2019年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 專題八 文化作用與文化發(fā)展專題強(qiáng)化練（八）.doc

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專題八 文化作用與文化發(fā)展(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1(2018龍巖質(zhì)檢)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。在今天，已很難找到?jīng)]有文化標(biāo)記的產(chǎn)品，很難找到不借助文化影響的銷售，很難找到不體現(xiàn)文化意義的消費(fèi)。勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力、參與國(guó)際化程度等都越來越取決于文化發(fā)展的綜合水平?？梢?)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)文化的發(fā)展決定著國(guó)家的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)ABCD解析：由材料勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力、參與國(guó)際化程度等都越來越取決于文化發(fā)展的綜合水平可見，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，符合題意。答案：A2(2018洛陽一模)到2020年，我國(guó)將形成布局合理、定位清晰、管理科學(xué)、運(yùn)行高效、投入多元、動(dòng)態(tài)調(diào)整、開放共享、協(xié)同發(fā)展的國(guó)家科技創(chuàng)新基地與科技基礎(chǔ)條件保障能力體系。國(guó)家重視科技創(chuàng)新是因?yàn)?)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，科技創(chuàng)新有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，決定文化的發(fā)展方向文化創(chuàng)新是民族生存發(fā)展的精神根基，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐A B C D解析：科技是第一生產(chǎn)力，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，科技創(chuàng)新有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，所以國(guó)家重視科技創(chuàng)新，正確；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向，說法錯(cuò)誤；民族生存發(fā)展的精神根基是民族文化，說法錯(cuò)誤。故選C。答案：C3(2018三明聯(lián)考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”倡議中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧解析：經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；“注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密”這說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B項(xiàng)正確；一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化交融并不能消除國(guó)家間的政治分歧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4(2018揭陽檢測(cè))2017年10月24日，黨的十九大通過了中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)。其中對(duì)黨員必須履行的義務(wù)中，要求黨員要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這樣要求是因?yàn)?)一定的文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融人們的行為選擇取決于特定的文化背景優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)A B C D解析：本題以黨章修改中對(duì)黨員的義務(wù)的要求為背景，考查文化的作用及文化對(duì)人的影響等知識(shí)。材料沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，與題意無關(guān)。人們的行為選擇受特定的文化背景的影響，而不是取決于文化背景，說錯(cuò)誤；黨章的要求表明了文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧，符合題意。故選D。答案：D5(2018江蘇卷)有調(diào)查顯示，許多來華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲Im going to China并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見()A文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C文化增強(qiáng)人的精神力量D優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)解析：本題考查文化對(duì)人的影響。許多來華的外國(guó)人不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A項(xiàng)符合題意?！皟?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于優(yōu)秀文化塑造人生，B、C兩項(xiàng)不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D項(xiàng)不符合題意。故選A。答案：A6(2018煙臺(tái)檢測(cè))2018年，中國(guó)文化部“歡樂春節(jié)”活動(dòng)以春節(jié)廟會(huì)、非遺互動(dòng)、校園聯(lián)歡、美食品鑒等形式給世界人民送去了中國(guó)新年的問候。如在塞爾維亞首都貝爾格萊德，一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的“歡樂春節(jié)”講座吸引了上百位市民，讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化，也對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗年充滿期待。歡樂春節(jié)活動(dòng)的成功舉辦，充分說明()文化既是民族的，又是世界的文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng)，求同存異不同民族文化應(yīng)該在相互交流中走向統(tǒng)一文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A B C D解析：“歡樂春節(jié)”活動(dòng)的成功舉辦，給世界人民送去了中國(guó)新年的問候，說明文化既是民族的，又是世界的，符合題意；“歡樂春節(jié)”活動(dòng)給當(dāng)?shù)孛癖姞I(yíng)造了了解中華生肖文化的文化氛圍和環(huán)境，從而對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗年充滿了期待，說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，符合題意；材料不涉及文化創(chuàng)新，與題意不符；不同民族文化應(yīng)該在相互交流中求同存異，保持民族特色，說法錯(cuò)誤。故選C。答案：C7(2018黃山一模)2017年12月1日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話時(shí)，引用了中國(guó)古話“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦?)