體育的人文觀與社會觀.ppt

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體育的人文觀與社會觀 孫湛寧 體育的人文觀 一 可持續(xù)發(fā)展的 人本 觀念 可持續(xù)發(fā)展 亦稱 持續(xù)發(fā)展 1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告 我們共同的未來 中 把可持續(xù)發(fā)展定義為 既滿足當代人的需要 又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展 這一定義得到廣泛的接受 并在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上取得共識 體育的人文觀 可持續(xù)發(fā)展的背景 發(fā)展是硬道理 第一要務 解決一切問題的關鍵 可持續(xù)發(fā)展 Sustainabledevelopment 警惕 增長的極限 推薦閱讀 增長的極限 該書是羅馬俱樂部于1972年提出的第一份研究報告 討論現(xiàn)在和未來人類的困境這個問題 增長的極限來自于地球的有限性 增長是存在著極限的 這主要是由于地球的有限性造成的 他們發(fā)現(xiàn) 全球系統(tǒng)中的五個因子是按照不同的方式發(fā)展的 人口 經(jīng)濟是按照指數(shù)方式發(fā)展的 屬于無限制的系統(tǒng) 而人口 經(jīng)濟所依賴的糧食 資源和環(huán)境卻是按照算術(shù)方式發(fā)展的 屬于有限制的系統(tǒng) 這樣 人口爆炸 經(jīng)濟失控 必然會引發(fā)和加劇糧食短缺 資源枯竭和環(huán)境污染等問題 這些問題反過來就會進一步限制人口和經(jīng)濟的發(fā)展 體育的人文觀 一 可持續(xù)發(fā)展的 人本 觀念討論 1 人體的 運行 規(guī)律是什么 2 人體與自然體有無相近之處 3 人的可持續(xù)發(fā)展與國家體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 體育的人文觀 二 規(guī)則觀念 公平 公正 公開任何體育競賽 都崇尚公正的原則 執(zhí)行時人人都必須遵守共同的規(guī)則 保障每個人都站在同一起跑線上 一旦裁判示意開始 個人可以最大限度地表現(xiàn)自己 自由發(fā)揮出追求自己利益的能量 比賽結(jié)束 個人必須接受不均等的勝負結(jié)果 這種參賽的平等 是鼓勵競爭的平等 是帶來民主與發(fā)展的平等 而不是削足適履的均等 體育的人文觀 三 以規(guī)則為前提的競爭觀念現(xiàn)代化 西方化 全球化資本的力量是什么 市場化的全面入侵 反思 我們?yōu)榱耸裁炊偁?推薦 幸福了嗎 體育的人文觀 四 民主觀念 目標民主與程序民主人人可以平等地參與體育活動 并在活動中 獲得與其天賦相適應的運動成就 已作為一種民主權(quán)利寫入聯(lián)合國教科文組織的 體育運動國際憲章 體育規(guī)則的制定 競賽的組織 勝負的判斷 人才的選拔都有充分的民主性 每位運動員都享有參與與退出 選擇與被選擇 解釋與申辯的民主權(quán)利 重點 民主與集中 案例廣州亞運會 一萬多名運動員參賽 60多萬志愿者服務 號稱歷史規(guī)模最大 53家亞運贊助商家 贊助金額超30億元 是多哈亞運會的5倍 136億元的直接投資 帶來8000多億元的經(jīng)濟效應 這次盛會直接帶動了廣州的經(jīng)濟奔跑 本屆廣州亞運會共計投資金額高達1226億元 是1990年北京亞運會的49倍 其中直接投入資金11億美元 折合人民幣73億元 場館維護和建設資金63億元 