2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第23天.doc

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寒假第二十三天 1、閱讀下面的文字,完成下列小題。 江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化,主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美,與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中,以柔克剛,“越名教而任自然”,從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。 江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學(xué)品格》中認(rèn)為,“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來(lái)看,是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為,中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力,促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說(shuō)的東南沿海地區(qū)的核心地帶。 這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位,到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代,全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名,江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名,占全國(guó)的67.83%。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明,到清代時(shí),江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域,同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。 這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及,到晚清和民國(guó),蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等,均是一流的文學(xué)家。江南文化自古迄今所形成的底蘊(yùn)和特色,也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家,尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。 首先,江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期,先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì),各地不少作家都進(jìn)行過(guò)先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作,但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等,創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減,且先鋒性顯明。 這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著,這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹,溫和的氣候與魚米之多,構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中,自古以來(lái)的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈,那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。 其次,先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過(guò)后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品,這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面,這些都折射出了江南文化的影子,都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而,這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的。 先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說(shuō)家。他們大多棲居在江南的城市里面,以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來(lái),中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)。 (選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A.富有飽滿的感性審美,與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一,是作為詩(shī)性的江南文化的主要表現(xiàn)。 B.費(fèi)正清認(rèn)為,江南文化是一種審美文化,它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力,促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。 C.江南文化自古以來(lái)所形成的底蘊(yùn)和特色,孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家,也促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。 D.當(dāng)代先鋒文學(xué)的小說(shuō)家們大多棲居在江南的城市里面,他們以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受,它以柔克剛,自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。 