高中歷史 專題一 第1課 百家爭鳴課件 人民版必修3.ppt

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專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課百家爭鳴 課標(biāo)要求知道諸子百家 認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和發(fā)展 1 孔子的貢獻(xiàn) 1 地位 孔子是時(shí)期偉大的思想家 教育家 儒學(xué) 2 思想 提倡 和 的學(xué)說 3 教育 首創(chuàng)中國古代之風(fēng)和提出先進(jìn)教育思想 4 整理文獻(xiàn) 詩 禮 樂 易 春秋 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)梳理 知識(shí) 點(diǎn)撥 一 孔子和早期儒學(xué) 春秋 創(chuàng)始人 仁 禮 私人講學(xué) 書 2 孟子思想 1 繼承發(fā)揮孔子的 德治 思想 提倡 學(xué)說 2 提出 思想 成為中國早期民本思想的基礎(chǔ) 3 荀子思想 1 儒學(xué) 吸收各家思想精華 豐富了早期儒家思想 認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握 2 哲學(xué) 提出 天行有常 和 思想 仁政 君輕民貴 禮 制天命而用之 易混易錯(cuò) 仁 與 仁政 1 仁 是一種含義極廣的倫理道德觀念 其最基本的精神就是 愛人 即 仁者 愛人 主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系 2 仁政 孟子在 仁 的基礎(chǔ)上將其形象為 不忍之心 建立 性善論 來對(duì)其進(jìn)行論述 并把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想 政治 經(jīng)濟(jì) 文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng) 就是 仁政 二 老莊之學(xué)1 學(xué)派思想 以 虛無 的 為世界的根本 以因循自然的 逍遙 為處世的方法 2 老子思想 1 哲學(xué)思想 世界觀 是宇宙萬物的本原 永恒不變 辯證法 指出事物具有向的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律 道 無為 道 相反 2 政治主張 對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度 提出 的政治主張 幻想 小國寡民 社會(huì) 3 莊子思想 1 把 道 作為最高的原則 宣傳與自然無為 2 道 無所不在 沒有界限與差別 故他主張 無為 而治 天道 齊物 深層點(diǎn)撥在人生態(tài)度上 儒家主張積極入世 強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任 道家主張 逍遙 的人生態(tài)度 主張避世 強(qiáng)調(diào) 超脫 在處理人與自然的關(guān)系上 莊子主張 順自然 荀子主張 制天命 人定勝天 三 法家思想1 思想主張及代表人物 1 思想主張 推行 2 代表人物 以法家思想指導(dǎo)變法的有李悝 商鞅 吳起 申不害等人 3 韓非子思想 集法家思想之大成 主張加強(qiáng) 厲行賞罰 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 提出了 不期修古 不法常可 事異則備變 的主張 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 嚴(yán)刑峻法 君主 集權(quán) 2 法家思想的影響 1 法家的理論對(duì)中國的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國 都起到了重大作用 2 漢代以來 獨(dú)立的逐漸消失 其法治思想被吸收到中 成為維護(hù)專制政權(quán)的工具 專制主義政治體制 法家學(xué)派 儒學(xué)體系 歸納概括韓非子的思想主張可概括為 三觀 1 集權(quán)觀 加強(qiáng)君主集權(quán) 2 法制觀 厲行賞罰 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 3 改革觀 不期修古 不法?？?四 墨家的主張1 創(chuàng)始人 戰(zhàn)國初期的 著有 墨子 2 主張或貢獻(xiàn) 1 主旨和核心思想是 交相利 2 提出非攻 尚同 非樂 非命 節(jié)葬 節(jié)用等主張 貫穿著講求實(shí)際功利的精神 墨翟 兼相愛 尚賢 3 認(rèn)識(shí)論方面 主張認(rèn)識(shí)以為來源 4 邏輯學(xué)方面建立了 類 故 等最早的 5 建立起由個(gè)別到一般的的方法論基礎(chǔ) 3 演變 以后 墨家學(xué)派失傳 客觀實(shí)踐 邏輯學(xué) 術(shù)語 歸納推理 漢代 深層點(diǎn)撥墨家思想體現(xiàn)小生產(chǎn)者利益兼愛 非攻 尚賢 主張節(jié)約 反映了小生產(chǎn)者追求平等 和平和渴望參與國家管理 珍惜勞動(dòng)成果的要求 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)平民百姓的愿望與要求 課堂講義理解 深化 探究 主題一百家爭鳴的背景 1 百家爭鳴興起的社會(huì)條件有哪些 1 禮崩樂壞 的春秋戰(zhàn)國時(shí)代 政治上 周王室衰微 諸侯爭霸 分封制崩潰 奴隸制走向解體 經(jīng)濟(jì)上 