（江蘇專版）2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第二十單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第40講 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播學(xué)案.doc

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第40講新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播考情分析引領(lǐng)考試的風(fēng)向標(biāo)考試說明2015年2016年2017年1.新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)的影響2.馬克思主義在中國(guó)的傳播五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義T7(新文化運(yùn)動(dòng))T22(新文化運(yùn)動(dòng))復(fù)習(xí)建議：1.掌握新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景、代表人物和主要內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)的影響、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義2.理解新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生之間的因果關(guān)系3.注意中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)在開啟民智對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命影響的比較考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)揚(yáng)帆啟程的導(dǎo)航燈考點(diǎn)一新文化運(yùn)動(dòng)1新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物發(fā)生背景(1)政治：_推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等思想得到進(jìn)一步傳播(2)經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)_有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行_制度(3)思想文化方面：西方_進(jìn)一步介紹到中國(guó)(4)袁世凱妄圖復(fù)辟帝制。在思想文化領(lǐng)域掀起了尊孔復(fù)古的逆流開始標(biāo)志_年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志指導(dǎo)思想_和 _代表人物_、_、_ 、_等 主要陣地_活動(dòng)基地_2新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容主要內(nèi)容：(1)提倡_和_，反對(duì)專制和愚昧、迷信陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表_，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化(2)提倡_，反對(duì)舊道德陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和存其一必廢其一”(3)提倡_，反對(duì)舊文學(xué)胡適發(fā)表_，提出寫文章要“言之有物”，主張用白話文取代文言文；陳獨(dú)秀發(fā)表_，主張推到陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)；魯迅寫出_等小說，把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。(4)后期內(nèi)容：1917年以后，_開始宣傳十月革命和馬克思主義3新文化運(yùn)動(dòng)的影響積極作用：性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)前期是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)(1)動(dòng)搖了_的統(tǒng)治地位，人們的思想獲得空前的解放(2)使人們受到了一次民主與科學(xué)的洗禮(3)為_在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件局限：對(duì)東西方文化某些提法存在著絕對(duì)_和絕對(duì)_的片面性；沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合【點(diǎn)題訓(xùn)練1】1919年7月，進(jìn)步報(bào)刊每周評(píng)論提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”同一時(shí)期的南開日刊宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(shí)() A知識(shí)階層具有參與政府管理的意識(shí) B廣大民眾開始擁有決定國(guó)家政策的權(quán)力 C進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新認(rèn)識(shí) D馬克思主義在中國(guó)得到廣泛深入的傳播巧學(xué)識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)可以通過三個(gè)“五”加以識(shí)記1五條背景：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、思想文化、現(xiàn)實(shí)需要。2五條內(nèi)容：民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)、社會(huì)主義。3五個(gè)方面的影響：積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想；推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)和文化教育的發(fā)展；為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)；再加上一個(gè)局限性方面。考點(diǎn)二馬克思主義傳入中國(guó)傳播(1)1918年李大釗發(fā)表法俄革命之比較、_、_ 等文章，熱情歌頌十月革命，主張學(xué)習(xí)俄國(guó)。率先舉起社會(huì)主義旗幟。