B.江南文化影響深遠(yuǎn),自宋代以來(lái)就引領(lǐng)中國(guó)的教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,它對(duì)中國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)。 C.對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷,對(duì)文學(xué)的信仰的執(zhí)著,是當(dāng)代先鋒作家創(chuàng)作勢(shì)頭不減,仍然保持先鋒性的原因。 D.江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多,而顯得灑脫和空靈,留給了當(dāng)代先鋒文學(xué)家一筆精神財(cái)富。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) A.江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶,相對(duì)自由,"越名教而任自然",在與北方的倫理文化的抗衡中,成為中國(guó)的主流文化。 B.中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰,深刻地滲透了先鋒文學(xué)家的血液當(dāng)中,促使中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。 C.當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品,無(wú)論在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象,還是敘事等方面,都折射出江南文化的影子,具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。 D.先鋒作家的作品習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風(fēng)物特點(diǎn),它將創(chuàng)造出中國(guó)先鋒文學(xué)更加奪目的未來(lái)。 2、母 親 莫言 ①我五歲的時(shí)候,正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開(kāi)的梨樹下,用一根洗衣用的紫紅色的棒槌,在一塊白色的石頭上,捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上,濺到母親的胸前,空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音,沉悶而潮濕,讓我的心感到一陣陣地緊縮。 ②這是一個(gè)有聲音、有顏色、有氣味的畫面,是我人生記憶的起點(diǎn),也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。這個(gè)記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是,愁容滿面的母親,在辛苦地勞作時(shí),嘴里竟然哼唱著一支小曲!我母親她一生中遭受的苦難,真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病,在那樣的苦難中,是什么樣的力量支撐她活下來(lái),是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱?我在母親生前,一直想跟她談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題,但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問(wèn)。 ③有一段時(shí)間,村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人,我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時(shí)候我們家正是最艱難的時(shí)刻,父親被人誣陷,家里存糧無(wú)多,母親舊病復(fù)發(fā),無(wú)錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見(jiàn)的絕路。每當(dāng)我下工歸來(lái)時(shí),一進(jìn)門就要大聲喊叫,只有聽(tīng)到母親的回答時(shí),心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來(lái)已是傍晚,母親沒(méi)有回答我的呼喊,我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找,都沒(méi)有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了,不由地大聲哭起來(lái)。這時(shí),母親從外邊走了進(jìn)來(lái)。母親對(duì)我的哭泣非常不滿,她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問(wèn)我為什么哭。我含糊其詞,不敢對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思,她對(duì)我說(shuō):“孩子,放心吧,閻王爺不叫我是不會(huì)去的!”這是一個(gè)母親對(duì)她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?，F(xiàn)在,盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了,但母親這句話里所包含著的面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣,將永遠(yuǎn)伴隨著我,激勵(lì)著我。 ④在那些饑餓的歲月里,我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景,譬如為了得到一塊豆餅,一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說(shuō),誰(shuí)學(xué)得最像,豆餅就賞賜給誰(shuí)。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個(gè)。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去,孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里。