行文化交流，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸民眾情誼，說明漢字承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，能增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，而教育在文化傳承和人的教化培育上起重要作用，符合題意；漢字是中華文化的基本載體，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，錯誤；文字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志，漢字是中華民族進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志，錯誤。答案：D3.2018年5月28日，“中華文明探源工程”成果發(fā)布會在國務(wù)院新聞辦公室舉行。工程以考古資料實(shí)證了中華大地5 000年文明。悠久的文明傳承，自此不再僅僅是史書中泛黃的記憶，更是跨越時空，化為每個人內(nèi)心更深層、更持久的力量?！爸腥A文明探源工程”的考古資料（）是中華文化的重要載體是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證是社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)是中國人民精神世界的獨(dú)特寫照A. B. C. D.解析：“中華文明探源工程”的考古資料記載了中華文化的發(fā)展，實(shí)證了中華大地5 000年文明，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長，故符合題意；“中華文明探源工程”的考古資料并不是社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)，不符合題意；中華文學(xué)藝術(shù)是中國人民精神世界的獨(dú)特寫照，而非“中華文明探源工程”的考古資料，錯誤。答案：A4.最近，中國某小鎮(zhèn)模仿法國風(fēng)格的建筑在網(wǎng)上受到熱議。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。其實(shí)，缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑再雄偉也缺少脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。這是因?yàn)椋ǎ┪幕紫缺仨毷鞘澜绲模缓蟛拍苁敲褡宓拿褡逦幕蔷S系民族生存和發(fā)展的精神根基文化日益成為城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠適應(yīng)社會變遷，歷久彌新A. B. C. D.解析：民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神根基，文化日益成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要精神支撐，模仿其他民族文化會丟掉本民族文化，正確；文化是民族的，又是世界的，錯誤；與題意無關(guān)。答案：C5.孩童學(xué)的第一首詩，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特別是“五四” 以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮（）表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 蘊(yùn)涵了對中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮反映了推動中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺道出了對中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨A. B. C.D.解析：題干表達(dá)了對格律詩這一傳統(tǒng)文化的贊譽(yù)和對其無人傳承以及衰微沒落的擔(dān)憂，體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和主動擔(dān)當(dāng)，符合題意；題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)新不足的問題，與題意不符。答案：A6.1960年起，中國向非洲派駐援非醫(yī)療隊(duì)，他們帶去了中醫(yī)針灸服務(wù)，使不少非洲人了解了中醫(yī)針灸，為中醫(yī)藥在非洲的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，伴隨著非洲人民對中醫(yī)針灸的認(rèn)知，中醫(yī)針灸診所也在非洲各國發(fā)展起來，為增進(jìn)非洲人民健康做出了貢獻(xiàn)。中醫(yī)針灸在非洲的傳播發(fā)展說明（）中華文化具有包容性文化既是民族的又是世界的 人口遷徙是文化交流傳播的最重要途徑中華文化國際影響力日益增強(qiáng)A. B. C. D.解析：題干中提到的是我國中醫(yī)針灸往外傳播，不是中華文化包容其他民族文化，不符合題意；中醫(yī)針灸在非洲的傳播，體現(xiàn)了中華文化的個性，被非洲理解，體現(xiàn)了文化的共性，文化既是民族的又是世界的，符合題意；人口遷徙不是最重要的途徑，錯誤；在非洲的傳播體現(xiàn)了中華文化國際影響力日益增強(qiáng)，符合題意。答案：A7.在安徽，由于淮河、長江兩條大河橫貫省境，全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，并因此而在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化（或新安文化）三大亞文化板塊。由此可見（）中華文化能與其他外來文化和睦相處、共同發(fā)展文化是人在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的一方水土，一方文化，各地文化有明顯的區(qū)域性中華文化具有民族性，各具特色的民族文化異彩紛呈A. B. C. D.解析：題干中渦淮文化、皖江文化、徽州文化都是中華文化，體現(xiàn)博大精深的中華文化是勞動人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的，具有區(qū)域性，符合題意；題干中未涉及外來文化和中華文化的民族性，排除含有的選項(xiàng)。答案：D8.“以身許國，何事不敢為。”黃大年把自己變成“科研瘋子”，只愿“中國由大國變成強(qiáng)國”；李保國把自己變成農(nóng)民，只想果農(nóng)早日脫貧致富；南仁東仰望星空，腳踏實(shí)地，20年做一件事，只為打造世界最大單口徑巨型射電望遠(yuǎn)鏡；鐘揚(yáng)一生追尋高原種子，只求守護(hù)祖國植物基因?qū)殠臁牟牧峡梢钥闯觯ǎ┲腥A民族精神具有博大精深的特質(zhì)中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民愛國主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息愛國主義貫穿中華民族精神的各個方面A. B. C. D.解析：中華文化具有博大精深的特質(zhì)，錯誤；題干沒有體現(xiàn)中國人民的團(tuán)結(jié)精神，與題意無關(guān)；“以身許國，何事不敢為”的精神，說明愛國主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息，愛國主義貫穿中華民族精神的各個方面，符合題意。答案：D9.十三屆全國人大常委會第二次會議全票表決通過中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法嚴(yán)格懲治褻瀆英烈的行為、明確保護(hù)英烈的責(zé)任主體、強(qiáng)化英烈事跡和精神宣傳教育保護(hù)英雄烈士的法律體系日益完善，必將推動形成捍衛(wèi)英烈、學(xué)習(xí)英烈的良好社會氛圍。該法的制定（）提升了全體公民的國家觀念和愛國意識在全社會樹立了崇尚英烈的鮮明導(dǎo)向使社會主義核心價值體系的內(nèi)容得到完善有利于在全社會強(qiáng)化保護(hù)英烈的文化認(rèn)同A. B. C. D.