生產(chǎn)力發(fā)展 井田制崩潰 封建經(jīng)濟(jì)的興起 2 禮賢下士 形成的階級(jí)基礎(chǔ) 社會(huì)的大變革使處于貴族底層的 士 受到重用 成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的主要來源 3 學(xué)在民間 的興起 私學(xué)興起 教育由 學(xué)在官府 發(fā)展到 學(xué)在民間 學(xué)術(shù)下移 造成思想和言論的空前自由 2 從唯物史觀理解百家爭鳴興起的原因 1 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 奴隸制瓦解 分封制崩潰 封建制確立的時(shí)代大變革是 百家爭鳴 形成的大背景 這體現(xiàn)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀 2 從階級(jí)史觀看 孔子 老子主張社會(huì)有序 主張統(tǒng)治者 無為 代表的是沒落貴族的利益 墨子代表下層勞動(dòng)者群體的利益 其他如孟子 莊子 韓非子等則代表新興地主階級(jí)的利益 探問題材料禮崩樂壞的社會(huì)大裂變 將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來 在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位 而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求 更助長了士階層的聲勢(shì) 士的崛起 意味著一個(gè)以 勞心 為務(wù) 從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成 中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響 1 社會(huì)大裂變是指什么 答案社會(huì)大裂變是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期奴隸制的崩潰和封建制的形成 2 士的崛起與社會(huì)大裂變有何關(guān)系 與百家爭鳴的出現(xiàn)有何關(guān)系 答案 一是使士階層沖破宗法制束縛取得社會(huì)身份的獨(dú)立 二是諸侯爭霸對(duì)人才的需要 提高了士的身價(jià) 士階層成為 從事精神創(chuàng)造的專業(yè)文化階層 是春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的主要來源 它們的 活躍 成為學(xué)術(shù)文化繁榮的直接原因 教方法圖示法掌握百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景 主題二儒 道 法 墨等學(xué)派的思想主張及認(rèn)識(shí)1 儒 道 法 墨等學(xué)派的思想主張及評(píng)價(jià) 2 儒 道 法 墨四大學(xué)派的特點(diǎn) 因各學(xué)派代表的階級(jí)利益不同 所以其思想也會(huì)不同 但都有其存在的價(jià)值 都有值得肯定的地方 1 儒家 重仁政 禮治和教化 2 道家 追求自然 無為 3 法家 重法治權(quán)謀和變法革新 4 墨家 主旨是 兼相愛 交相利 3 諸子百家的思想在今天大放異彩 1 儒家的 仁政 契合當(dāng)今的 以德治國 2 法家的法治思想 契合當(dāng)今的 依法治國 3 孔子的教育思想 契合當(dāng)今的全民教育 素質(zhì)教育 職業(yè)教育等 4 墨家的 兼愛 非攻 契合當(dāng)今的平等博愛 熱愛和平 反對(duì)戰(zhàn)爭 探問題1 孔子的思想材料一子曰 仁者 愛人 己所不欲 勿施于人 材料二顏淵問仁 子曰 克己復(fù)禮以為仁 顏淵曰 請(qǐng)問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 子曰 不學(xué)禮 無以立 如何看待孔子的 仁 禮 強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)是什么 答案 1 主觀目的 緩和階級(jí)矛盾 維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 客觀上 有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系 促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定 2 禮 實(shí)質(zhì)是奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序 主張貴賤有序 是孔子思想的保守部分 2 老子的思想材料太上 統(tǒng)治的最高境界 不知有之 人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在 其次 親而譽(yù)之 其次侮之 悠兮其貴言 功成事遂 百姓皆謂自然 老子材料中體現(xiàn)了怎樣的治國主張 對(duì)此你如何評(píng)價(jià) 答案 無為而治 的治國主張 老子主張順應(yīng)天意 自然 順應(yīng)人性自然而然的治理國家 以無為而達(dá)到有為的目的 在當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面下是消極的思想 在封建王朝剛建立初期 以此為指導(dǎo)思想的休養(yǎng)生息政策 有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 教方法表格法理解孔子 孟子 荀子思想的異同 