回家后,父親嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺對(duì)我說(shuō):嘴巴就是一個(gè)過(guò)道,無(wú)論是山珍海味,還是草根樹皮,吃到肚子里都是一樣的,何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢?人應(yīng)該有骨氣!他們的話,當(dāng)時(shí)并不能說(shuō)服我,因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán),這是人的尊嚴(yán),也是人的風(fēng)度。人,不能像狗一樣活著。 ⑤饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純,使我認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn),使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人,為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì),是一個(gè)民族能夠在苦難中不墮落的根本保障,也正是文學(xué)的靈魂。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改) 1.下列對(duì)這篇文章的賞析,不正確的一項(xiàng)是() A.本文通過(guò)回憶母親在苦難日子里頑強(qiáng)生活的勇氣與信念及對(duì)我的啟悟與激勵(lì),表現(xiàn)了母親的堅(jiān)韌、勤勞、樸實(shí)與偉大,字里行間流露出對(duì)母親的由衷感激和尊敬。 B.文章第二段"愁容滿面的母親,在辛苦地勞作時(shí),嘴里竟然哼唱著一支小曲!",體現(xiàn)了母親不逃避困難和不幸,樂(lè)觀頑強(qiáng)地面對(duì)困難的堅(jiān)毅品質(zhì),讓我敬佩。 C.本文教育人們無(wú)論多么艱難也要掙扎著活下去,但是在那些饑餓的歲月里,許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的行為是不可取的。 D.文章寫了爺爺、父親都"嚴(yán)厲地批評(píng)了我",目的是為了反襯母親對(duì)自己教育的缺失,在那些艱苦的歲月里,母親用自己的勤勞來(lái)維持一家人的生活,無(wú)暇顧及我。 2.在第①段,作者是怎樣描寫母親捶打野菜的場(chǎng)景的?為什么說(shuō)這場(chǎng)景是他文學(xué)道路的起點(diǎn)? 3.第③段加橫線的句子在行文上有何作用,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 3、閱讀下面的文字,完成下題。 材料一 隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步,人們的閱讀方式日益多元化,從讀紙質(zhì)書到讀電子書,再到如今的“聽(tīng)書”(即有聲閱讀),豐富多樣的閱讀方式帶給讀者別樣的樂(lè)趣。其中,有聲閱讀不僅解放了人們的眼睛,還能滿足大眾隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間閱讀的需要,而且也符合未來(lái)數(shù)字產(chǎn)品發(fā)展的方向。用耳朵代替眼睛,正在讓閱讀有了更多可能。有聲閱讀受到越來(lái)越多的人歡迎,成為閱讀的新增長(zhǎng)點(diǎn)。從世界范圍來(lái)看,有聲閱讀呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。拿目前全球最大、增長(zhǎng)率最快的有聲圖書市場(chǎng)美國(guó)來(lái)說(shuō),早在三年前,其市場(chǎng)的有聲讀物就達(dá)25億美元的市場(chǎng)份額,那時(shí)已有約35%的美國(guó)人每年至少收聽(tīng)一部有聲讀物。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能手機(jī)在我國(guó)的不斷普及,有聲閱讀已具備了充分發(fā)展的條件和基礎(chǔ),市場(chǎng)前景廣闊。 有聲閱讀逐漸走進(jìn)了人們的日常生活,掀起一場(chǎng)閱讀新革命。這種閱讀潮流不僅給商家?guī)?lái)福音,更是為“書香社會(huì)”添磚加瓦。目前,我國(guó)有不少專門的聽(tīng)書網(wǎng)站,現(xiàn)有的大型網(wǎng)站,大部分都提供“有聲閱讀”,此外,聽(tīng)書頻道或客戶端下載等不斷向大眾開(kāi)放,例如“懶人聽(tīng)書軟件”可以隨時(shí)下載,操作簡(jiǎn)單,快速實(shí)用。有聲閱讀不僅有小說(shuō)、評(píng)書、相聲等娛樂(lè)內(nèi)容,更有科學(xué)技術(shù)、人文哲學(xué)等更多領(lǐng)域的聽(tīng)書素材。 (摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》2018年5月) 材料二 圖1 2012-2017中國(guó)有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模 圖2 2017年5月主要聽(tīng)書APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù) (摘自《中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)》) 材料三 我國(guó)有聲閱讀產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)發(fā)展迅速,但是起步較晚,市場(chǎng)環(huán)境尚未成熟,且發(fā)展極不平衡。傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)力量偏弱,新興移動(dòng)電臺(tái)和聽(tīng)書APP“跑馬圈地”,甚至惡性競(jìng)爭(zhēng),亟需進(jìn)行引導(dǎo)與扶持。隨著傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的改變,數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為全民閱讀的新趨勢(shì)。有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式,因而也應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象。倡導(dǎo)有聲閱讀,是在新媒體環(huán)境下提高全民閱讀率的有效手段。