（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)組合練30.docx

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基礎(chǔ)組合練30一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到_的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的_，而且還可以飽覺(jué)著一種_的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。A風(fēng)和日麗肅殺無(wú)緣無(wú)故B風(fēng)和日麗蕭條莫名其妙C風(fēng)和日暖肅殺莫名其妙D風(fēng)和日暖蕭條無(wú)緣無(wú)故2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)萬(wàn)米海底的巡航遙控和實(shí)時(shí)視頻影像傳輸播放，這一最新科技成果靠的是我國(guó)自主研發(fā)的“海斗號(hào)”自主遙控水下潛水器取得的。B隨著大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致我國(guó)許多傳統(tǒng)手工技藝大量流失，而匠人身上那種似乎與生俱來(lái)的“匠人精神”，也漸被世人甚至是工匠遺忘。C為了提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，滿(mǎn)足信息時(shí)代語(yǔ)言生活和社會(huì)發(fā)展的需要，教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織制定了通用規(guī)范漢字表。D宋代以來(lái)，歐陽(yáng)修的醉翁亭記、蘇軾的石鐘山記、劉基的賣(mài)柑者言等作品有積極的思想傾向，因而文筆清新，耐人尋味。3為下列對(duì)聯(lián)撰寫(xiě)一條橫批，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A萬(wàn)山不隔中秋月，千年復(fù)見(jiàn)黃河清。(左宗棠)橫批：心曠神怡B秋風(fēng)古道題詩(shī)瘦，落日平原縱馬豪。(劉可毅)橫批：嘯傲江湖C刊石惟余西漢文字，行歌當(dāng)約高陽(yáng)酒徒。(吳昌碩)橫批：書(shū)生意氣D人品若山極崇峻，情懷與水同清幽。(張大千)橫批：縱情山水4對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()讀陀思妥耶夫斯基的作品，就像穿行在陰森森的地獄里，幾乎沒(méi)有一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。“他把小說(shuō)中的男男女女，放在萬(wàn)難忍受的境遇里，來(lái)試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃?，拷?wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)?！彼昧硪环N方式愛(ài)著他筆下的那些人物，他為他們打開(kāi)道義懺悔室的門(mén)，讓他們面對(duì)自己的心靈只有看到自己的丑惡，才會(huì)是善行的開(kāi)始。A陀思妥耶夫斯基的作品拷問(wèn)靈魂，直擊心靈。B陀思妥耶夫斯基是一個(gè)敏感的道德審判官。C陀思妥耶夫斯基對(duì)罪惡的拷問(wèn)中蘊(yùn)含悲憫與熱愛(ài)。D陀思妥耶夫斯基對(duì)人心丑惡的揭露入木三分。5閱讀下面這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解不貼切的一項(xiàng)是()A諷刺平均主義的思想。B諷刺利己主義的思想。C諷刺不為他人著想的思想。D諷刺喜歡吃大鍋飯的思想。二、古代文化常識(shí)6下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A湖廣，明朝時(shí)期直屬中央政府管轄的行政區(qū)，為明朝15個(gè)“布政使司”之一。轄地為今湖北、廣東全境。B借補(bǔ)，古代的一種授官方式。將某地官員借調(diào)到某地，與該地官員共同治理當(dāng)?shù)剀娬聞?wù)，稱(chēng)之為“借補(bǔ)”。C僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義、禮儀和器物，尤指用皇家專(zhuān)用的。D中書(shū)令，古代官名，指中書(shū)省的長(zhǎng)官，掌管傳宣詔命等事宜。中書(shū)省和尚書(shū)省、門(mén)下省并稱(chēng)“三省”，隋初改中書(shū)省為“內(nèi)史省”。