主題三春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的意義為什么說春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ) 構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神 1 在百家爭鳴的過程中 各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短 形成了中國的傳統(tǒng)文化體系 也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn) 其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 法家思想中的變革精神 成為歷代進(jìn)步思想家 政治家改革圖治的理論武器 2 儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的 并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 3 百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展 起了巨大的推動(dòng)作用 探問題材料春秋戰(zhàn)國時(shí)期 中國出現(xiàn)了 百家爭鳴 的局面 齊國的稷下學(xué)宮就是當(dāng)時(shí)諸子薈萃 百家爭鳴 的主要園地和學(xué)術(shù)交流 文化傳播的中心 前后歷時(shí)150年左右 孟子 荀子 李斯 韓非 屈原等都曾來稷下游說或進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問 囊括了 百家爭鳴 的主要學(xué)派 1 如果你當(dāng)時(shí)有幸能到稷下學(xué)宮聽講學(xué)或參與論辯 你會(huì)選擇支持哪一家學(xué)說的觀點(diǎn) 簡要說明理由 答案可任選一家學(xué)說 能夠正確介紹其思想觀點(diǎn) 并能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景作出正確的評(píng)價(jià)即可 2 你所支持的學(xué)說觀點(diǎn) 在今天是否仍有借鑒的價(jià)值 舉一例加以說明 答案可就某一學(xué)說中的某一觀點(diǎn) 結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開即可 如儒家思想中的民本思想 誠信 和而不同 己所不欲 勿施于人 以德治國 等 法家思想中的 以法治國 改革觀 道家思想中的 無為而治 順應(yīng)自然 墨家思想中的 尚賢 非攻 等等 教方法詩歌巧記諸子百家思想兼愛非攻賢被尚 愛人不分民與王 民貴君輕仁主張 政在得民桀紂亡 人定勝天荀思想 唯心哲學(xué)我老莊 竊鉤竊國不一樣 改革集權(quán)法主張 韓非思想放光芒 諸子文章各有長 當(dāng)堂檢測鞏固 應(yīng)用 反饋 1 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 認(rèn)為 行仁政而王 莫之能御也 的思想家屬于 A 道家B 儒家C 法家D 墨家解析 行仁政而王 莫之能御也 出自 孟子 公孫丑上 意思是統(tǒng)治者若真能行仁政 將無敵于天下 故B項(xiàng)正確 1 2 3 4 5 6 B 2 右圖是有人根據(jù)先秦某思想家的政治言論畫的一幅漫畫 下列對(duì)這位思想家思想的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是 A 是基于新興地主階級(jí)立場的 仁政 主張B 是對(duì)統(tǒng)治階級(jí) 虐民 擾民 的否定C 反映了在治國問題上要順應(yīng)民心民意的主張D 有利于緩和社會(huì)矛盾 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 1 2 3 4 5 6 解析從漫畫中引文內(nèi)容不難看出該思想屬于老子的 無為 思想 故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤 答案A 1 2 3 4 5 6 3 守株待兔 的故事深刻揭露了 墨守成規(guī) 貪圖安逸 思想僵化 的愚蠢可笑 這個(gè)故事的作者痛恨批判了 以先王之政 治當(dāng)世之民 的荒誕不經(jīng) 他是 A 孟子B 墨子C 韓非子D 莊子解析韓非子反對(duì) 以先王之政 治當(dāng)世之民 主張 不期修古 不法常可 事異則備變 1 2 3 4 5 6 C 4 為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號(hào)召 許多學(xué)校加入到反對(duì) 舌尖上的浪費(fèi) 的 光盤行動(dòng) 中 早在戰(zhàn)國時(shí)期 某一思想流派在提出 兼愛 非攻 的同時(shí) 就倡導(dǎo) 節(jié)儉 節(jié)用 該思想流派的創(chuàng)始人是 A 老子B 墨子C 荀子D 韓非子解析戰(zhàn)國時(shí)期的墨子宣揚(yáng) 兼愛 非攻 提倡節(jié)儉 反對(duì)奢侈浪費(fèi) 故本題正確選項(xiàng)為B 1 2 3 4 5 6 B 5 孔子主張社會(huì)和諧 墨子主張 兼愛 非攻 孟子主張 政在得民 這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是 A 社會(huì)長期動(dòng)蕩不安B 百家爭鳴 趨于合流C 奴隸制度全面崩潰D 封建經(jīng)濟(jì)逐步興起解析 和諧 兼愛 非攻 政在得民 