2018-2019學年高中語文 專題二 號角為你長鳴 第6課 五人墓碑記課時跟蹤檢測（含解析）蘇教版必修3.doc

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第6課　五人墓碑記 一、語言文字運用 1.下列句子中加點的詞語，不全是古今異義詞的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：A項，私人：古義，心腹、黨羽；今義，①指個人和個人之間，②非公家的。非常：古義，不同尋常；今義，十分，很。B項，顏色：古義，臉色；今義，①色彩，②嚴厲的臉色或行動。痛心：古義，痛恨；今義，極端傷心。C項，當?shù)溃汗帕x，當權(quán)者，文中指當?shù)氐男姓L官；今義，路中間。首領(lǐng)：古義，指頭顱；今義，某些集團的領(lǐng)導人。D項，行為：古義，品行成為；今義，受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。大義：古今同義，都是指大道理、正義。 答案：D 2．下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：C項，按：追究，查辦。 答案：C 3．下列各句翻譯無誤的一項是(　　) A．吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。 譯文：我們(復)社(里那些)道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。 B．是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。 譯文：這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨毛一鷺，周公出主意逮捕了他。 C．有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。 譯文：有幾位賢士大夫給他們下發(fā)了五十兩金子，買了五人的首級，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。 D．而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ 譯文：而(這)五(個)人都是行伍出身，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不回頭，(這)又(是)什么緣故呢？ 解析：A項，翻譯正確。B項，“公之逮所由使也”，周公被捕(是)由他主使的。C項，“發(fā)五十金”是拿出五十兩銀子。D項，“生于編伍之間”是出生在民間。 答案：A 4．下列句子中，加點虛詞的意義和用法不同的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：B.介詞，向/介詞，表被動。A.都是表順承關(guān)系。C.都是用于主謂間，取消句子獨立性。D.均表修飾關(guān)系。 答案：B 5．(2017徐州高一期末)提稱語位于稱謂之后，有的表明請收信人查閱此信之意，有的還含有對收信人表示敬重之意。下列各句中，提稱語運用不恰當?shù)囊豁検?　　) A．李蟠寫信給韓愈，使用“知悉”。 B．蘇轍寫信給蘇洵，使用“膝下”。 C，司馬遷寫信給任安，使用“足下”。 D．王安石寫信給司馬光，使用“某啟”。 解析：A項，“知悉”用于長輩對晚輩。 答案：A 二、閱讀鑒賞 (2017寧波市高三模擬)閱讀下面的文言文，完成問題。 醫(yī)　原 [明]方孝孺 醫(yī)之為術(shù)，其說之至粹而出于古者，莫過《素問》《難經(jīng)》，述陰陽氣運之理，辨形體榮衛(wèi)之原，以明養(yǎng)生治疾之道。其精微之要得諸心而見于效者，固有不可以言傳者矣，書豈足以盡其意乎？后之學者，不能求其為書之意，而泥其說。甚者棄書不省，而惟攻乎淺陋拘閡之方書。 人之耳目、手足均也，脈絡(luò)、血氣、筋骨均也，而其變之乖殊若此，醫(yī)豈易言乎？藥豈易用乎？其病在乎心也，而藥其肺；在乎寒也，而以為熱；病乎實也，而以為虛。病不能自言，受藥而死者無所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。 昔者貴人有疾，而天方不雨，醫(yī)來治者以十數(shù)，皆莫效。最后一人至，脈已，則以指計甲子，曰：“某夕天必雨?！本钩?，不言治疾之方。貴人疑之，曰：“豈謂吾疾不可為邪，何言雨而不及藥我也？”已而，夕果雨，貴人喜，起而行乎庭。達旦，疾若脫去。明日，后至之醫(yī)來謁，貴人喜，且問曰：“先生前日脈疾而言雨，今得雨而果瘳，何也？”醫(yī)對曰：“君侯之疾，以憂得之，然私計君侯忠且仁，所憂者民耳，以旱而憂，以雨而廖，理固然也，何待藥而愈邪”若是醫(yī)者，可謂得其道矣。方書之所具，成說之所有，夫人皆能用也。求之于言語之外，而得其所不言之意，非奇士其孰能之？ 始余聞四明有世醫(yī)邵君真齋，善為方，視人疾以為不可治者必不治，而所治必取奇效，心竊識之。今年，真齋過余，坐而與之語，畏慎恭愨，不妄有所稱引，而于察脈用藥，信乎無所茍，余益信服之。