合計136億元 剩余的1090億元是在2005年到2010年6年間廣州重點基礎設施方面的投資 亞運將使得廣州旅游業(yè)的總收入在去年的基礎上增收1 85 按照2009年廣州旅游業(yè)大約四百億元的產(chǎn)值 增收大約為七八億元 對于這一數(shù)字是否偏少的疑問 他解釋 與國內(nèi)同類活動對旅游業(yè)總收入的帶動來看 行業(yè)本身增收1 85 已經(jīng)算比較多了 因為旅游是一個關聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè) 綜合帶動效應大約在1 10至1 15 因此 如果是按照 大旅游 的概念 增收還是比較可觀的 70個體育場館的新建以及改建 將為廣州今后舉辦各類賽事提供良好的比賽場地 此外 信息 節(jié)能環(huán)保 新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及廣告業(yè) 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 商業(yè)都將從亞運會中獲益 案例香港與亞運會 標題 亞運辦不辦 香港很為難在內(nèi)地盛會熱潮中 香港特區(qū)政府意欲申辦2023年亞運會 不過 10周的公眾咨詢 結(jié)果并不樂觀 香港面臨和內(nèi)地完全不同的阻力 市民完全可以放心 香港能辦好亞運會 也能辦一個不浪費的亞運會 支持者 香港亞運會臨時申辦委員會委員余國梁 立法會議員霍震霆 內(nèi)地有舉國體制 香港不可能有舉港體制 這點本質(zhì)不同 不可能改變 反對者 香港媒體人吳志森該不該申辦2023年亞運會 在眼下的香港 這是一個問題 體育的人文觀 五 主體精神 認識你自己 六 開放的觀念 七 民族觀念 八 協(xié)同觀念 方向比努力更為重要 體育的社會觀 體育 1 個體活動 群體活動 有組織的群體活動 2 文化活動 嵌入特定社會結(jié)構(gòu)的社會現(xiàn)象 體育的 嵌入 理論 體育的社會觀 一 體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng) 一 體育符合社會發(fā)展史的軌跡 二 體育問題是當下社會的縮影 三 體育發(fā)展必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展 案例 體育與城市化問題 體育的社會觀 案例 第30屆北京馬拉松賽 體育的社會觀 2010年10月24日上午8時 2010北京馬拉松賽在天安門廣場鳴槍起跑 來自48個國家和地區(qū)的3萬余名選手冒雨參加了比賽 體育的社會觀 經(jīng)市政府批準 2010年北京馬拉松比賽定于10月24號 星期日 上午舉行 屆時 將有48個國家和地區(qū)的3萬名運動員分別參加全程馬拉松 半程馬拉松 9公里和迷你馬拉松比賽 體育的社會觀 2010年北京馬拉松經(jīng)國家體育總局和北京市政府批準 由中國田徑協(xié)會主辦 中奧路跑 北京 體育管理有限公司市場推廣 是國際田聯(lián)和國際馬拉松及公路跑協(xié)會備案的中國最高水平的馬拉松賽 起點為天安門廣場 比賽路線將北京的主要地標性建筑串聯(lián)起來 老北京與新北京的景觀結(jié)合成為比賽路線設置的最大亮點 本屆北京馬拉松將迎來其 三十歲 生日 體育的社會觀 途徑 北京的政治 長安街 經(jīng)濟 金融街 文化 學府路 科技 中關村 核心區(qū)域 最后穿過奧林匹克森林公園和奧林匹克景觀大道 達到終點 體育的社會觀 為保障比賽的順利進行及比賽期間的道路交通安全與暢通 根據(jù) 中華人民共和國道路交通安全法 的有關規(guī)定 決定于10月24日對部分道路分時 