1919年新青年發(fā)表了李大釗的_，比較全面地介紹了馬克思主義(2)成立研究馬克思主義的社團(tuán)：北京的“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”(3)出版面向工人的刊物勞動(dòng)界勞動(dòng)者 勞動(dòng)音重大意義改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)；為中共的成立做了思想上的準(zhǔn)備；成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想；取得了民主革命的勝利，建立了新中國(guó)；社會(huì)主義建設(shè)也取得了重大成就，中國(guó)歷史發(fā)生了深刻的變化【點(diǎn)題訓(xùn)練2】“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”關(guān)于這段話的理解，分析正確的是() A應(yīng)出自李大釗的我的馬克思主義觀 B表達(dá)了時(shí)人學(xué)習(xí)蘇俄改造中國(guó)的迫切愿望 C其作者最早將社會(huì)主義理論引入中國(guó) D表明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的主流思想要點(diǎn)一如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵、性質(zhì)及其影響1內(nèi)涵：新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。目的是要打破封建主義的束縛，建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。2性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。3影響(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人民的思想得到空前的解放。(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推行革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。(5)新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來?！镜淅?xùn)練1】五四運(yùn)動(dòng)不久，胡適在學(xué)術(shù)上拉起了“整理國(guó)故”的旗號(hào)，開了一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)目錄；1923年梁?jiǎn)⒊瑢懥藝?guó)學(xué)入門書要目及其讀法。繼胡梁后還有別人提出的國(guó)學(xué)目錄，由此，形成了一股開列國(guó)學(xué)目錄的旋風(fēng)。這反映了() A知識(shí)階層對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思 B知識(shí)階層對(duì)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)批判 C傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力 D知識(shí)階層對(duì)西方文化的否定要點(diǎn)二資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒學(xué)的不同態(tài)度及原因(1)態(tài)度：康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。(2)原因：維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)?！镜淅?xùn)練2】有人說：“董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程?！绷?jiǎn)⒊f：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于信徒。舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子控制范圍中也?！边@些都可以看出孔子及儒家思想在中國(guó)歷史上的重要地位?？鬃蛹翱捉套鹳F地位發(fā)生動(dòng)搖是在() A宋明理學(xué)出現(xiàn)后 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中 C新文化運(yùn)動(dòng)中 D孔子學(xué)院在世界各國(guó)開辦之后史料研讀通向成功的試金石史料就是沒有西學(xué)東漸的事實(shí)，中國(guó)社會(huì)，慢慢兒的也要生根本上的變動(dòng)的；不過變得慢些，又不是現(xiàn)在這種變法罷了至于具體的辦法，要提出的方案，卻不是一時(shí)辦得到的事情。恰好這時(shí)候，西學(xué)東漸，和西洋人的社會(huì)漸漸地接觸多了，關(guān)系密了；始而認(rèn)識(shí)它的社會(huì)，和我們的組織不同；繼而認(rèn)識(shí)它的那種組織，我們實(shí)在不得不仿效。于是改革之事，就起了軒然大波。呂思勉中國(guó)通史史料體現(xiàn)了西學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響，深入到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸多方面。 (1)史料中作者認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)變革的主要因素有哪些？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初的“軒然大波”對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治和思想方面產(chǎn)生的巨大影響。隨堂驗(yàn)收學(xué)以致用的訓(xùn)練營(yíng)考點(diǎn)一新文化運(yùn)動(dòng)11923年10月9日，胡適在致高一涵等的信中說：“二十五年來，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是時(shí)務(wù)報(bào)，一是新民叢報(bào)，一是，而民報(bào)與甲寅還算不上。”文中省略的雜志宣傳的核心思想最有可能是() A君主立憲 B民主共和 C三民主義 D民主與科學(xué)2陳獨(dú)秀在復(fù)辟與尊孔一文中說“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之委人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！辈牧媳砻麝惇?dú)秀() A否定儒學(xué)教條主義但不反對(duì)儒學(xué)本身 B對(duì)東西方文化持絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定 C主張弘揚(yáng)儒家文化中的治國(guó)治世之道 D倡導(dǎo)文明進(jìn)化必須全盤否定儒家文化31917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“文學(xué)改良的話，我們已鑼鼓喧天的鬧了一鬧；先生說本是個(gè)頑固黨。我說我們這班人，大家都是半路出家，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去?！边@一論述反映了() A提倡建立國(guó)民新文學(xué) B知識(shí)分子還必須自身改造 C主張文學(xué)要言之有物 D西方文化要取代傳統(tǒng)文化4陳獨(dú)秀說：“土地、人民、主權(quán)者，成立國(guó)家之形式耳，人民何故必建設(shè)國(guó)家？其目的在保障權(quán)利，共謀幸福，斯為成立國(guó)家之精神?！庇终f：“愛國(guó)者何？愛其惟保障吾人權(quán)利、謀益吾人幸福之團(tuán)體也?！