（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練19 唯物辯證法的核心與辯證否定 新人教版必修4.doc

《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練19 唯物辯證法的核心與辯證否定 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練19 唯物辯證法的核心與辯證否定 新人教版必修4.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題訓(xùn)練19唯物辯證法的核心與辯證否定1.矛盾既是客觀的又是主觀的。()答案 F解析 矛盾是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。()答案 F解析 矛盾的普遍性是事物的共性,矛盾的特殊性是事物的個性,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。3.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。()答案 T4.矛盾的同一性寓于斗爭性之中。()答案 F解析 矛盾的斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約。5.大風(fēng)吹折了莊稼,說明辯證的否定有時也是外力對事物的否定。()答案 F解析 大風(fēng)能否吹折莊稼,根本上取決于莊稼自身的屬性,辯證的否定是事物自身的否定。6.實體經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的根基。振興實體經(jīng)濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是因為()A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的B.關(guān)鍵部分對整體起決定作用C.主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用D.抓住了主要矛盾辦事就能成功答案 C解析 A項錯誤,事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。B項錯誤,部分不能決定整體。D項表述過于絕對。題目中,振興實體經(jīng)濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,從哲學(xué)上來看,說明了主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,故C項入選。7.我國水電開發(fā)已由過去主要受經(jīng)濟、技術(shù)約束的階段,進入了主要受生態(tài)約束的階段。這說明,在我國的水電開發(fā)過程中發(fā)生了()A.矛盾的主次方面的轉(zhuǎn)化B.主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)化C.矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化D.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的轉(zhuǎn)化答案 B解析 材料中“我國水電開發(fā)階段”體現(xiàn)了主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理,故B項正確。A、C、D三項與題意無關(guān)。8.“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧?！庇纱丝芍?)矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾雙方相互滲透、不可分離承認(rèn)矛盾有利于消除矛盾事物的差別和對立以同一為前提A.B.C.D.答案 A解析 “相反的東西”說明了矛盾的斗爭性,“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”說明矛盾的斗爭性寓于同一性之中,正確;“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”說明矛盾雙方相互滲透、不可分離,正確;消除矛盾的觀點并不正確,不選;同一以差別和對立為前提,并不是差別和對立以同一為前提,錯誤。9.世間那些偉大的人,生活在不同的時代和區(qū)域,處于不同的境遇,各有各的苦難,但他們卻有一致的品質(zhì),這便是,他們都能直面苦難,并從苦難之中挺拔而出。從材料可以看出()分析偉人成長的普遍性是正確認(rèn)識偉人的前提重視積累苦難才能實現(xiàn)人的飛躍和發(fā)展不同偉人的成長經(jīng)歷既有共性也有個性直面苦難在矛盾雙方的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著重要作用A.B.C.D.答案 D解析 從材料可以看出,不同偉人的成長經(jīng)歷既有共性也有個性,而直面苦難在矛盾雙方的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著重要作用,符合題意;承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,不是正確認(rèn)識偉人的前提,說法錯誤;重視量的積累為實現(xiàn)質(zhì)的飛躍做準(zhǔn)備,并不等同于重視積累苦難才能實現(xiàn)人的飛躍和發(fā)展,說法錯誤。10.中國歷史上有多種讀書的方法,比如,諸葛亮的“觀其大略”讀書法;陶淵明的“會意”讀書法;鄭板橋的“精當(dāng)”讀書法;歐陽修的“計字日誦”讀書法;蘇東坡的“八面受敵”讀書法;顧炎武的“三讀”讀書法等。這些讀書方法體現(xiàn)了()A.矛盾普遍性是矛盾問題的精髓B.主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化C.矛盾特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)答案 D解析 這些讀書方法體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),D項符合題意;矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,A項錯誤;B項材料沒有體現(xiàn);具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ),C項錯誤。11.據(jù)報道,我國每年家用電器的報廢量已超5 000萬臺,且以年均20%的速度在增長。大量廢舊家電產(chǎn)品如果處理不當(dāng),可能會變成“環(huán)境炸彈”,利用好可以變成“城市礦山”。由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”說明()A.