2019年春八年級語文下冊 第六單元 22《禮記》二則學案 新人教版.doc

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22 禮記二則雖有嘉肴【學習目標】1.了解本課作者及其代表作品。2.積累掌握一些文言詞匯，疏通文意。3.理解并體會本文論述的道理?！局R鏈接】禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫小戴禮記。與儀禮周禮合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準則。學記是禮記中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。 學記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間關(guān)系?！咀灾鲗W習】1.注音嘉肴（ ） 自強（ ） 兌命（ ） 學學半（ ） 教學相長（ ）2. 解釋下列詞語旨： 至道：困： 達到：學學半：【整體感知】給文章斷句，理清文章大意。 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰“學學半?！逼浯酥^乎？ 【合作探究】1. 本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？提示：教和學的關(guān)系 。2. 本文說明了什么道理？提示：實踐出真知，教與學互相促進的道理。【拓展延伸】1. 文章是怎樣論證觀點的？請結(jié)合相關(guān)語句分析。 提示：文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”類比，然后引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)論。2.文章采用了怎樣的論證方法?請你具體說說 “教學相長”的原因。 提示：類比論證和引用論證。知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教學與學習互相促進。 大道之行也【學習目標】1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞句。2.了解孔子“大同”社會的思想意義。【自主學習】1. 基礎(chǔ)字音選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門閂（ ）2. 解釋下列詞大道：分： 歸：亂賊： 作：大同：鰥寡孤獨：選賢舉能：講信修睦：【整體感知】 給文章斷句，劃分節(jié)奏，理解文章大意。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！竞献魈骄俊?.什么是“大道”，什么是“大同”？ 提示：大道，可以理解為治理社會的最高準則； 大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。2.本文闡述的大同社會有哪些基本特征？3.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？4.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？提示：有。“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。