贝苏撌鲋荚陉U明() A愛國(guó)的前提是國(guó)家要保障人民權(quán)利 B國(guó)家應(yīng)具備土地、人民、主權(quán)等形式 C國(guó)家創(chuàng)立的根本途徑是締結(jié)社會(huì)契約 D一國(guó)人民要自覺地?zé)釔圩约旱膰?guó)家51918年，新青年第4卷第6號(hào)出版了易卜生專號(hào)，譯載了玩偶之家，這部劇作講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，終于意識(shí)到自己在家庭中的玩偶地位，最后離家出走的自我覺醒過程。這表明，新文化運(yùn)動(dòng)() A提倡民主科學(xué) B提倡新道德 C提倡新文學(xué) D傳播馬克思主義考點(diǎn)二馬克思主義的傳播6閱讀近代中國(guó)留學(xué)俄(蘇)情況統(tǒng)計(jì)表，對(duì)此解讀有誤的是()時(shí)間在俄(蘇)人數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容1899191128俄語、礦業(yè)、商業(yè)19211927約1400馬列主義基礎(chǔ)、俄國(guó)革命理論與實(shí)踐、聯(lián)共(布)黨史、國(guó)際工運(yùn)史、武器性能、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)19271930約1100聯(lián)共(布)黨史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方革命史、唯物史觀 A清朝末年學(xué)生留俄體現(xiàn)了晚清中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步 B20世紀(jì)20年代前期，留學(xué)人數(shù)增加與中共建立和國(guó)民革命興起相關(guān) C20世紀(jì)20年代后期，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化反映了中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折 D“以俄為師”一直是近代中國(guó)知識(shí)分子救亡圖存、尋求變革的基本路徑7新文化運(yùn)動(dòng)大力提倡新文學(xué)，促進(jìn)了白話文的推廣。閱讀下列材料：材料一到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話文學(xué)也并非做不到。以后的路，本來明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。魯迅全集第4卷材料二在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級(jí)觀念(文言文學(xué)和白話文學(xué))、社會(huì)的等級(jí)觀念(士大夫、知識(shí)者和平民百姓)是根深蒂固的。文學(xué)中文言文學(xué)為尊，白話文學(xué)是平民文學(xué)，是次等的。與之相對(duì)應(yīng)的是由此劃分的社會(huì)等級(jí)士大夫、知識(shí)者和平民百姓。即使如梁?jiǎn)⒊@等提倡白話文學(xué)的維新人士，也堅(jiān)守著“物各有群，人各有等”。在新文化運(yùn)動(dòng)中，新青年的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，主張建立一種全社會(huì)和全民族共通、共享與共同的 “國(guó)語的文學(xué)”?！拔逅男挛膶W(xué)”的革命性成果之一，就是“將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會(huì)平民的手中”。張燁文言與白話的千年之爭(zhēng)完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括魯迅對(duì)白話文的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。(2)據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動(dòng)期間白話文迅速發(fā)展的主要因素。(3)綜合上述材料，近代中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)怎樣的特征？從文體革新與思想解放關(guān)系的角度，談?wù)勀銓?duì)近代中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。單元知識(shí)結(jié)構(gòu)歸納時(shí)空定位穿梭時(shí)空的定位單元概述透析歷史的大講堂本專題主要講述近代中國(guó)人民探索史部分的內(nèi)容，從階級(jí)屬性的角度分析，地主階級(jí)的抵抗派林則徐、魏源提出了師夷長(zhǎng)技以制夷的主張，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；地主階級(jí)的洋務(wù)派提出了中體西用的主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)的維新派主張實(shí)行君主立憲制，開展了維新變法運(yùn)動(dòng)，開始了政治方面的制度變革；資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了建立民主共和的主張，推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)；資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)民主主義者強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主科學(xué)的精神。無產(chǎn)階級(jí)接受了馬克思主義并使馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義逐漸成為改造舊中國(guó)的思想武器，并取得了豐碩成果。第40講新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播【主干知識(shí)梳理】辛亥革命民族資本主義民主啟蒙思想1915民主科學(xué)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅新青年北京大學(xué)民主科學(xué)敬告青年新道德 新文學(xué)文學(xué)改良芻議文學(xué)革命論狂人日記孔乙己 李大釗 封建思想 馬克思主義 肯定否定 庶民的勝利布爾什維主義的勝利我的馬克思主義觀【點(diǎn)題訓(xùn)練】1C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除；材料體現(xiàn)出知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新的認(rèn)識(shí)，所以本題答案為C項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2B【解析】本題考查馬克思主義傳播。李大釗所說的話出自布爾什維的勝利一文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料可體現(xiàn)出該文的作者學(xué)習(xí)蘇俄改造中國(guó)的迫切愿望，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)對(duì)該話作者的評(píng)論不符合題干中提出對(duì)這段話理解的要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中不能體現(xiàn)出馬克思主義已經(jīng)成為中國(guó)主流思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！