7下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A削籍，指削除官籍中的名氏。籍，指做官名冊(cè)。革職，指革去現(xiàn)有職務(wù)。B弦歌，以琴瑟伴奏而歌誦。古人講究音樂(lè)的教化作用，故而也以“弦歌”指代禮樂(lè)教化。常用“弦歌不輟”來(lái)表達(dá)保持教化育人的精神。C休致，本義是將職位還給朝廷，官員可因年老或身體原因主動(dòng)請(qǐng)辭，休致后仍然可能被朝廷重新起用。D在我國(guó)古代的官職中，有“博士”和“學(xué)士”之稱(chēng)，博士是比學(xué)士品級(jí)還高的官。8下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A神器，即寶鼎，是國(guó)家最高權(quán)力的象征。如楚莊王“問(wèn)鼎中原”就意味著想要謀取周王室權(quán)位。B明、清二朝六科給事中與都察院各道監(jiān)察御史統(tǒng)稱(chēng)“科道官”。其共同職權(quán)為監(jiān)察、彈劾內(nèi)外百官。他們品秩雖不高，權(quán)力卻不小。C實(shí)錄，編年體史書(shū)的一種，按年、月、日記載某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、災(zāi)祥等大事。D兩廣，明清時(shí)廣東、廣西兩地的合稱(chēng)，兩朝都設(shè)有兩廣總督。三、名句名篇默寫(xiě)9補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子勸學(xué))(2)岱宗夫如何？_。(杜甫望岳)(3)_，三餐而反，腹猶果然。(莊子逍遙游)(4)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，_。(蘇軾水調(diào)歌頭)(5)_，雜然而前陳者，太守宴也。(歐陽(yáng)修醉翁亭記)(6)一旦不能有，_。(杜牧阿房宮賦)(7)_，小不忍則亂大謀。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)(8)_，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。(辛棄疾青玉案元夕)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)風(fēng)之積也不厚，_。(莊子逍遙游)(2)吾嘗終日而思矣，_。(荀子勸學(xué))(3)_，四弦一聲如裂帛。(白居易琵琶行)(4)_，何不改此度？(屈原離騷)(5)金樽清酒斗十千，_。(李白行路難)(6)居廟堂之高則憂(yōu)其民，_。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)(7)_，于我如浮云。(論語(yǔ)述而)(8)同聲相應(yīng)，_。(易經(jīng))漢字幽默拾趣1“丙”對(duì)“內(nèi)”說(shuō)：兒呀，不帶武器，你連第三也撈不上！2“內(nèi)”對(duì)“芮”說(shuō)：一頭亂草，該理發(fā)了，看你像啥？3“內(nèi)”對(duì)“肉”說(shuō)：你不就比我家多一口人嘛！咋就那么吃香！人見(jiàn)人愛(ài)！4“音”對(duì)“意”說(shuō)：別忘了，我才是你的心上人哩！5“莊”對(duì)“壓”說(shuō)：看你，該戴在頭上的，怎能揣在腰里？6“休”對(duì)“體”說(shuō)：你心里老算計(jì)一本賬，肯定沒(méi)有我輕松！7“重”對(duì)“里”說(shuō)：沒(méi)有行千里之志，你就在家里呆著吧！8“能”對(duì)“熊”說(shuō)：想有能力，不當(dāng)狗熊，就趁早精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)吧！9“兔”對(duì)“免”說(shuō)：不管長(zhǎng)短，總得有個(gè)尾巴，否則，入伙，就免談吧！10“買(mǎi)”對(duì)“賣(mài)”說(shuō)：扛了十字架，就不一般，果然可以出手了！11“尚”對(duì)“常”說(shuō)：臭美啥？有了頭巾都不知往哪兒戴！傻樣！12“困”對(duì)“閑”說(shuō)：關(guān)了門(mén)，咱們是一家吧？13“住”對(duì)“往”說(shuō)：你帶了東西，這是往哪兒去？14“師”對(duì)“帥”說(shuō)：真是青出于藍(lán)??！你可比為師有出息呀！15“杏”對(duì)“杳”說(shuō)：怪不得找不到你了，原來(lái)帶了隱形裝置！16“王”對(duì)“玉”說(shuō)：該丟棄一點(diǎn)，你就舍不得！所以，啥時(shí)候也成不了王！17“金”對(duì)“全”說(shuō)：拈輕怕重，怕負(fù)責(zé)任，還想跟我比，沒(méi)門(mén)！