2017-2018學年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 第1課“神圣的中心組織”——天主教學案 人民版選修1 .doc

《2017-2018學年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 第1課“神圣的中心組織”——天主教學案 人民版選修1 .doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017-2018學年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 第1課“神圣的中心組織”——天主教學案 人民版選修1 .doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第1課“神圣的中心組織”天主教課標要求1.了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。2.知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質。3.簡述歐洲宗教改革的主要內容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。 目標導航1.了解天主教會在西歐強大的統(tǒng)治勢力。(重點)2.理解教義教規(guī)是天主教會控制人們思想的主要手段，教會的專制與墮落是其內部危機的主要表現。(難點)3.認識宗教改革的必然性。(難點)一、權傾歐洲的教皇國1基督教的產生與發(fā)展(1)產生：基督教產生于公元1世紀羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦。(2)發(fā)展公元392年，基督教成為羅馬帝國的國教，后因羅馬教區(qū)的聲譽，其主教獲得了“教皇”稱號。1054年，基督教分裂為西部的天主教和東部的東正教。2天主教的神權統(tǒng)治(1)竭力提高教會的地位先提出“雙劍說”，聲稱王權來自教會；后提出“太陽月亮說”，認為國王的權力來自于教皇。11世紀末，建立了不受世俗勢力影響的教皇選舉制度，12世紀初又獲得對歐洲各地主教的任免權。(2)加強對西歐的政治控制12世紀末，教皇利用開除教籍、挑撥離間等手段迫使英、法、德等國的統(tǒng)治者臣服于教會的權威。借組織十字軍東侵之機，進一步增強教皇的實力，提高了羅馬教廷的威望。(3)教會瘋狂斂財：控制天主教世界三分之一的土地，對所有的信徒征收“什一稅”，成為歐洲最大的封建主。思維點撥1“中世紀”是指西方的封建社會，意思是介于奴隸社會和資本主義社會之間。2西歐最大的封建勢力是天主教會，而不是各國的國王。教材互補天主教會在中世紀的西歐具有非常重要的地位。從國王到農奴，人人都是天主教徒，人們從出生到去世，每一件事情都受到天主教會的控制和影響。由于當時各國王權軟弱，天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。(岳麓版)二、天主教會的落后、專制、墮落和野蠻1落后(1)思想基礎：信仰高于理性，信仰的內容主要來自圣經。(2)教義教規(guī)：一神說和創(chuàng)世說、原罪說、末日審判說、禁欲說。2專制(1)教會加緊了對人們思想信仰的控制。(2)牢牢控制圣經的解釋權，甚至禁止俗人在沒有神職人員帶領的情況下閱讀圣經。3.墮落(1)教會神職人員生活腐化，道德敗壞。(2)教會貪婪成性，瘋狂斂財，大肆出售贖罪券。4野蠻(1)天主教對各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥，稱為“異端”，并予以野蠻的迫害。(2)教會為維護自己在信徒心目中的權威，鞏固自己在宗教生活中至高無上的地位，設立宗教裁判所，并從西班牙開始，逐步推廣到歐洲各地。思維點撥1宗教異端思想的產生有其特定的環(huán)境，它反映了新興資產階級的愿望和要求，是在力量弱小的形勢下的反映，是促進宗教改革的先聲和濫觴。2羅馬教廷鼓吹教權高于王權，竭力控制對歐洲各地主教的任免權，還不斷干涉歐洲各國的政治權力，迫使各國統(tǒng)治者臣服于教會的權威。三、天主教面臨的種種挑戰(zhàn)1背景(1)1500年前后，資本主義生產方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)發(fā)展起來。(2)新興資產階級提出了建立統(tǒng)一國家和國內市場的要求，同時提出了以自己為中心，重新認識人的價值，建立新的文化體系的要求。(3)在新興資產階級的推動下，王權得到加強，國家體制逐步完備，歐洲各國民族意識開始覺醒。2表現(1)政治領域：民族意識的增長和專制君主的興起。(2)經濟領域：專制君主、銀行家和商人、中小貴族、新興資產階級、下層貧民，都想通過反對教會改善自己的經濟狀況。(3)思想領域：早期基督教思想和文藝復興運動所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權威提供了思想源泉。思維拓展中世紀的西歐各國，幾乎人人都是天主教徒，他們的思想和行動都受到天主教會的嚴格控制，新興市民階層還找不到更為先進的思想武器來批判封建主義，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量，采取宗教“異端”的形式。歸納總結1天主教會的大一統(tǒng)神權統(tǒng)治造成了歐洲的貧窮、落后、愚昧和國家的動蕩，在1416世紀嚴重阻礙了歐洲的發(fā)展進程。2宗教異端運動是商品經濟發(fā)展推動下的思想解放運動，它的本質是市民宗教改革運動或資產階級性質的宗教改革運動，它們是16世紀宗教改革的前奏。3資本主義的發(fā)展是歐洲發(fā)展進步的根本動因。 