任何兩個事物的聯(lián)系都是相同的B.人為事物的聯(lián)系是無法改變的C.只統(tǒng)一不對立也可以構(gòu)成矛盾D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案 D解析 由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”說明矛盾雙方相互依存,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,D項符合題意;事物都處于聯(lián)系中,孤立的事物不存在,但聯(lián)系是具體的、有條件的,聯(lián)系的普遍性并不意味著任何兩個事物的聯(lián)系都是相同的,A項說法錯誤;人為事物的聯(lián)系是客觀的,人們可以調(diào)整原有的結(jié)構(gòu),改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系,B項說法錯誤;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,二者不可分割,C項說法錯誤。12.南非前總統(tǒng)曼德拉說過:“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時,我已清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實我仍在獄中?！边@一名言蘊含的哲理是()A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.運動和靜止是對立統(tǒng)一的D.不同事物的矛盾具有不同的特點答案 A解析 材料中“當(dāng)我走出仍在獄中”,說明自由和囚室是對立統(tǒng)一的,二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化,故A項符合題意;題意沒有涉及主次矛盾的關(guān)系,也沒有涉及矛盾的特殊性,故B、D兩項不符合題意;題干材料也沒有涉及運動和靜止的關(guān)系,故排除C項。13.“生活就像一架鋼琴:白鍵是快樂,黑鍵是悲傷。但是,要記住只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂?！碧N含的哲理是()堅持科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法堅持矛盾對立統(tǒng)一的觀點堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一事物發(fā)展的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.答案 A解析 白鍵是快樂,黑鍵是悲傷表明黑與白、快樂與悲傷是既對立又統(tǒng)一的,要堅持矛盾對立統(tǒng)一的觀點,故符合題意;只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂表明要堅持科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法,故符合題意;正確,但不符合題意。14.無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月,某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故,引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為,這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是()A.要抓住事物的主要矛盾B.要看到矛盾的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果答案 B解析 雖然一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故,但是并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用,體現(xiàn)了要著重把握矛盾的主要方面,B項符合題意。材料未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,C、D兩項不符合題意。對無人駕駛汽車的認(rèn)識屬于矛盾主次方面,不是主次矛盾,A項不符合題意。15.近年來,中國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,芯片自給率不斷提升,但目前中國芯片90%仍依賴進口,中國芯片“命脈”完全不掌握在自己手上。核心技術(shù)靠化緣是要不來的,也是花錢買不來的,改變中國“芯”受制于人的現(xiàn)狀,就必須()堅持矛盾觀點,分清我國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流和支流抓住事物的內(nèi)部矛盾,通過自力更生掌握核心技術(shù)樹立創(chuàng)新意識,加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新注重量的積累,引進技術(shù)并擴大生產(chǎn)規(guī)模A.B.C.D.答案 D解析 題意表明,我國要改變中國“芯”受制于人的現(xiàn)狀就必須立足自身,抓住事物的內(nèi)部矛盾,通過自力更生掌握核心技術(shù),要有創(chuàng)新意識,加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新,正確;材料涉及的是主次矛盾的關(guān)系,沒有涉及矛盾主次方面,不符合題意;材料未涉及量變的問題,排除。16.創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新,以用戶創(chuàng)新為核心理念,善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案,通過創(chuàng)意、設(shè)計、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。從“創(chuàng)客”身上我們能學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是()敢于質(zhì)疑和探索,不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題善于追問和思考,擺脫客觀條件的限制勇于拼搏和奮斗,超越真理適用的范圍勤于實踐和創(chuàng)造,用實際行動成就夢想A.B.C.D.