讀者的有聲閱讀習(xí)慣是有聲閱讀產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ),政府應(yīng)將有聲閱讀納入全民閱讀推廣工程,引導(dǎo)全社會(huì)形成有聲閱讀的氛圍,使之?dāng)U展為全民閱讀的形式之一。 良性競(jìng)爭(zhēng)和公平秩序的市場(chǎng)環(huán)境是市場(chǎng)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。要穩(wěn)定有聲閱讀的市場(chǎng)秩序,保障有聲書產(chǎn)業(yè)健康長(zhǎng)期地發(fā)展,政府部門尤其要加強(qiáng)版權(quán)管理的力度,健全監(jiān)督機(jī)制。同時(shí),有聲閱讀的發(fā)展既給傳統(tǒng)的電子音像出版帶來(lái)了顛覆性的沖擊,也帶來(lái)了技術(shù)變革的機(jī)遇。我國(guó)相當(dāng)一部分傳統(tǒng)音像出版企業(yè)擁有長(zhǎng)期積累的內(nèi)容資源,自帶多媒體基因,與電臺(tái)、移動(dòng)電臺(tái)、有聲閱讀平臺(tái)有天然的聯(lián)系,應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí),實(shí)現(xiàn)跨媒體經(jīng)營(yíng),以加快推進(jìn)傳統(tǒng)音像出版與新媒體的融合發(fā)展。 (摘編自蔡翔、王?！?018年中國(guó)有聲閱讀行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)》) 1.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.2012-2017年,國(guó)內(nèi)有聲閱讀的同比增長(zhǎng)率經(jīng)歷了“增長(zhǎng)穩(wěn)定——增長(zhǎng)下滑”的過(guò)程,但國(guó)內(nèi)有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模仍在逐年穩(wěn)步地持續(xù)擴(kuò)大。 B.2017年有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到40.6億元,其中借助音頻媒介開(kāi)展的綜合類知識(shí)付費(fèi)服務(wù)貢獻(xiàn)了約10億元的收入規(guī)模,成為推動(dòng)市場(chǎng)增長(zhǎng)的中堅(jiān)力量。 C.2017年5月,懶人聽(tīng)書、氧氣聽(tīng)書、酷我聽(tīng)書等聽(tīng)書APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù)分別為4.5次、4.4次和3.7次,占據(jù)前三名;其余APP用戶人均啟動(dòng)次數(shù)較少。 D.在主要聽(tīng)書APP中,懶人聽(tīng)書是有聲閱讀市場(chǎng)的王者,酷聽(tīng)聽(tīng)書與之相比仍有較大差距,氧氣聽(tīng)書則與之比肩,或許有望超越它。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.閱讀方式的變化與時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步有著密切的關(guān)系,當(dāng)今為人們所接受的有聲閱讀方式的出現(xiàn)正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。 B.有聲閱讀受到越來(lái)越多的人歡迎,成為閱讀的新增長(zhǎng)點(diǎn)。以美國(guó)為例,早在三年前,那時(shí)已有約35%的美國(guó)人每年要收聽(tīng)一部有聲讀物。 C.我國(guó)現(xiàn)有的一些網(wǎng)站和不斷向大眾開(kāi)放的聽(tīng)書頻道或客戶端下載,以及多樣化的有聲閱讀素材等,讓商家和讀者兩敗俱傷。 D.隨著傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的改變,數(shù)字化閱讀已成為全民閱讀的新趨勢(shì)。有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式,因而必須倡導(dǎo)有聲閱讀。 3.面對(duì)有聲閱讀產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,如何讓它進(jìn)一步健康穩(wěn)定地發(fā)展?請(qǐng)概括說(shuō)明。 4、閱讀下面的文言文,完成下題。 殷景仁,陳郡長(zhǎng)平人也。景仁少有大成之量,司徒王謐見(jiàn)而以女妻之。初為劉毅后軍參軍、高祖①太尉行參軍。建議宜令百官舉才,以所薦能否為黜陟。景仁學(xué)不為文,敏有思致;口不談義,深達(dá)理體,識(shí)者知其有當(dāng)世之志也,高祖甚知之。 少帝即位,入補(bǔ)侍中,累表辭讓,尋領(lǐng)射聲②。太祖即位,委遇彌厚。時(shí)與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人,并時(shí)為侍中,俱居門下,同升之美,近代莫及。 丁母憂,葬竟,起為領(lǐng)軍將軍,固辭。上遣中書舍人周赳輿載還府。九年,服闋,遷尚書仆射。太子詹事劉湛代為領(lǐng)軍,與景仁素善,皆被遇于高祖,俱以宰相許之。湛尚居外任,會(huì)華、曇首相系亡,景仁引湛還朝,共參政事。湛既入,以景仁位遇本不逾己,而一旦居前,意甚憤憤。知太祖信仗景仁,不可移奪,乃深結(jié)司徒彭城王義康,欲倚宰相之重以傾之。尋復(fù)以仆射領(lǐng)吏部,護(hù)軍如故,湛愈忿怒。義康納湛言,毀景仁于太祖,太祖遇之益隆,景仁對(duì)親舊嘆曰:“引之令入,入便噬人?！蹦朔Q疾解職,表疏累上,不見(jiàn)許,使停家養(yǎng)病。湛議遣人若劫盜者于外殺之,以為太祖雖知,當(dāng)有以解之,終不能傷至親之愛(ài)。上微聞之,遷景仁于西掖門外晉鄱陽(yáng)王主第,使近宮禁,故其計(jì)不行。 景仁臥疾者五年,雖不見(jiàn)上,而密表去來(lái)。日中以十?dāng)?shù),朝政大小,必以問(wèn)焉。影跡周密,莫有窺其際者。收湛之日景仁使拂拭衣冠寢疾既久左右皆不曉其意其夜上出華林園延賢堂召景仁猶稱腳疾小床輿以就坐誅討處分一皆委之。代義康為揚(yáng)州刺史,仆射領(lǐng)吏部如故。遣使者授印綬,主簿代拜,拜畢,便覺(jué)疾轉(zhuǎn)篤。太祖謂不利在州司,使還住仆射下省,為州凡月余卒,時(shí)年五十一,謚曰文成公。 (節(jié)選自《宋書?殷景仁傳》) 【注】①高祖:南朝宋武帝劉裕。下文的“少帝”“太祖”分別指劉裕的兒子劉義符、劉義隆。 ②射聲:古代官名。 1.