2019版高考語文二輪提分復習 專題1 論述類文本閱讀 提分攻略2 題型1 理解分析文本內容講義.doc

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提分攻略2條分縷析，突破論述類文本閱讀三大題型題型一 理解分析文本內容題型特點1題干表述明確論述類文本的第1題，通常是關于“原文內容的理解和分析”，重點考查學生理解文中重要概念和重要句子，篩選并整合文中信息的能力。這類題目的選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或變或漏或拼)。2選項設置靈活選項命題手段所設陷阱(2018全國卷T1D)不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。采用“改變”的命題手段設置錯誤選項。曲解文意(2017全國卷T1D)中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉型。采用“添加”的命題手段設置錯誤選項。強加因果(2017全國卷T1B)與氣候變化有關的國際公平和國內公平問題，實際上就是限制排放的問題。采用“刪減”的命題手段設置錯誤選項。以偏概全特別提示：選項在原文中的信息區(qū)間往往是涉及局部，選項順序與其對應區(qū)間在文本中的順序基本是一致的。題目難度不大，只要細心比對，基本上能準確判定。技法回顧理解分析文本內容解題2步驟典例剖析例1(2018全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結。諸子之學的內在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結其中具有創(chuàng)造性和生命力的內容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程。中國思想傳統與西方的思想傳統都構成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”，同時表現為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統。相對于傳統的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內涵與新的形態(tài)?！罢罩v”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統的形成，則是其邏輯結果。進而言之，從現實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統一。(摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學)下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。B“照著講”主要指對經典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內涵。C“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程?！窘忸}流程】審清題意確定答題區(qū)間回歸原文細比對A項對應原文第段的第句。A項，由原文“興起于先秦”“綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程”“至今仍沒有終結” 等詞句可知此項正確無誤。B項對應原文第段的第句。B項，選項中的“對經典的整理和實證性研究”對應第段的第句，選項中的“發(fā)掘歷史上思想家的思想內涵”對應第段的第句。此項的理解與分析是正確的。C項對應原文第段的第句。C項，選項中的“接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統”是對第段第句的提煉概括，選項中的“在新條件下”指原文第句中的“在中西之學已相遇的背景下”，選項中的“形成創(chuàng)造性的思想”對應第段第句中的“表現為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統”。此項的理解與分析是正確的。D項對應原文第段的第句。D項，采用“改變”的命題手段設置錯誤選項。原文表述為“突破”“推進”“以往思想”，而非“脫離”既有思想。任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。選項曲解文意?！敬鸢浮緿