生民之疾多矣，不度可否，以身試之，而無所成相踵，其有如真齋之不茍用而必成功者乎？茍難乎其人，則余于真齋不宜無說也，作《醫(yī)原》以贈之。 (選自《遜志齋集》，有刪改) 6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．辨形體榮衛(wèi)之原　　　　　 原：原因，原由 B．今得雨而果瘳，何也 瘳：痊愈 C．信乎無所茍，余益信服之 茍：馬虎，隨便 D．坐而與之語，畏慎恭愨 恭愨：恭謹實誠 解析：A項中的“原”應(yīng)釋作“原理”。 答案：A 7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．病乎實也，而以為虛 　恢恢乎其于游刃必有余地矣 B．脈已，則以指計甲子 欲茍順私情，則告訴不許 C．醫(yī)來治者以十數(shù) 且以一璧之故逆強秦之歡，不可 D．非奇士其孰能之 今其智反不能及，其可怪也歟 解析：D項副詞，表反問。 答案：D 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A．本文推究醫(yī)道，闡明書不盡意，故不可拘泥成說，而應(yīng)默會于心，根據(jù)實情，嚴肅認真，靈活制變的道理。 B．文章肯定古代醫(yī)書的作用，認為那是古代醫(yī)學智慧的結(jié)晶，對不研究醫(yī)學理論只關(guān)注淺陋偏僻的藥方湯劑的現(xiàn)象表示否定。 C．本文是寫給四明名醫(yī)邵真齋的。作者與之相見，恭敬有加，十分誠實，不敢隨便引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)出對邵真齋高超醫(yī)術(shù)欽佩有加。 D．文中引述“貴人有疾”的傳奇故事，旨在具體說明醫(yī)道。得道之醫(yī)，神乎其技，貴在求言語之外而得不言之意。 解析：C項中作者心儀的并非邵真齋的高超醫(yī)術(shù)，而是邵真齋嚴謹?shù)奶幏綉B(tài)度，而且“畏慎恭愨”是邵真齋見作者時的態(tài)度。 答案：C 9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其精微之要得諸心而見于效者，固有不可以言傳者矣，書豈足以盡其意乎？ (2)病不能自言，受藥而死者無所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。 答案：(1)那些精深微妙的要旨在心里領(lǐng)會并體現(xiàn)效果的，本來就有不能用言語傳授的，書本怎么能完全窮盡那意思呢？ (2)疾病自己說不了話，因用藥而死的無從申訴，所以，醫(yī)生能實施他的醫(yī)術(shù)而沒有人詰難他的做法。 參考譯文： 醫(yī)術(shù)在古代醫(yī)學理論里是最純粹的，沒有超過《素問》《難經(jīng)》的，它們通過闡述陰陽氣運的道理，辨析身體養(yǎng)護的原理，來闡明養(yǎng)護生命醫(yī)治疾病的規(guī)律。那些精深微妙的要旨在心里領(lǐng)會并體現(xiàn)效果的，本來就有不能用言語傳授的，書本怎么能完全窮盡那意思呢？后來的學者不能推求寫書的本意，而拘泥那些成說。更離譜的棄絕醫(yī)學書籍不去省察體悟，卻只在淺顯鄙陋囿于成見的醫(yī)方之書上用功。 人的耳朵眼睛雙手雙腳都一樣，脈絡(luò)、血氣、筋骨都一樣，但其相差如此之大，醫(yī)生怎會易于辨治呢？用藥怎會容易呢？他病在心上，卻對肺部用藥，病屬寒癥，卻當做熱癥來治，病屬實癥，卻當做虛癥來醫(yī)。疾病自己說不了話，因用藥而死的無從申訴，所以，醫(yī)生能實施他的醫(yī)術(shù)而沒有人詰難他的做法。 從前有貴人得病，天剛好久旱不雨，醫(yī)生來醫(yī)治的用十來數(shù)，都沒有什么成效。最有一個醫(yī)生到了，搭脈完了，就用手指計算甲子，說：“某天晚上一定下雨?！蓖炅顺鰜?，沒有提起治病的藥方。貴人對此很是疑惑，說：“難道是我的病醫(yī)不了了嗎，怎么就說下雨卻不給我用藥??？”不久，晚上果然下雨，貴人欣喜不已，起來在庭院里游走。直到天亮，病好像好了。第二天，后到的醫(yī)生來拜訪，貴人開心，并且問道：“先生前幾天搭脈看病而后說下雨，今天下雨了病果然好了，這是為什么??？”醫(yī)生回答說：“君侯的病是因為憂慮而得的。然而我私下里想君侯忠誠并且仁愛，憂慮的是民生罷了。因為旱情而憂慮，因為下雨而痊愈，按理本該這樣，哪等用藥而后才好呢？”像這樣的醫(yī)生，可以說得醫(yī)道了。方劑之書上具備的，現(xiàn)成說法有的，人人都能用。推求于言語之外，把握沒有說出來的言外之意，不是非常之人誰又能做到？ 開始我聽說四明有世代醫(yī)家邵真齋，擅長開藥方，給人看病認為醫(yī)不了的一定不醫(yī)，而醫(yī)了一定會收到特別好的療效，我私下里就很想結(jié)識他。今年，真齋來拜訪我，坐下來跟他聊，他顯得敬畏有加，小心謹慎，恭謹實誠，不胡亂援引稱述，而對察看脈象對癥用藥，確實不馬虎隨便。我更加信服他。老百姓的病患多了，不審度可醫(yī)不可醫(yī)，就拿他做試驗，最后醫(yī)不好的情況接二連三，哪有像真齋這樣不隨便用藥，而用藥一定成功的呢？如果這對人來說實在太難，那我對真齋就不該沒有個說法，于是寫了《醫(yī)原》送給他。