下列對(duì)文中字體加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A.收湛之日/景仁使拂拭衣冠/寢疾既久/左右皆不曉其意/其夜/上出華林園延賢堂召景仁/猶稱腳疾/小床輿以就坐/誅討處分/一皆委之。 B.收湛之日/景仁使拂拭衣冠寢/疾既久/左右皆不曉其意/其夜/上出華林園延賢堂召/景仁猶稱腳疾/小床輿以就/坐誅討處分/一皆委之。 C.收湛之日/景仁使拂拭衣冠寢/疾既久/左右皆不曉其意/其夜上/出華林園延賢堂召景仁/猶稱腳疾/小床輿以就/坐誅討處分/一皆委之。 D.收湛之日/景仁使拂拭衣冠/寢疾既久/左右皆不曉其意/其夜上/出華林園延賢堂召/景仁猶稱腳疾/小床輿以就坐/誅討處分/一皆委之。 2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A.累表辭讓,尋領(lǐng)射聲尋:不久 B.九年,服闋,遷尚書仆射服闋:守喪期滿除服 C.上微聞之微:沒(méi)有 D.謚曰文成公謚:朝廷給予的用以褒揚(yáng)的稱號(hào)。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.殷景仁少年時(shí)代就有成就一番大事的氣度,司徒王謐見(jiàn)到殷景仁后非常賞識(shí)他,就把自己的女兒嫁給他為妻。 B.殷景仁有才學(xué)但不寫文章,聰敏而有思致,口中不談義理,卻能深入領(lǐng)悟義理的本質(zhì),高祖非常了解他。 C.殷景仁引薦劉湛回朝任職,劉湛卻嫉妒殷景仁的地位在自己之上而以怨報(bào)德,竟然勾結(jié)盜賊想要?dú)⒑σ缶叭省? D.皇上得知?jiǎng)⒄康热说钠髨D后,就把殷景仁轉(zhuǎn)移到西掖門外晉鄱陽(yáng)王的府第里保護(hù)起來(lái),劉湛等人的計(jì)謀沒(méi)有得逞。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)建議宜令百官舉才,以所薦能否為黜陟。 (2)丁母憂,葬竟,起為領(lǐng)軍將軍,固辭。 5、閱讀下面這首詩(shī),完成下列小題。 東都送鄭處誨校書歸上都 杜牧 悠悠渠水清,雨霽洛陽(yáng)城。 槿墮初開(kāi)艷,蟬聞第一聲。 故人容易去,白發(fā)等閑生。 此別無(wú)多語(yǔ),期君晦盛名。 [注]太和九年,杜牧被授任監(jiān)察御史,分司東都,八月赴東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。此詩(shī)作于他到洛陽(yáng)上任后的第二年。鄭處誨:太和八年登進(jìn)士第。上都:今陜西西安。 1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.標(biāo)題點(diǎn)明送別地點(diǎn)、對(duì)象及其歸處,首聯(lián)扣題交代送友的地點(diǎn)與環(huán)境。 B."悠悠""清"寫出渠水之綿長(zhǎng)、清澈,"雨霽"點(diǎn)出雨后洛陽(yáng)城風(fēng)景宜人。 C.頷聯(lián)分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度寫景,葉落、花開(kāi)、蟬聲點(diǎn)出時(shí)序變換,為頸聯(lián)伏筆。 D.全詩(shī)先寫景后抒情,寫景虛實(shí)結(jié)合,想象奇特,遣詞造句淺淡而有韻致,耐人玩味。 2.詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)分別表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 1.《再別康橋》中點(diǎn)明作者尋夢(mèng)歸來(lái)后放聲高歌,用“一船星輝”來(lái)比喻對(duì)往昔生活的回憶和留戀的詩(shī)句是__________,__________。 2.魯迅在《記念劉和珍君》中痛惜于我們民族的“衰亡”,痛心于民族的默無(wú)聲息,渴望“爆發(fā)”,他警示人們:“__________,__________。” 3.《論語(yǔ)十則》中以“__________,__________”兩句說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的, 只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)才能學(xué)到真正可用的東西。 4.《觀滄海》一詩(shī)中寫秋風(fēng)和海中翻騰波浪的句子是__________,__________。 7、閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。 年關(guān)將至,不少快遞公司的快遞員陸續(xù)返鄉(xiāng),引發(fā)了“快遞業(yè)用工荒”問(wèn)題的大討論,各持己見(jiàn),__________。目前看來(lái),對(duì)“快遞業(yè)用工荒”問(wèn)題至少存在兩種誤解, 一是忽視春節(jié)這個(gè)特殊時(shí)間,夸大“用工荒”問(wèn)題的嚴(yán)重程度;二是單獨(dú)將矛頭對(duì)準(zhǔn)“四通一達(dá)”的一些業(yè)內(nèi)人士,他們將“用工荒”問(wèn)題升級(jí)到這種商業(yè)模式“加盟制” 的質(zhì)疑。這兩種誤解,本質(zhì)上都是對(duì)相關(guān)新聞、傳聞的過(guò)度解讀,尚自認(rèn)為是__________。 城市里的快遞員很大一部分都是外來(lái)務(wù)工人員,春節(jié)前提早返鄉(xiāng)、春節(jié)后延遲到崗的現(xiàn)象__________,而春節(jié)放假期間恰恰又積壓了相當(dāng)一部分快遞服務(wù)需求。 此外,快遞行業(yè)的人員流動(dòng)性像其他一些服務(wù)行業(yè)一樣,通常是比較大的,不排除一部分快遞員春節(jié)后重新?lián)駱I(yè)。以上情況都導(dǎo)向一個(gè)結(jié)果,即節(jié)后短期內(nèi),快遞行業(yè)的勞動(dòng)力供給和客戶的快遞服務(wù)需求之間的矛盾比較突出。而從往年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,春節(jié)之后,隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的回暖,( )。 需要指出的是,相比其他也存在“用工荒”問(wèn)題的行業(yè),快遞行業(yè)有其特殊性,需要區(qū)別看待,不可__________。 1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.二是一些業(yè)內(nèi)人士將矛頭單獨(dú)對(duì)準(zhǔn)“四通一達(dá)”,將 “用工荒”問(wèn)題升級(jí)到“加盟制”這種商業(yè)模式的質(zhì)疑。 