解析：僅靠一部法律不能達(dá)到提升了全體公民的國家意識的效果，不符合題意；材料中提到該法必將推動形成捍衛(wèi)英烈、學(xué)習(xí)英烈的良好社會氛圍體現(xiàn)了能在全社會樹立了崇尚英烈的鮮明導(dǎo)向，符合題意；學(xué)習(xí)英烈體現(xiàn)了愛國主義，是社會主義核心價值的體現(xiàn)，不是對其的完善，不符合題意；該法必將推動全社會形成捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)英烈的良好氛圍，說明該法的完善有利于在全社會強(qiáng)化保護(hù)英烈的文化認(rèn)同，符合題意。答案：D10.宋代理學(xué)大師朱嘉在任福建漳州知州時，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看?！?這是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求（）凝聚著自信自尊，滲透在整個民族文化的各個方面 是維系各族人民共同生活的精神紐帶，偉大夢想精神的體現(xiàn)形成于輝煌的古代中華文化之中，蘊(yùn)涵著心憂天下的愛國情操充溢者從容淡定的情懷，是一個民族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志A. B. C. D.解析：題干中的對聯(lián)體現(xiàn)了自尊自信，充滿了愛國主義情懷，符合題意；與題意無關(guān)；錯誤。答案：B11.見字如面是一檔以明星讀信為主要形式的文化節(jié)目，旨在用書信打開歷史節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)鮮活的時代場景、人生故事，袒露的是流淌至今的中國人的精神脈絡(luò)。在見字如面2第五期節(jié)目“熱血”篇中，著名演員吳剛與趙立新朗讀林覺民的與妻書等三封英烈家書，共同演繹先烈們舍生取義、救亡圖存、保家衛(wèi)國的壯志豪情，看哭了許多觀眾。英烈家書（）滋養(yǎng)人們的精神世界，指引了民族前進(jìn)的方向蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，激發(fā)了人們的愛國情感凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求超越歷史條件的限制，滿足人類的文化需要A. B. C. D.解析：英烈家書蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界，凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求，符合題意；英烈家書不會指引民族前進(jìn)的方向，錯誤；英烈家書受社會歷史條件的限制，錯誤。答案：C12.50多年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。在說明塞罕壩精神是（）民族文化的集中展示中華民族賴以生存和發(fā)展的精神根基中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大奮斗精神的生動寫照社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)A. B. C. D.解析：塞罕壩精神是中華民族精神、社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，故符合題意；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，故說法錯誤；民族文化是本民族賴以生存和發(fā)展的文化根基，故說法錯誤。答案：D二、非選擇題13.史記三皇本紀(jì)記載：“神農(nóng)氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（此意為采掘）草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”在其后漫長的理論與實(shí)踐中，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，有效地與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系。民國以來，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)今，我國中醫(yī)藥發(fā)展面臨的困境，主要源于消費(fèi)者對中醫(yī)藥的不信任感。大眾對中國傳統(tǒng)文化知識的缺乏甚至斷層，直接導(dǎo)致中醫(yī)藥文化理念在民眾中的陌生感；再加上西醫(yī)西藥文化近百年的營銷傳播，中醫(yī)藥的市場地位不斷下滑。用中醫(yī)藥這把鑰匙打開中華文明寶庫，必須堅(jiān)持中醫(yī)藥理論自信、實(shí)踐自信與學(xué)術(shù)自信，推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析我國中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的中華文化特征。解析：中華文化的特征主要有源遠(yuǎn)流長、博大精深和包容性。中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長。融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，說明內(nèi)涵豐富，與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系，體現(xiàn)了中國古代科技的特征，都體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性，中華文化博大精深。既融匯哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了包容性。答案：我國中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征；中醫(yī)藥文化融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，說明中醫(yī)藥文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。中醫(yī)藥文化不僅融匯各種哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化的包容性。中醫(yī)藥與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系，體現(xiàn)了我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。14.內(nèi)涵為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”的紅船精神源于歷史，它植根于中華文化沃土，吮吸著中華文化的豐富營養(yǎng)而成長壯大；它跨越時空，貫穿中國革命、建設(shè)和改革始終，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心；進(jìn)入新時代，它被注入新的內(nèi)涵、得到新的闡釋，它永遠(yuǎn)是推動中華民族偉大復(fù)興的精神力量。運(yùn)用中華文化與民族精神的相關(guān)知識，結(jié)合材料分析“紅船精神”為什么能成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神力量。解析：本題的知識范圍為中華文化與民族精神，應(yīng)結(jié)合材料首先分析紅船精神與中華文化的關(guān)系，再闡釋紅船精神與中華民族精神的內(nèi)在統(tǒng)一，最后指出紅船精神的不斷與時俱進(jìn)使之成為中華民族偉大復(fù)興的精神力量。答案：（1）紅船精神是對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化的繼承與發(fā)展，它體現(xiàn)在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，是中華兒女創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。（2）紅船精神昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心，新民主主義革命時期產(chǎn)生的紅船精神是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。（3）紅船精神與中華民族精神相契合，被賦予新的時代內(nèi)涵的紅船精神，給予我們豐富的精神營養(yǎng)與不竭動力，是推動中華民族偉大復(fù)興的精神力量。