知識圖示主題宗教改革的背景史料一比較一般的歷史運動帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內，具有真正普遍意義的革命也只有在資產階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀到17世紀，才帶有這種宗教色彩，而且，這種色彩要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學恩格斯史料二任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數目，面前堆著成堆的錢幣。一位西班牙官員被告人如不承認“罪行”，就反復用刑拷問。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死。宗教裁判所審訊條例史料解讀處劃線部分說明由于當時資本主義發(fā)展不充分，弱小的資產階級還未找到更為先進的思想武器來反對天主教會。處劃線部分表明天主教會搜刮了巨額財富。處劃線部分說明中世紀的天主教會為控制人們思想不擇手段。問題思考 (1)根據史料一，分析資產階級早期斗爭的形式，并分析其原因。提示形式：反對天主教神學的“異端”形式(或宗教“異端”的形式)。原因：中世紀的西歐，天主教會的神權統(tǒng)治處于壟斷地位，實力強大。資本主義經濟發(fā)展不充分，新興資產階級力量相對弱小。當時意識形態(tài)領域只有宗教和神學，沒有先進理論可以依靠。 (2)據史料二，這位西班牙官員對天主教會的觀察反映的實質問題是什么？天主教是怎樣維護其統(tǒng)治的？這與當時的哪一運動有關？提示實質：天主教會已成為賺錢斂財的機器。形式：建立宗教裁判所殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。運動：宗教“異端”運動。史論總結宗教改革的背景(1)必要性(根本原因)：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經濟、思想、生活)。(2)可能性經濟根源：資本主義的產生和發(fā)展。階級基礎：資產階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭。政治因素：民族觀念的形成和民族國家的崛起，要求擺脫天主教會控制。思想文化因素：“異端”思想、文藝復興倡導人文主義推動宗教改革。直接因素：在思想文化和經濟政治上居于統(tǒng)治地位的教會貪婪腐敗，其經濟掠奪最終引發(fā)改革運動。1中世紀的歐洲被稱為蒙昧時代，主要是因為()A社會經濟凋敝 B政治四分五裂C教會神權統(tǒng)治 D王權極度衰弱答案C解析在中世紀的歐洲，天主教會實行神權大一統(tǒng)的統(tǒng)治，它壟斷文化教育，控制社會生活，歐洲社會處于黑暗和蒙昧的狀態(tài)。2據贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納57枚金幣，便可洗凈罪惡了。”這反映出中世紀的天主教會()A關心廣大民眾的基本需求B注重維護社會秩序的安定C各種活動都有明確的價格D公開用欺騙方式榨取錢財答案D解析教會關于贖罪的說教，純粹是公開的欺騙。兜售贖罪券，是教會榨取錢財的重要手段。3從思想上對天主教會統(tǒng)治造成巨大沖擊的是()A文藝復興運動 B商品經濟的發(fā)展C西歐民族國家的發(fā)展 D生產力的發(fā)展答案A解析對天主教統(tǒng)治造成沖擊的因素很多，從思想上說是文藝復興運動。4閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產的三分之一；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現統(tǒng)一的障礙。吳于廑、齊世榮世界史材料二天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿。而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。吳于廑、齊世榮世界史(1)結合材料一回答，天主教會在西歐起到什么作用？(2)結合材料二回答，有哪些階層反對天主教會？答案(1)天主教會是西歐封建統(tǒng)治的理論來源；占有天主教世界全部地產的三分之一；在各國享有特權；阻礙國家統(tǒng)一。這一切都嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展。(2)人民群眾、城市市民、資產階級、世俗君主與貴族。解析第 (1)問結合材料提煉信息，特別需要明確的就是天主教會在歐洲的地位。第(2)問通過材料概括、歸納要點即可。1(2017揚州高二檢測)教皇英諾森三世說：“教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A封建君主的權力是從教皇的權力中分化出來的B天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權統(tǒng)治C羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D人們既是國家的臣民，也是教會的子民答案B解析材料論述的是教權與王權之間的關系，“光是向太陽借來的”，言外之意是王權要依附于教權，故選B項。2教皇格里高利七世公開宣稱“一切君主應親吻教皇的腳”“教皇有權廢黜皇帝”“教皇可以解除臣民對邪惡統(tǒng)治者的效忠”。教皇意在宣揚()A“基督是永遠的祭司” B“君權神授”C“教皇的權力至高無上” D“教權高于王權”答案D解析材料主要體現了教權與王權的關系，教皇的宣稱體現了在世俗政治關系中教皇居于支配地位，教權高于王權，故D項正確；A項宣揚的是神權，與題意不符；B項宣揚的是君權，與題意不符；C項說法過于絕對。