镜淅?xùn)練】1A【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)徹底否定傳統(tǒng)儒家文化，過于偏頗，整理國(guó)故反映了知識(shí)階層對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思，故A選項(xiàng)正確；整理國(guó)故屬于對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，不是繼續(xù)批判，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是說明知識(shí)階層的反思，不是傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及知識(shí)階層對(duì)西方文化的否定，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)影響。宋明理學(xué)的儒家思想的進(jìn)一步升華，故排除A。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)中體西用，對(duì)儒家思想未構(gòu)成威脅，故排除B。新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”的口號(hào)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有全盤否定的傾向，故C正確?？鬃訉W(xué)院在世界各國(guó)開辦本身說法錯(cuò)誤，而且孔子學(xué)院的開辦是孔子思想影響擴(kuò)大的表現(xiàn)，故排除D。【讀史用史】 (1)因素：中國(guó)社會(huì)自身發(fā)展的趨勢(shì)；西力東漸的推動(dòng)。(2)影響：政治：推翻了君主專制制度；思想：民主共和觀念深入人心；民主科學(xué)思想起到了啟蒙作用；馬克思主義傳播?！倦S堂驗(yàn)收】1D【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。時(shí)務(wù)報(bào)創(chuàng)辦于戊戌變法時(shí)期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一，其核心思想是君主立憲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新民叢報(bào)是1901年梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)在中國(guó)實(shí)行君主立憲、反對(duì)民主革命的重要陣地；新青年新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)的過程，故選D。2A【解析】本題考查陳獨(dú)秀的主張。依據(jù)材料信息他所反對(duì)的是儒學(xué)的教條主義，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出西學(xué)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是批判儒家思想不是弘揚(yáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全盤否定儒家文化不符合題干材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3B【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。從材料中“故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去”可以看出，劉半農(nóng)主張知識(shí)分子必須加強(qiáng)自身改造，B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與材料的主旨不符；D項(xiàng)與材料主題沒有關(guān)聯(lián)。4A【解析】本題考查陳獨(dú)秀的主張。材料表明了愛國(guó)的前提，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與旨在闡明不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料忽略了愛國(guó)心與自覺心的主題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀不可能要求人民要自覺地?zé)釔墼绖P的中華帝國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5B【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。娜拉的覺醒與新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德相關(guān)，故B正確；A、C、D材料未體現(xiàn)，故A、C、D錯(cuò)誤，選B。6D【解析】本題考查馬克思主義傳播。清末中國(guó)學(xué)生出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)了外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、制度，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，故A項(xiàng)表述正確，不符合題意；在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，國(guó)共合作開展國(guó)民大革命，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨都派遣留學(xué)生去俄(蘇)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致留俄(蘇)的學(xué)生數(shù)量增加，故B項(xiàng)表述正確，不符合題意；國(guó)民大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，探索新民主主義革命的道路，故C項(xiàng)表述正確，不符合題意；近代知識(shí)分子救亡圖存、尋求變革并不是一直“以俄為師”，如維新變法“是以日為師”，辛亥革命是“以英美為師”，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意，選D。7(1)看法：白話文也具備文言文的優(yōu)勢(shì)；白話文的興起是文學(xué)革命和思想解放的結(jié)果。特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。(2)因素：資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的大力推動(dòng)；反封建專制的要求；思想解放深入發(fā)展。(3)特征：白話文運(yùn)動(dòng)深受時(shí)代背景、政治因素的影響。認(rèn)識(shí)：白話文運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了近代中國(guó)思想解放的要求；同時(shí)思想解放也推動(dòng)了白話文的普及。