B.二是單獨(dú)將矛頭對(duì)準(zhǔn)“四通一達(dá)”的一些業(yè)內(nèi)人士, 將“用工荒”問(wèn)題升級(jí)到“加盟制”這種商業(yè)模式的質(zhì)疑。 C.二是一些業(yè)內(nèi)人士將矛頭單獨(dú)對(duì)準(zhǔn)“四通一達(dá)”,將 “用工荒”問(wèn)題升級(jí)到對(duì)“加盟制”這種商業(yè)模式的質(zhì)疑。 D.二是一些業(yè)內(nèi)人士將矛頭單獨(dú)對(duì)準(zhǔn)“四通一達(dá)”,將 “用工荒”問(wèn)題升級(jí)到對(duì)“加盟制”商業(yè)模式的這種質(zhì)疑。 2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.將會(huì)有效緩解快遞以及其他行業(yè)都存在的“用工荒”問(wèn)題 B.快遞以及其他行業(yè)都存在的“用工荒”問(wèn)題就會(huì)得到有效緩解 C.快遞以及其他行業(yè)都存在的“用工荒”問(wèn)題將會(huì)迎刃而解 D.所謂的快遞以及其他行業(yè)都存在的“用工荒”問(wèn)題就不會(huì)再惹人關(guān)注了 3.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.莫衷一是 掛一漏萬(wàn) 數(shù)見(jiàn)不鮮 混為一談 B.見(jiàn)仁見(jiàn)智聞一知二司空見(jiàn)慣混為一談 C.見(jiàn)仁見(jiàn)智掛一漏萬(wàn)司空見(jiàn)慣一概而論 D.莫衷一是聞一知二數(shù)見(jiàn)不鮮一概而論 8、下面是一位高三學(xué)生畢業(yè)時(shí)寫給自己老師的一封信。其中用詞、句式、表達(dá)等方面有四處不當(dāng),請(qǐng)寫出不當(dāng)處所在句子的序號(hào)并加以修改。 敬愛(ài)的老師: 您好!①您淵博的知識(shí)啟示我的智慧,②您關(guān)懷的目光滋潤(rùn)我的心田,③我的行為一直受到您親切的話語(yǔ)的激勵(lì),④您無(wú)微不至的悉心教導(dǎo)伴隨著我的成長(zhǎng)。……⑤雖然我畢業(yè)了,⑥但您永遠(yuǎn)是我的老師,⑦您的培育之情將永遠(yuǎn)銘記在我的心里。⑧我會(huì)經(jīng)常光臨寒舍看望您的。 祝您工作順利,桃李滿天下! 學(xué)生:XXX X月X日 9、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。 采菊東籬,寄情山水,享清閑喜恬淡,中國(guó)文人持有閑適的情懷。 材料: 苦悶 雄壯 感傷 懷憤懣訴愁苦 存慷慨顯激昂 寄孤苦抒憂愁 友人送別 懷才不遇 思念家鄉(xiāng) 留取丹心 報(bào)國(guó)無(wú)門 矢志報(bào)國(guó) 10、閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 兩條小魚一起游泳,遇到一條老魚從另一方向游來(lái),老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō):“早上好,孩子們,水怎么樣?”兩條小魚一怔,接著往前游,游了一會(huì)兒,其中一條小魚看了另一條小魚一眼,忍不住說(shuō):“水到底是什么東西?”看來(lái),有些最常見(jiàn)而又不可或缺的東西,恰恰最容易被我們忽視;有些看似簡(jiǎn)單的事情,卻能夠引發(fā)我們深入思考…… 請(qǐng)根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,自選文體(詩(shī)歌除外),寫一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄襲。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.B; 2.B; 3.A 解析：1.張冠李戴,“江南文化是一種審美文化”是陳望衡的觀點(diǎn)。 2.范圍擴(kuò)大。根據(jù)第3段可知,應(yīng)是“它對(duì)中國(guó)近代的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)”。 3.“成為中國(guó)的主流文化”于文無(wú)據(jù)。 2答案及解析： 答案：1.D; 2.第一問(wèn):從動(dòng)作、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等方面描寫母親捶打野菜的情景。 第二問(wèn):這樣有動(dòng)作、有聲音、有顏色、有氣味的立體記憶(這種感受生活和記憶事物的方式)在某種程度上決定了作者小說(shuō)的面貌和特質(zhì)。 3.①內(nèi)容上,體現(xiàn)生活的艱難、人性的脆弱。②結(jié)構(gòu)上,承上啟下。照應(yīng)前文“正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的時(shí)期”,并引出下文我對(duì)母親的擔(dān)憂;為下文反襯母親的堅(jiān)強(qiáng)作鋪墊。 解析： 3答案及解析： 答案：1.B; 2.A; 3.①有聲閱讀應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象,政府應(yīng)將有聲閱讀納入全民閱讀推廣工程。 ②政府部門要加強(qiáng)版權(quán)管理的力度,健全監(jiān)督機(jī)制。 ③傳統(tǒng)音像出版企業(yè)應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí),實(shí)現(xiàn)跨媒體經(jīng)營(yíng),以加快推進(jìn)傳統(tǒng)音像出版與新媒體的融合發(fā)展。 解析：1.“其中借助音頻媒介開(kāi)展的綜合類知識(shí)付費(fèi)服務(wù)貢獻(xiàn)了約10億元的收入規(guī)模,成為推動(dòng)市場(chǎng)增長(zhǎng)的中堅(jiān)力量”錯(cuò),于材料無(wú)據(jù)。 2.B項(xiàng)“要收聽(tīng)一部有聲讀物”錯(cuò),材料一說(shuō)“至少收聽(tīng)一部有聲讀物”;C項(xiàng)“讓商家和讀者兩敗俱傷”錯(cuò),材料一說(shuō)“這種閱讀潮流不僅給商家?guī)?lái)福音,更是為‘書香社會(huì)’添磚加瓦”;D項(xiàng)“有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式,因而必須倡導(dǎo)有聲閱讀”錯(cuò),材料三說(shuō)“有聲閱讀是數(shù)字化閱讀的重要方式,因而也應(yīng)當(dāng)成為全民閱讀的重要推廣對(duì)象。倡導(dǎo)有聲閱讀,是在新媒體環(huán)境下提高全民閱讀率的有效手段”。 