人教統(tǒng)編版九年級上學期語文第20課《創(chuàng)造宣言》同步練習A卷.doc

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人教統(tǒng)編版九年級上學期語文第20課創(chuàng)造宣言同步練習A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 積累運用 (共7題；共21分)1. （9分）根據(jù)拼音寫出相應的詞語。那種熙熙然庭院的jng m_，是一輩子思慕著的。探索應該有想象力、有計劃，不能消極地 xi shu png gun_。當它為燦爛陽光所yng ro_，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣 n b k _。2. （2分）下列四個選項中讀音和字形完全正確的一項是（ ） A . 潰（ku）退 銳不可擋 摧枯拉朽 翹（qio）首 屏（bng）息 斂聲 仲裁B . 眼花瞭亂 悄（qio）然 嫻熟 鐫刻 一絲不茍 殫（dn）精竭慮C . 緋（fi）紅 宛如 詰（ji）責 畸形 深惡（w）痛疾 教誨（hu） 慰勉D . 藏污納垢（gu） 蒙昧 膽怯（qu） 躁熱 窒息 筋疲力盡 踱（d）步3. （2分）下列句子中加下劃線的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?） A . 飯才吃到一半，我就被一陣震耳欲聾的鞭炮聲吸引過去了。B . 日本侵略者白手起家 ， 侵占了我國的大片土地。C . 周家為富不仁 ， 老父親死后，幾個兒子互相殘害，爭奪家產(chǎn)。D . 舊時廟里的彌勒佛形象十分逗人喜愛，他袒胸露肚，笑口常開，從不像別的菩薩那樣做出正襟危坐的樣子。4. （2分）依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?） 有人說：環(huán)境太_了，不能創(chuàng)造。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是_的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。你不能_你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。A . 平庸 魯鈍 放任B . 平凡 魯莽 放棄C . 平庸 魯莽 放任D . 平凡 魯鈍 放棄5. （2分）下列句子排序最恰當?shù)囊豁検牵?） 可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸每隔一段時期，板塊會將所有的大陸匯聚在一起當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動當板塊繼續(xù)運動時，大陸又重新被分離開地球此時僅由一個主要陸地構(gòu)成，稱為“泛大陸”A . B . C . D . 6. （2分）下列句子中修辭方法運用不恰當?shù)囊豁検牵?） A . 她那紅潤的臉蛋猶如盛開的梨花。B . 南京的“金城”摩托車在廣交會上赫然登場。C . 閱覽室里安靜得連針掉到地上的聲音都能聽見。D . 誰會歡迎脫離實際的空頭理論家呢？7. （2分）在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴峻的考驗，日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地改變著一切與之不相適應的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。_等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評，在此基礎上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗。全劇以“棗兒”為標題，并以“_”貫串全劇，讓老人與男孩圍繞“_”進行對話，展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運，都與“_”有著不解之緣；男孩對_的思念也與“棗兒”相牽連。|“棗兒”是全劇情節(jié)發(fā)展的_，是人物對白的_。 二、 綜合題 (共2題；共25分)8. （15分）閱讀下面材料，按要求作答。 陽江日報訊（記者/張影 通訊員/許和）17日，市揚愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當天上午，四位獨居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨居老人項伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公園，志愿者還精心準備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨居老人度過了一個愉快的上午。（1）用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個字） （2）仿照下面劃線的句子，再寫一句表達對“志愿者”的贊賞。 志愿者如和煦的春風，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨居的老人重新展露幸福的笑容；_，_，_。9. （10分）閱讀下面材料，按要求作答。 材料一：2016年，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常委會通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”申報成功是中華民族對世界的貢獻，充分體現(xiàn)了國際社會對中華傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，也有利于世界各國人民通過它了解中華民族的理想、準則和精神。材料二：“二十四節(jié)氣”是中國古代先民根據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出來的一套氣象歷法。自秦漢時期至今已經(jīng)沿用了2000多年。（1）請用一句話概括材料一的內(nèi)容，不超過15字。 （2）請根據(jù)材料二概括“二十四節(jié)氣”的一個特點。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共35分)10. （15分）閱讀周沖的弱連接與強連接（有刪改），完成小題。每個人，只要參與社會生活，就會擁有強連接和弱連接。在強連接的圈子里，比如親朋好友，因為有著相似的價值觀，彼此傳遞的信息具有同質(zhì)性。