18“田”對(duì)“申”說(shuō)：“由”上竄，“甲”下跳，你是“上竄下跳”！19“古”對(duì)“舌”說(shuō)：頭發(fā)長(zhǎng)了，也不理一理！難怪人家嚼舌頭！20“慶”對(duì)“厭”說(shuō)：光明正大的事不干，偷偷摸摸當(dāng)狗！誰(shuí)不討厭！21“司”對(duì)“同”說(shuō)：大度些嘛！不妨先網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有付出，別想掌權(quán)！22“叮”對(duì)“打”說(shuō)：君子動(dòng)口不動(dòng)手！打說(shuō)：說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子！23“盯”對(duì)“?！闭f(shuō)：多看一會(huì)兒不就行了！啰嗦個(gè)啥！24“訂”對(duì)“釘”說(shuō)：有話(huà)好說(shuō)呀，干嗎，非得板上釘釘！答案精析1C風(fēng)和日麗：天氣晴朗暖和(多用于春天)。風(fēng)和日暖：微風(fēng)和暢，陽(yáng)光溫暖的好天氣。肅殺：形容秋冬天氣寒冷，草木枯落。蕭條：寂寞冷落，毫無(wú)生氣。無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有任何原因。莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。2CA項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“靠的是”和“取得的”句式雜糅。B項(xiàng)成分殘缺，缺主語(yǔ)，去掉“隨著”。D項(xiàng)不合邏輯，強(qiáng)加因果。3CA項(xiàng)左宗棠寫(xiě)此聯(lián)，心情特好，因?yàn)樗藭r(shí)仕途一帆風(fēng)順，黃河千年渾濁可是今日在“我”的園中澄清了；“萬(wàn)山不隔中秋月”，思家情懷，仍然存在，甚至更加強(qiáng)烈，所以“心曠神怡”不符。B項(xiàng)“秋風(fēng)古道”，滿(mǎn)目凄涼，縱馬馳騁，詩(shī)人感到豪爽。這是漂泊之人的一種情感，不是俠客的江湖情懷。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人的高尚品德與偉大情懷，值得他人學(xué)習(xí)，與橫批內(nèi)容不太符合。4C文段主要講的是陀思妥耶夫斯基在自己的作品中拷問(wèn)人們的罪惡，但又不單單是拷問(wèn)罪惡，“還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)”“他用另一種方式愛(ài)著他筆下的那些人物”“只有看到自己的丑惡，才會(huì)是善行的開(kāi)始”體現(xiàn)出一種人道主義關(guān)懷。對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)可知，A項(xiàng)“直擊心靈”太寬泛。B項(xiàng)“道德審判官”的說(shuō)法偏離文意。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是陀思妥耶夫斯基對(duì)人性的拷問(wèn)，沒(méi)有涉及對(duì)人物的悲憫、關(guān)愛(ài)等，概括不全面。C項(xiàng)的概括最準(zhǔn)確。5D漫畫(huà)中有兩個(gè)人站在一棵蘋(píng)果樹(shù)下，每人拿了一個(gè)蘋(píng)果，樹(shù)上還有一個(gè)蘋(píng)果。他們卻在想著：如果樹(shù)下有兩個(gè)人，最好不要有三個(gè)蘋(píng)果。因?yàn)樗麄儞?dān)心多出的蘋(píng)果會(huì)被對(duì)方摘取。這就諷刺了平均主義思想和不愿意為他人著想、只為自己著想的利己主義思想。6AA項(xiàng)“轄地為今湖北、廣東全境”錯(cuò)，轄地應(yīng)為今湖北、湖南全境。7DD項(xiàng)在我國(guó)古代，博士的品級(jí)沒(méi)有學(xué)士高。8AA項(xiàng)“神器”指帝王的印璽。9(1)君子博學(xué)而日參省乎己(2)齊魯青未了(3)適莽蒼者(4)照無(wú)眠(5)山肴野蔌(6)輸來(lái)其間(7)巧言亂德(8)眾里尋他千百度10(1)則其負(fù)大翼也無(wú)力(2)不如須臾之所學(xué)也(3)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)(4)不撫壯而棄穢兮(5)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)(6)處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君(7)不義而富且貴(8)同氣相求