要兼收并蓄其他民族文化的一切形式要遵循各民族文化一律平等的原則要共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘要發(fā)揮中華文化在世界文化中的主導(dǎo)作用A B C D解析：對(duì)其他民族文化應(yīng)該是“取其精華、去其糟粕”，吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，說法錯(cuò)誤；“萬物并育而不相害，道并行而不相?！边@啟示我們?cè)谖幕涣髦幸裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t，正確；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，這啟示我們?cè)谖幕涣髦幸餐F(xiàn)實(shí)生活中的壁壘，正確；發(fā)揮中華文化在世界文化中的主導(dǎo)作用說法錯(cuò)誤，應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則，說法錯(cuò)誤。答案：C8(2018江蘇卷)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見()大眾傳媒是文化傳播的重要手段生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A B C D解析：本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品。體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，符合題意。材料側(cè)重于通過現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展使得瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不符合題意。故選C。答案：C9(2018全國(guó)卷)截至2016年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向滿足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A B C D解析：本題考查文化傳播。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)屬于中藥文化走向世界的經(jīng)濟(jì)意義，不是文化意義，不符合題意；中醫(yī)藥走向世界擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，正確；題意未涉及創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向，走向世界不會(huì)改變中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，不選；文化是民族的，也是世界的，中醫(yī)藥文化走向世界，可供世界各國(guó)學(xué)習(xí)借鑒吸收，正確。答案：C10(2018開封一模)“河南墜子”作為中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，已有100多年的歷史。但在當(dāng)今社會(huì)，墜子文化也面臨著前景暗淡、后繼無人的困境。近年來，“河南墜子”表演團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)市場(chǎng)觀念和觀眾意識(shí)，把墜子唱腔和熾烈火爆的現(xiàn)代音樂劇和歌劇元素有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展墜子文化，讓河南墜子煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這給我們的啟示有()傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展A B C D解析：“河南墜子”經(jīng)過創(chuàng)新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，只有滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力，符合題意；文化繼承是文化發(fā)展的前提，說法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，符合題意。故選C。答案：C11(2018黃山一模)“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習(xí)慣了鍵盤書寫、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑。下列對(duì)此理解正確的是()傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性社會(huì)實(shí)踐不斷變遷，有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)歷史發(fā)展A B C D解析：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，傳承人類文明，因此葳蕤、搴芳都有其產(chǎn)生的淵源，故符合題意；材料強(qiáng)調(diào)文化的歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未涉及文化的民族性，故不符合題意；不僅那些習(xí)慣了鍵盤書寫、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑表明傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)，故符合題意；傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)歷史發(fā)展說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，如果一成不變，傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展，故錯(cuò)誤。故選B。答案：B12(2018河北五個(gè)一聯(lián)盟模擬)黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?)以人民為中心是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色A B C D解析：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文藝創(chuàng)造的主體。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，所以文藝發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心，符合題意；激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵，說法錯(cuò)誤；只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，說法錯(cuò)誤。故選B。答案：B二、非選擇題(共52分)13(26分)(2018蚌埠一模)無論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。閱讀材料，完成下列要求。材料一語言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。雖然普通話早就被法定為國(guó)家通用語言，但是，鄉(xiāng)音難改。受傳統(tǒng)習(xí)慣、文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、傳播等方面影響，目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流，這說明它的推廣普及工作仍然任重道遠(yuǎn)。但正如英國(guó)作家塞繆爾約翰遜所說，“語言是思想的外衣?！背私浑H工具，語言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色。從韓慶邦海上花列傳中的吳儂軟語，到老舍正紅旗下的京腔京韻，再到沙汀淘金記里的川腔辣語這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。材料二曾幾何時(shí)，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，如今方言該不該保護(hù)，似乎已不再是一個(gè)問題。但如何保護(hù)，仍然眾說紛紜。從全國(guó)來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？每一個(gè)問題都不易回答。