而圈子和圈子之間的弱連接，因有著不同的資源，彼此交匯，就會帶來新鮮的異質(zhì)信息和隨之而來的新機會。社會網(wǎng)絡學專家羅家德教授曾經(jīng)舉過一個例子。在美國波士頓有兩個社區(qū)。一個是意大利社區(qū)，強連接特別多，你請我吃飯，我去你家玩，很有人情味，最后，一個個小圈子便建立了，整個社區(qū)形成了很多孤島狀的斷點網(wǎng)絡。另一個是德國社區(qū)，大家相敬如賓、平淡如水，形成了一整片連在一起的弱連接網(wǎng)絡。有一天，政府決定要重新規(guī)劃都市建設，兩個社區(qū)都要被拆。意大利社區(qū)群情激憤，甚至組成敢死隊阻止拆遷工人，最后還是被拆了。德國社區(qū)的居民則平靜很多，他們組成志愿性團體，動員了各種關(guān)系，有人去找媒體，有人去市政府游說，有的人剛好認識市長。最后，德國社區(qū)沒被拆。前者是使用自己的力量，后者是擴散自己的力量。如果只有強連接，社會網(wǎng)絡就會被獨立成眾多的孤島，可以被各個擊破；而弱連接首尾相連，形成一張大網(wǎng)，可以在一個整體系統(tǒng)中各司其職。強連接會帶來親密，也帶來愛；而弱連接，因為可以提供路徑、獲得信息、占得先機、推薦和控制利益，所以，會帶來機會，也就是帶來錢。在生活中，希望大家看清，不同的關(guān)系，會給我們帶來不同的走向，然后根據(jù)不同的需求，選擇不同的對象。比如合作與工作，就考慮弱關(guān)系的伙伴，因為，這會讓成功率更高；而散心與放松，則與強關(guān)系的親友家人在一起，因為，這會讓你更幸福。（1）閱讀全文，用自己的話概括本文的主要觀點。（2）第段畫線句主要運用了哪些論證方法？有什么作用？（3）閱讀下面的鏈接文字并回答問題?！炬溄印勘本┑乃暮显盒纬闪艘约彝ピ郝錇橹行模址秽徖餅楦删€，社區(qū)地域為平面的建筑布局。這種建立在家庭聯(lián)系與私人交往上面的傳統(tǒng)布局，已經(jīng)歷了數(shù)代人，產(chǎn)生了一種凝聚力量與和諧氣氛，使人有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感，為社會內(nèi)的行為和個人的抱負提供了種種便利條件，成為維護社會安定的寶貴因素。（選自北京的四合院）文章兩段列舉了意大利社區(qū)和德國社區(qū)兩個事例，你認為鏈接材料可以替代哪個事例成為本文的事實論據(jù)？為什么？11. （20分）閱讀下面的文字，回答問題。 享福與吃苦何仲英現(xiàn)在我國人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強他們暫吃辛苦，而他們的欲望、他們的希冀，總是對準享福的方面去進行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我們不得不注意，不得不覺悟。我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就當盡人的一份責任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒有瓦匠、木匠，哪里有房子??？沒有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保護我們的安全？沒有嘔心絞腦的學人，哪里會有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時一刻的需要，都有無數(shù)的勞動者無論是勞心或勞力辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤砸稽c苦，也盡一點責，我們非但對不起他們，也何以對得起自己呢？我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多，社會國家自然富強；吃苦的人少，社會國家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，國家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已！我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪|一個不是從吃苦中磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人挪榆，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國名相格萊斯頓，每日午飯后要劈一個鐘頭的柴。難道他們一個要做瓦匠，一個要做火夫嗎？笑話，笑話，他們絕不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。論語說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”大學又說：“小人閑居為不善，無所不至?！蓖蹶柮鹘庹f道：“閑居時有何不善可為？只是一種懶散精神，漫無著落處，便是萬惡淵菱，正是小人無忌憚處?！鼻宄┠?，京城里旗人多靠一份口糧，舒舒服服過日子，一些人整日拿著雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國家！我們不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價的。以吃苦始者，多以享福終。吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甘來，始有滋味。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這是磨煉意志的最好機會，這是鼓勵吃苦的不二法門。我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣概，但至少要有陶侃、格萊斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習慣。做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起?！俺缘每嘀锌啵龅萌酥腥?。”這是對諸位的一點貢獻。（有刪改）（1）結(jié)合全文，梳理并概括作者的論證思路。 （2）文章兩段運用了哪些論證方法？各有什么作用？ （3）請在古今中外的名人中選取一個事例（本文事例除外），論證作者的觀點。 第 8 頁 共 8 頁參考答案一、 積累運用 (共7題；共21分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、二、 綜合題 (共2題；共25分)8-1、8-2、9-1、9-2、三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共35分)10-1、10-2、10-3、11-1、11-2、11-3、