4答案及解析： 答案：1.A; 2.C; 3.C; 4.(1)(殷景仁)建議應(yīng)當(dāng)讓文武百官推舉有才能的人,把所薦舉的人有無(wú)才能作為(官員)降職或升職(的標(biāo)準(zhǔn))。 (2) 殷景仁服母喪,母親剛下葬完畢,朝廷就起用他為領(lǐng)軍將軍,他則堅(jiān)決辭絕。 解析：1.對(duì)照原文翻譯。 2.暗中。 3.“勾結(jié)盜賊”有誤,原文“湛議遣人若劫盜者”,劉湛建議派人假扮成盜賊在外面殺害殷景仁。 4.參考譯文: 殷景仁陳郡長(zhǎng)平人。殷景仁小時(shí)候就有成就大業(yè)的胸懷,司徒王謐見(jiàn)到他就將女兒許配給他。他始任劉毅的后軍參軍、高祖的太尉行參軍。他建議朝廷應(yīng)當(dāng)命令百官舉薦人才,以其推薦的人是否賢能作為他們升降的依據(jù)。景仁為學(xué)但不著文章,敏捷有思致,口不談義理,深識(shí)大體,了解他的人知道他有志在當(dāng)世的抱負(fù),高祖非常了解他。 少帝即帝位,景仁入朝補(bǔ)侍中,屢次上表辭謝。皇帝下詔稱:“景仁退讓禮揖的主意不會(huì)改變,可讓他改任黃門侍郎,以滿足正人君子的心愿。”不久他領(lǐng)射聲。 太祖即帝位后對(duì)他非常器重,不久調(diào)任侍中,左衛(wèi)將軍不變。當(dāng)時(shí)他與侍中右衛(wèi)將軍王華、侍中驍騎將軍王曇首、侍中劉湛四人同為侍中,都在宰相府,他們幾個(gè)皆以非凡的氣度和杰出的才干而冠絕一時(shí),共同升遷的榮耀近代以來(lái)無(wú)人能趕得上他們。 景仁服母喪,母親剛下葬完畢,朝廷就起用他為領(lǐng)軍將軍,他則堅(jiān)決辭絕?；实叟芍袝崛酥荇裼密囎咏铀馗?。元嘉九年(432)服喪完后,調(diào)任尚書仆射。太子詹事劉湛代任領(lǐng)軍,他和景仁一向關(guān)系密切,都被高祖重用,被委以宰相之職。劉湛在朝外任職,恰值此時(shí)王弘、王華、曇首相繼故去,景仁就讓劉湛回到朝中,共同參予朝政。劉湛回來(lái)后,認(rèn)為景仁的地位待遇本不該超過(guò)他,現(xiàn)在一下子位列于自己前面,心里非常氣憤。他知道太祖信任依靠景仁,不能動(dòng)搖他的地位,于是就暗中勾結(jié)司徒彭城王劉義康,想借宰相的權(quán)位推倒景仁。不久,又以仆射之職領(lǐng)吏部,護(hù)軍不變。劉湛更加怨恨景仁。義康采納了劉湛的主意,在太祖面前詆毀景仁,太祖卻更器重他。景仁曾嘆息著對(duì)親戚朋友說(shuō):“我將劉湛引薦入朝,他一來(lái)就咬人。”于是他就稱病辭職,屢次上表皇上但總不能被允許?；噬献屗诩抑叙B(yǎng)病,并派黃門侍郎看望他。劉湛商議派人裝作竊賊在外面將景仁殺死,認(rèn)為即使太祖知道,想必不會(huì)對(duì)他們?cè)趺礃?因?yàn)榛实劢K究不會(huì)傷了骨肉親情。皇帝稍微覺(jué)察到了他們的陰謀,將景仁遷到西掖門外晉鄱陽(yáng)王的宅第,并將那里作為護(hù)軍府,嚴(yán)加防備,所以劉湛等的陰謀未得逞。 景仁臥病五年,雖然見(jiàn)不到皇帝,但卻與皇帝秘密地書信往來(lái),每天達(dá)十多封,大小朝政一定要向他詢問(wèn)。但他們往來(lái)極其秘密周詳,沒(méi)有人窺破這個(gè)秘密?；噬洗秳⒄康哪翘?景仁讓人給他整理衣裳,他臥病很長(zhǎng)時(shí)間,左右手下都不知道他的用意。當(dāng)日晚上,皇上出華林園延賢堂召見(jiàn)景仁,景仁仍然腳不好使,皇上讓他坐在小床上,將對(duì)劉湛的審判全部交給他。景仁代替劉義康任揚(yáng)州刺史,仆射領(lǐng)吏部不變?；噬吓墒拐呤诮o他印和綬帶,主簿代他向皇上拜謝,拜完后就發(fā)現(xiàn)景仁病情變得非常嚴(yán)重。太祖認(rèn)為景仁在州里任職對(duì)他不利,就讓他回到仆射下省。景仁任州刺史一個(gè)多月就死了。有人說(shuō)他見(jiàn)到了劉湛的鬼魂。景仁時(shí)年五十一歲。謚號(hào)文成公。 5答案及解析： 答案：1.D; 2.①頸聯(lián)抒發(fā)了朋友難長(zhǎng)守、人生易老的感慨; ②尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)友人的勸勉之情。詩(shī)人希望友人隱匿盛名,韜光養(yǎng)晦,抱樸守拙以全身遠(yuǎn)禍。 解析：“寫景虛實(shí)結(jié)合,想象奇特”這一分析與詩(shī)歌不符合。 6答案及解析： 答案：1.滿載一船星輝; 在星輝斑斕里放歌; 2.不在沉默中爆發(fā); 就在沉默中滅亡; 3.學(xué)而不思則罔; 思而不學(xué)則殆; 4.秋風(fēng)蕭瑟; 洪波涌起 解析： 7答案及解析： 答案：1.C; 2.B; 3.D 解析：1.A.成分殘缺,“加盟制”前缺少介詞“對(duì)”。B.前一分句語(yǔ)序不當(dāng); “加盟制”前缺少介詞“對(duì)”。D.語(yǔ)序不當(dāng).“這種”移到“商業(yè)模式” 前面。 2.A.與上句無(wú)法銜接。C.“迎刃而解”不符合原文語(yǔ)境。D.“惹人關(guān)注”不是原文表述的重點(diǎn)。 3.莫衷一是:不能得出一致的結(jié)論。 見(jiàn)仁見(jiàn)智:對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,不同的人有不同的看法。 聞一知二:聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多,形容善于類推。 掛一漏萬(wàn):形容列舉不全,遺漏很多。一般用于自謙。 數(shù)見(jiàn)不鮮:常常見(jiàn)到,并不新奇。 司空見(jiàn)慣:看慣了就不覺(jué)得奇怪。 一概而論:用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理或?qū)Υ?多用于否定式。 混為一談:把不同的事物混在一起,說(shuō)成同樣的事物。強(qiáng)調(diào)不應(yīng)混同而混同了。 8答案及解析： 答案：①“啟示”改為“啟迪”;③改為“您親切的話語(yǔ)激勵(lì)我的行為”;④刪去“無(wú)微不至”或“悉心”;⑦“光臨寒舍”改為“登門拜訪”。 解析：本題考查語(yǔ)言運(yùn)用是否得體。這是一封高三學(xué)生畢業(yè)時(shí)寫給自己老師的一封信,題干給出誤區(qū)“其中用詞、句式、表達(dá)等方面有四處不當(dāng)”。①“啟示……智慧”搭配不當(dāng);③“我的行為一直受到您親切的話語(yǔ)的激勵(lì)”與前后的語(yǔ)句句式結(jié)構(gòu)不一致,應(yīng)仿照“您關(guān)懷的目光滋潤(rùn)我的心田”“您無(wú)微不至的悉心教導(dǎo)伴隨著我的成長(zhǎng)”進(jìn)行改寫;④“您無(wú)微不至的悉心”重復(fù);⑧“我會(huì)經(jīng)常光臨寒舍”,“寒舍”是謙辭,應(yīng)指自己家;“光臨”是敬辭,應(yīng)該用在他人身上,不能說(shuō)自己。 