3在中世紀歐洲的反封建斗爭中，人們常用宣傳“異端”宗教思想的手段，主要目的是()A揭露封建制度的腐敗和黑暗B否定天主教和神學的作用C反對教會的盤剝和腐敗D宣傳人文主義思想答案C解析教會為了鞏固自己的統(tǒng)治，維持奢靡的生活，對西歐各國進行盤剝，將反對它的人斥為“異端”。4“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納57枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現了()A天主教會政治勢力強大B天主教會憑借贖罪券搜刮錢財C天主教會壟斷了文化教育D天主教會征收“什一稅”答案B解析材料反映了教會利用贖罪券搜刮錢財。A、C、D三項與題意不符，故選B項。5(2016滄州高二檢測)中世紀時，天主教及其教義成為禁錮人們思想的“緊箍咒”。天主教及其教義的思想基礎是()A理性高于信仰 B原罪說C信仰高于理性 D禁欲說答案C解析理性是指一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力，是人們利用已有知識客觀準確判斷事物的能力；而信仰則是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。天主教會為了控制人們的思想，禁錮人性，大力宣揚信仰高于理性，防止人們對其教義提出異議。6(2017荊門高二檢測)1416世紀，西歐天主教會受到挑戰(zhàn)的主要表現有()封建生產方式的瓦解及資本主義萌芽的發(fā)展資產階級新貴族不滿教會的盤剝封建統(tǒng)治者希望加強中央集權，實現富國強兵文藝復興運動的思想家們批判中世紀教會的蒙昧和禁欲說教A BC D答案D解析1416世紀，西歐社會出現很大的變化，都是這種變化的體現，故本題選D。7閱讀材料，完成下列要求。材料一封建制度的巨大中心是羅馬天主教會。它把整個封建的西歐聯合為一個巨大的政治體系，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它按照封建的方式建立了教階制。最后，它本身就是最有勢力的封建主，擁有天主教世界的地產的約三分之一。要在每個國家內從各個方面成功地進攻世俗的封建制度，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織。材料二16世紀偉大的宗教改革使得互不了解的各國人民突然接近起來，并且通過新的共同信仰，緊密聯合在一起。維登堡大學教授馬丁路德的九十五條論綱系統(tǒng)闡發(fā)了宗教改革的主張，得到大多數師生的支持。該大學的自由教育吸引了布魯諾前往?？栁脑诎屠璐髮W接受過嚴格的思想訓練，他的基督教原理被認為是16世紀最有學術價值和最嚴謹的宗教著作。他創(chuàng)辦了日內瓦學院，畢業(yè)的傳教士被派往荷蘭、英國等地；他的宗教改革主張使荷蘭擺脫了西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治，并為英國發(fā)生的資產階級革命的第二幕提供了意識形態(tài)的外衣?？栁慕淌钱敃r資產階級經濟利益的真正的宗教外衣。(1)據材料一并結合所學知識，分析16世紀歐洲宗教改革的必要性。(2)據材料二并結合所學知識，說明歐洲大學對推動宗教改革所起的作用。答案(1)16世紀，天主教會是阻礙歐洲社會進步的重要力量。天主教會神化了教權，迫使世俗王權屈從于教權，以維護其封建統(tǒng)治；教階制度具體體現了封建等級制度；天主教會是重要的封建勢力。要推翻教會的特權地位，推動社會進步，必須進行宗教改革。(2)歐洲大學影響并推動著宗教改革。大學教授憑借豐富的宗教知識，掀起宗教改革運動；大學教育有利于形成嚴謹的宗教改革理論；大學之間對宗教改革的論爭，改變了神學在意識形態(tài)領域的主宰地位，有利于資產階級思想的傳播；大學教育推動了歐洲各地宗教改革的發(fā)展，對早期資產階級革命產生了重要影響。解析第(1)問，根據材料一信息“封建制度的巨大中心是羅馬天主教會”“它按照封建的方式建立了教階制”“它本身就是最有勢力的封建主”等并結合所學知識概括回答。第(2)問，根據材料二信息并結合所學知識概括作答。8閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產的1/3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，也站到反對天主教會的行列中來。吳于廑、齊世榮世界史思考(1)根據上述材料，概括天主教會遭到普遍反對的原因有哪些？(2)什么叫“異端”運動？宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現？(3)宗教改革運動對西歐社會發(fā)展產生了什么進步影響？答案(1)原因：維護歐洲反動的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實現統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權和貴族的利益。(2)“異端”運動是指中世紀西歐采用反天主教會的宗教思想與羅馬天主教會展開的斗爭。原因：中世紀的西歐，幾乎人人都是天主教徒，處在天主教會的神權統(tǒng)治和封建統(tǒng)治之下，采用宗教“異端”的形式展開反教會斗爭容易被人們接受；資本主義尚處在萌芽時期，新興階級還無法提出完善而成熟的斗爭理論，不得不利用宗教“異端”思想進行斗爭。(3)進步影響：宗教改革運動動搖了羅馬天主教會的統(tǒng)治，解放了人們的思想，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現代社會創(chuàng)造了條件。