答案 B解析 從“創(chuàng)客”身上我們能學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索,不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題,正確;“擺脫客觀條件的限制”觀點錯誤,不選;“超越真理適用的范圍”觀點錯誤,不選;從“創(chuàng)客”身上我們能學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是勤于實踐和創(chuàng)造,用實際行動成就夢想,正確。17.新零售,即企業(yè)以互聯(lián)網(wǎng)為依托,通過運用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)手段,對商品的生產(chǎn)、流通與銷售過程進行升級改造,并對線上服務(wù)、線下體驗以及現(xiàn)代物流進行深度融合的零售新模式?！靶铝闶邸钡呐d起啟示我們()辯證的否定是一種事物否定其他事物的過程辯證的否定是自己否定自己,是克服和拋棄要敢于突破舊模式,尋找新思路開拓新境界要堅持與時俱進,求真務(wù)實,培養(yǎng)創(chuàng)新意識A.B.C.D.答案 B解析 辯證的否定是事物對自身的否定,并不是一事物對其他事物的否定,錯誤;辯證的否定是自己否定自己,是克服和保留,錯誤;“新零售”的興起啟示我們要敢于突破舊模式,尋找新思路,開拓新境界,正確;“新零售”的興起啟示我們要堅持與時俱進,求真務(wù)實,培養(yǎng)創(chuàng)新意識,正確。18.長期以來,人們對量子信息技術(shù)應(yīng)用的關(guān)注一直集中在數(shù)據(jù)傳輸和加密等領(lǐng)域。新研究將目光轉(zhuǎn)向化學(xué)領(lǐng)域,使量子系統(tǒng)助力開發(fā)新藥和新材料等,實現(xiàn)新材料的“量子飛躍”。這說明()創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破、發(fā)展質(zhì)變就是發(fā)展,要用發(fā)展的觀點看問題承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留A.B.C.D.答案 B解析 人們對量子信息技術(shù)應(yīng)用的新研究,實現(xiàn)新材料的“量子飛躍”,說明創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破、發(fā)展;辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留,符合題意;發(fā)展是質(zhì)變,質(zhì)變不一定是發(fā)展,錯誤;具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),表述錯誤。19.清代詩人袁牧說:“不學(xué)古人,法無一可;竟似古人,何處著我?”這一觀點告訴我們()A.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.事物的否定是對新事物的保留C.辯證的否定就是一事物否定另一事物D.事物的否定是對舊事物的克服答案 A解析 “不學(xué)古人,法無一可;竟似古人,何處著我?”這一觀點告訴我們辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),A項符合題意;辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素,B、D兩項錯誤;辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,C項錯誤。20.2018年度中央經(jīng)濟工作會議一閉幕,媒體與國內(nèi)外觀察家都注意到了一個關(guān)鍵詞“習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想,是5年來推動我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論結(jié)晶,是運用馬克思主義基本原理對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理性概括,是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的最新理論成果,是黨和國家十分寶貴的精神財富。結(jié)合材料,運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理”的相關(guān)知識,闡述馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的關(guān)系。答案 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是矛盾的普遍性,習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想既堅持了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng),又在我國經(jīng)濟發(fā)展實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的經(jīng)濟思想,開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界,體現(xiàn)了普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有特殊性的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對做好我國經(jīng)濟工作提供了根本遵循和行動指南。21.中華民族深厚的文化底蘊、富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。我們要以科學(xué)的眼光看待中國傳統(tǒng)文化,繼承其優(yōu)秀成分,批判其腐朽過時的東西,賦予其新的時代內(nèi)涵,使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標(biāo)相統(tǒng)一,與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào),與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準(zhǔn)則相適應(yīng)。結(jié)合材料,運用“辯證否定觀”的知識,說明我們應(yīng)如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答案 辯證的否定觀是既肯定又否定,既克服又保留,其實質(zhì)是“揚棄”。充分肯定、大膽吸收中國傳統(tǒng)文化中的積極因素,使其作為自己存在和發(fā)展的土壤?？朔蛼仐壷袊鴤鹘y(tǒng)文化中腐朽過時的東西,消除其消極影響。賦予中國傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,提升文化的生命力,使其與社會主義核心價值觀相適應(yīng),與社會發(fā)展要求相協(xié)調(diào)。