分段采取臨時交通管制措施 現(xiàn)通告如下 一 7時55分起至比賽結(jié)束 下列時間 道路除公共電 汽車和持有2010年北京馬拉松比賽專用車證得車輛外 禁止其他車輛通行 二 比賽期間 行經(jīng)比賽沿線個交叉路口的車輛和行人 應當服從交通民警和工作人員指揮 沿比賽路線行駛的公共電 汽車在不影響運動員比賽情況下 可靠最右側(cè)機動車道行駛 三 交通管制路段恢復正常交通時間由公安機關交通管理部門根據(jù)比賽情況決定 請比賽沿線單位和廣大市民提前安排好繞行路線 以免影響出行 請社會單位和各界群眾給予理解和支持 自覺遵照執(zhí)行 北京市交管局 體育的社會觀 北京馬拉松歷史 1980年全國體育工作會議確立了與世界全面接軌的發(fā)展方向 在這樣的歷史背景下 1981年北京馬拉松賽創(chuàng)辦 這是中國體育發(fā)展史上的重要里程碑之一 也標志著中國馬拉松運動的正式誕生 第一屆北京馬拉松僅有80人參賽 伴隨著國力的發(fā)展 人民生活水平的不斷提高 北京馬拉松也不斷地成長 截止到2009年為止參與賽事的人數(shù)已經(jīng)逼近三萬 這個運動已經(jīng)由小眾的愛好變?yōu)槿罕娦缘幕顒?成為一種顯性的生活方式 愛好者 組織者和相關商業(yè)組織都得到了極大地發(fā)展 體育的社會觀 從中國田徑協(xié)會獲悉 擁有三十年歷史 代表我國最高水平的馬拉松賽事的 北京國際馬拉松 正式更名為 北京馬拉松 BeijingMarathon 與此同時 北京馬拉松的賽事標識全新亮相 北京馬拉松賽事組委會希望通過簡明化的改變 提高北京馬拉松的賽事品質(zhì)和品牌價值 打造全新賽事形象和嶄新面貌 作為世界十大馬拉松賽事之一 獲得國際田聯(lián)金牌賽事認證的北京馬拉松以三十周年為契機 將賽事名稱縮減為 舉辦城市 馬拉松 的組合方式 積極向世界其他知名馬拉松賽事看齊 目前國際田聯(lián)大多數(shù)金牌馬拉松賽事的名稱如波士頓馬拉松 BostonMarathon 倫敦馬拉松 LondonMarathon 柏林馬拉松 BerlinMarathon 巴黎馬拉松 ParisMarathon 等 均采用 舉辦城市名 馬拉松 的命名格式 體育的社會觀 首屆馬拉松博覽會 北京奧林匹克體育中心國奧體育館 2010首屆馬拉松博覽會為期4天 帶來服裝 裝備 監(jiān)測設備等全新科技體驗 并結(jié)合 路跑學院 通過頂尖專家推廣路跑文化 以及在 樂跑天地 進行全方位體能 體質(zhì)測試 首屆馬拉松博覽會由中國體育用品業(yè)聯(lián)合會與中國田徑協(xié)會共同主辦 目的就是讓參展品牌展示路跑運動中 穿 用 吃 喝 聽 想 玩 最前沿 最豐富的全方位展示 同時讓人們了解并體驗從頭到腳都充滿科技元素的路跑運動 國家體育總局體育器材裝備中心副主任彭曉表示 首屆北京馬拉松博覽會是推廣路跑運動 宣傳路跑文化的一次突破和創(chuàng)新 建立起體育會展與金牌賽事完美結(jié)合的全新模式 進一步豐富了馬拉松運動和路跑文化的內(nèi)涵 體育的社會觀 體育的社會觀 群眾體育項目推廣 家庭跑 作為馬拉松比賽最具有人氣的活動之一 讓更多的普通人參與到比賽中來 北京馬拉松今年第一次開展 家庭跑 FamilyRun 活動 積極推進全民健身運動 為參賽者提供一個溝通家庭情感的公共平臺 本次 家庭跑 活動屬于迷你馬拉松項目 賽程為4 2公里 體育的社會觀 特點 第一 賽事運營與管理 中奧路跑公司負責運營 田徑協(xié)會親辦 自2010年起 由中國田徑協(xié)會與中奧體育產(chǎn)業(yè)有限公司合資建立的專業(yè)路跑推廣公司 中奧路跑體育管理有限公司將獨家負責北京馬拉松賽市場推廣事務 中奧路跑公司在運營北京馬拉松賽的同時 