9答案及解析： 答案：①懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門,懷憤懣訴愁苦,中國(guó)文人懷有苦悶的情懷。②思念家鄉(xiāng),友人送別,寄孤苦抒憂愁,中國(guó)文人具有感傷的情懷。③矢志報(bào)國(guó),留取丹心,存慷慨顯激昂,中國(guó)文人擁有雄壯的情懷。 解析： 10答案及解析： 答案： 草色遙看近卻無(wú) “天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)?！痹?shī)意很好理解,在春雨的滋潤(rùn)下小草發(fā)芽,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色;可當(dāng)人們走近時(shí),卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了,甚至肉眼都看不到。從文學(xué)的角度評(píng)價(jià),韓愈的詩(shī)句是美的;但我覺(jué)得,退之先生的這兩句詩(shī)用來(lái)概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過(guò)的。 人們都崇拜英雄,希望在自己最需要的時(shí)刻,英雄能挺身而出。但失望的時(shí)候多,英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。 “最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那,她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)?“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶,在鐵片擊中血肉之軀后的76秒,他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉,因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代,她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌,因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代,他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明。“最美”二字,是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞,更是對(duì)無(wú)疆大愛(ài)徹底回歸的呼喚。 有時(shí)人們也會(huì)生發(fā)這樣的慨嘆,為什么英雄只在遠(yuǎn)方?我的生活中何日英雄突現(xiàn)?心情可以理解,但認(rèn)識(shí)不能說(shuō)沒(méi)有偏差。很多人認(rèn)為,只有作出做出驚天動(dòng)地大事的人才是英雄,只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量,真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實(shí)際上,“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問(wèn)一下,如果張麗莉沒(méi)有遭遇車禍,如果吳斌沒(méi)有遭遇奪命的鐵片,這兩個(gè)人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會(huì)還沒(méi)有進(jìn)步到,可以把一個(gè)不在“編制”內(nèi)的教師,把一個(gè)平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起,哪怕你是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的老師,他是一個(gè)行車十年無(wú)事故的優(yōu)秀員工。 羅曼羅蘭說(shuō):“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來(lái)評(píng)價(jià)張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊,有很多的張麗莉和吳斌,只是因?yàn)樗麄冸x我們太近,就如初春雨中的小草,被方方面面忽視了。英雄就在身邊,可我們卻一直在呼喚英雄,尋找英雄!多有意思的悖論! “水到底是什么東西?”小魚的發(fā)問(wèn)是天真的,所以不可笑;“英雄在哪里”,成人的發(fā)問(wèn)是愚蠢的,當(dāng)然就是可笑的,而且可笑之極。 解析：這是一則材料作文,通過(guò)一則小寓言——老魚和小魚關(guān)于水的不同感知,引導(dǎo)學(xué)生思考如何去感知周圍的世界,如何從身邊平凡的生活中體味到豐富的情感,如何從司空見(jiàn)慣的事情中挖掘出深刻的道理。 材料中老魚和小魚關(guān)于水的對(duì)話,令人想起西方的一句名言“魚兒對(duì)于它始終生活在其中的水卻感之不多”。其實(shí)我們?nèi)艘嗳绱?。我們往往?duì)身邊朝夕相處的人、晝夜相伴的環(huán)境熟視無(wú)睹,無(wú)所動(dòng)于衷,其實(shí)他們才是我們生命中最重要的。莊子“涸轍之鮒”的寓言中說(shuō):“吾失我常與,我無(wú)所處。”意思是說(shuō)一旦離開(kāi)了賴以生存的環(huán)境,我們就難以生存下去了。這個(gè)世界上最寶貴的東西都是免費(fèi)的,卻是我們不可或缺的:空氣、陽(yáng)光、水……人間至真無(wú)上的親情。由此可知,本題的寓言提醒我們多去關(guān)注身邊的那些平凡中的偉大、那些瑣事中的感動(dòng)。其實(shí),生活中從來(lái)不缺少感動(dòng),缺少的只是發(fā)現(xiàn)而已。最近大江南北涌現(xiàn)出的那些“最美媽媽”“最美女孩”“最美教師”“最美司機(jī)”不都是實(shí)證嗎?根據(jù)提示內(nèi)容,寫作對(duì)象可限定為: 1、常見(jiàn)的不可或缺容易被忽視的而實(shí)際上不該忽視東西。材料中相對(duì)應(yīng)的東西是存在其中的對(duì)于魚的生存有不可或缺的作用而這種作用又被魚所忽視的水。 2、看似簡(jiǎn)單實(shí)際上不簡(jiǎn)單的事情。材料中相對(duì)應(yīng)的事情是魚在水中游來(lái)游去。 3、對(duì)上面兩項(xiàng)內(nèi)容中的一項(xiàng)或兩項(xiàng)引發(fā)的思考的相關(guān)內(nèi)容。材料中對(duì)應(yīng)的是小魚在老魚的提示下開(kāi)始思考“水是什么東西”。