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的普遍愿望 說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安 1 2 3 4 5 6 A 6 閱讀下列材料 材料一道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格 材料二古者圣王之為政 列德而尚賢 1 2 3 4 5 6 材料三不尚賢 使民不爭 大道廢 有仁義 法令滋彰 盜賊多有 故圣人云 我無為 而民自化 我好靜 而民自正 我無事 而民自富 我無欲 而民自樸 材料四夫嚴(yán)刑者 民之所畏也 重罰者 民之所惡也 故圣人陳其所畏以禁其邪 設(shè)其所惡以防其奸 是以國安而暴亂不起也 吾以是明仁義愛惠之不足用 而嚴(yán)刑重罰之可以治國也 1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答 1 以上言論都是圍繞什么問題展開的 概括四段材料各自提出的核心主張 解析閱讀分析材料 可知它們都是圍繞 如何治國 這一主題展開的 但 治國 方案側(cè)重點(diǎn)不同 答案中心問題 如何治理國家 材料一主張 德 和 禮 材料二主張 尚賢 材料三主張 無為 材料四主張嚴(yán)刑峻法 1 2 3 4 5 6 2 為什么在同一問題上 會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張 解析實(shí)際考查各派別的階級(jí)屬性 答案各個(gè)派別代表的階級(jí)立場不同 1 2 3 4 5 6 3 上述各項(xiàng)主張中 哪一種在戰(zhàn)國時(shí)期更能得到各國統(tǒng)治者的重視 簡要分析原因 解析要結(jié)合時(shí)代背景分析各派主張 看哪一主張更能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要 答案材料四的主張 因?yàn)樗m應(yīng)了建立專制主義政治體制的需要和國家走向統(tǒng)一的潮流 1 2 3 4 5 6 4 上述各項(xiàng)主張中 哪一種對(duì)后世影響最大 原因是什么 解析考查儒家思想的地位及影響 答案材料一的主張 因?yàn)槿寮覍W(xué)說經(jīng)過后世的發(fā)揮和完善 適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要 逐漸成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想 成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想 1 2 3 4 5 6 教材問題解答答疑 釋惑 應(yīng)用 學(xué)習(xí)思考1 P6 法家是如何論述改革的意義的 我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)這種思想的價(jià)值 提示法家主張根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革 而不必遵循古代傳統(tǒng) 這種改革思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要 有利于確立地主階級(jí)的政治統(tǒng)治 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 體現(xiàn)了進(jìn)步的歷史觀 2 P8 春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段 為什么在這一階段會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面 提示春秋時(shí)期周王室地位衰微 諸侯國迅速發(fā)展 出現(xiàn)了爭霸的局面 戰(zhàn)國時(shí)期 諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭 為了爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要 各國諸侯爭用客卿 采取禮賢下士的態(tài)度 政治上的寬松 打破了西周以來 學(xué)在官府 的局面 使學(xué)移民間 大批知識(shí)分子脫穎而出 站在各自的立場發(fā)表言論 傳播著述 以求他們的政治理想得以實(shí)現(xiàn) 于是中國思想史上出現(xiàn)了一個(gè)活躍的百家爭鳴局面 自我測評(píng) P8 六經(jīng) 包括哪些典籍 提示 詩 書 禮 樂 易 春秋 材料閱讀與思考 P8 閱讀 商君書 更法 中的這段話 思考以下問題 1 商鞅提出 治世不一道 便國不必法古 對(duì)于推行改革有怎樣的意義 提示商鞅認(rèn)為如能利國利民 可以不必法古 反對(duì)循禮守舊 主張破除傳統(tǒng)的禁錮 根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行變法 順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì) 促使秦王下定了變法的決心 2 商鞅既然批評(píng)效法古人 為什么在論辯時(shí)仍然要以古人事跡作為駁斥對(duì)方的依據(jù) 提示以商湯 周武王不拘泥于古法而興和夏桀 殷紂不改革舊制而亡的史實(shí)來說明其主張 更有說服力 說明依據(jù)實(shí)際改革是古圣王的傳統(tǒng)做法 同時(shí)也說明我們民族尊古的傳統(tǒng)有十分強(qiáng)大的影響力 即使改革家也難以徹底擺脫這種影響 而論辯中用古人事跡說明問題 在當(dāng)時(shí)的文化背景下 也是一種有利的策略