也在運營中國路跑委員會 結(jié)合田徑協(xié)會的政府資源優(yōu)勢和賽事資源優(yōu)勢 將北京馬拉松以及中國的馬拉松運動推向更高的層次 問題 政府 社團與企業(yè)的關系 體育的社會觀 第二 品牌經(jīng)營 加強同國際優(yōu)秀馬拉松的合作 北京馬拉松是世界十大金標馬拉松賽事之一 是和國際其他優(yōu)秀馬拉松賽事連接的重要通道 為了給國內(nèi)的優(yōu)秀選手參與海外高水平馬拉松賽事提供機遇 也為了吸引更多海外高水平運動員參加北京馬拉松 從本界開始 北京馬拉松將同其他優(yōu)秀馬拉松賽事加強合作 體育的社會觀 第三 跑文化 首次舉辦馬拉松博覽會 作為世界頂級馬拉松賽事體系中不可或缺的組成部分 北京馬拉松賽事組委會將以賽事發(fā)展30周年為契機 舉辦第一屆北京馬拉松博覽會 旨在推動我國全民健身運動的開展與路跑運動在中國的普及 引導我國路跑運動產(chǎn)品的消費 積極培育并擴大中國路跑運動市場 進一步完善北京馬拉松賽事體系 豐富賽事內(nèi)涵 為賽事品牌價值全方位提升再助力 北京馬拉松博覽會憑借賽事的國際化路跑權(quán)威平臺 將努力為每一位參展商打造最有效 最專業(yè)的路跑交流空間 創(chuàng)造多渠道 多層次的形象展示與品牌推廣良機 拓展企業(yè)國內(nèi)外路跑市場發(fā)展的通路 更為每一位路跑愛好者提供最直接 最專業(yè) 最全面的路跑產(chǎn)品采購及服務信息收集 完美實現(xiàn)賽事與參與者 企業(yè)與消費者的多方互利共贏 體育的社會觀 第四 衍生產(chǎn)品推廣 北馬三十周年系列活動 組委會將展開一系列的 慶生 活動 共同回憶北京馬拉松三十年的成長 北馬老照片征集活動也將在報名啟動后同時展開 從照片中可以見到大時代的發(fā)展 是北馬三十年感情積累的集中釋放 案例北京馬拉松賽所體現(xiàn)的社會觀 1 體育與城市 城市化的關系2 體育與社會發(fā)展的關系3 體育與社會文化4 體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營5 體育與其他社會部門的關系 體育的社會觀 二 體育的社會功效 一 體育是現(xiàn)代教育的組成部分 對人實現(xiàn)終極關懷 二 體育可以改善生活方式 維護社會健康 三 體育可以參與文化建設 提高社會文明程度 四 現(xiàn)代體育是城市化的產(chǎn)物 推動了城市建設的現(xiàn)代化 五 體育需要科技的支持 推動了高科技的發(fā)展 六 體育可以形成產(chǎn)業(yè) 影響國民經(jīng)濟發(fā)展 體育人文社會學 體育人文社會學 是研究體育運動領域中各種人文現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的綜合性學科 是一個龐大的學科群概念 包含了十幾門已經(jīng)成熟和接近成熟的學科 和數(shù)十門正在發(fā)育成長的新興學科 體育人文社會學 在現(xiàn)代社會 體育運動與各種人文現(xiàn)象和社會現(xiàn)象發(fā)生著廣泛的聯(lián)系 于是 體育人文社會學就與許多人文社會科學的母學科有了共同的語言 如美學 社會學 經(jīng)濟學 法學 倫理學 心理學 人類學等等 成為它們的分支學科 應用學科 總結(jié) 體育的人文觀 一 可持續(xù)發(fā)展的 人本 觀念 二 規(guī)則觀念 公平 公正 公開 三 以規(guī)則為前提的競爭觀念 四 民主觀念 五 主體精神 六 開放的觀念 七 民族觀念 八 協(xié)同觀念體育的社會觀一 體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng) 二 體育的社會功效