所幸，無論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國(guó)家語委啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，這未嘗不是一個(gè)好的思路。而在民間，類似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。(1)如今雖然越來越多的人達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，但是推廣工作依然艱難。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明原因。(12分)(2)時(shí)間不斷向前，語言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋；一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“意識(shí)的本質(zhì)與作用”的知識(shí)分析說明。(10分)(3)在推廣普通話的過程中，如何讓孩子們不忘鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)情。請(qǐng)根據(jù)材料二中“方言進(jìn)校園”活動(dòng)提出合理化建議。(4分)解析：第(1)問，考查文化生活的知識(shí)，要求回答推廣普通話很重要，但是推廣工作依然艱難的原因。結(jié)合材料，從文化具有深遠(yuǎn)持久的影響、文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、文化的發(fā)展受多種因素的影響等角度分析。第(2)問，考查生活與哲學(xué)的知識(shí)，要求運(yùn)用“意識(shí)的本質(zhì)與作用”的知識(shí)分析一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成的原因。結(jié)合材料，從意識(shí)是客觀存在的反映、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界等角度分析。第(3)問，答案具有開放性，但一定要圍繞“方言進(jìn)校園”提出合理化建議。答案：(1)文化具有深遠(yuǎn)持久的影響。受周圍文化氛圍和文化環(huán)境的影響，人們?cè)陂L(zhǎng)期使用方言環(huán)境中形成的語言習(xí)慣是很難在短期內(nèi)改變的。文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。方言是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，是人們生活與生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，也必將在生產(chǎn)生活中延續(xù)。文化的發(fā)展是受多種因素的影響。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳媒等因素的影響，普通話的推廣普及工作依然艱難。(每點(diǎn)4分，共12分)(2)意識(shí)是客觀存在的反映。方言是客觀存在通過生活與實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，鄉(xiāng)音難改，語言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。(5分)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。一些方言淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成，這正是體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性。(5分)(3)示例：通過黑板報(bào)、班會(huì)等校園活動(dòng)的形式，收集、介紹當(dāng)?shù)胤窖?；利用相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)過程，尋找當(dāng)?shù)胤窖援a(chǎn)生的根源。(言之有理即可，4分)14(26分)(2018襄陽一模)閱讀材料，回答下列問題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)?！?017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！边@一宣示體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類前景的基本主張。當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的利益交融格局，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”，其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，共同分享發(fā)展的成果。(1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究中國(guó)如何與世界上其他國(guó)家多一些文化基因“鏈接”。(10分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說明中國(guó)倡導(dǎo)建立“人類命運(yùn)共同體”的合理性。(12分)(3)人類命運(yùn)共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請(qǐng)列舉兩個(gè)與人類命運(yùn)共同體理念相契合的名言或名句。(4分)解析：第(1)問，考查文化生活的知識(shí)，要求回答中國(guó)如何與世界上其他國(guó)家多一些文化基因“鏈接”。結(jié)合材料，從遵循文化共性和普遍規(guī)律，培育好、發(fā)展好中華文化，遵循各民族文化一律平等的原則等角度分析。第(2)問，考查生活與哲學(xué)的知識(shí)，要求回答運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說明中國(guó)倡導(dǎo)建立“人類命運(yùn)共同體”的合理性。結(jié)合材料，從矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性、同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展等角度分析。第(3)問，答案具有開放性，但一定要圍繞“人類命運(yùn)共同體的理念”分析，要注意運(yùn)用名言或名句。答案：(1)遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)和其他國(guó)家文化交流的橋梁，促進(jìn)文化對(duì)外交流。(3分)尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化，培育好、發(fā)展好中華文化，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，積極推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，使其他國(guó)家增強(qiáng)對(duì)中華文化的了解。(4分)遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明。(3分)(2)矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性。中國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治文化上發(fā)展各異，競(jìng)爭(zhēng)激烈，具有斗爭(zhēng)性；當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，具有同一性。人類命運(yùn)共同體抓住了當(dāng)今世界“你中有我、我中有你”，一榮俱榮、一損俱損的統(tǒng)一性方面。(4分)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。人類命運(yùn)共同體以尊重各國(guó)差異，包容多樣為前提，主張包容差異，鼓勵(lì)各國(guó)在自己的差異性基礎(chǔ)上發(fā)展。(4分)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！按蛟烊祟惷\(yùn)共同體”，走合作共贏、共同發(fā)展的新路，就是遵循相互作用規(guī)律，大膽運(yùn)用相互合作與相互競(jìng)爭(zhēng)這兩方面的推動(dòng)力，使之產(chǎn)生正能量，來推動(dòng)世界和我們國(guó)家各方面的繁榮發(fā)展。(4分)(3)協(xié)和萬邦；和而不同；世界大同；同舟共濟(jì)。(4分)