（通用版 ）2020版高考政治新設計一輪復習 第三模塊 文化生活 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化講義.doc

《（通用版 ）2020版高考政治新設計一輪復習 第三模塊 文化生活 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化講義.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版 ）2020版高考政治新設計一輪復習 第三模塊 文化生活 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化講義.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第三單元 中華文化與民族精神第六課我們的中華文化知識體系定內容核心素養(yǎng)定能力政治認同通過理解中華文化源遠流長、博大精深的特征，樹立文化自覺和文化自信，并增強政治認同科學精神通過對中華文化包容性的理解，學會正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，培養(yǎng)考生的科學精神法治意識公共參與通過對中華文化發(fā)展歷程的把握，促使考生自覺投身到振興中華文化的實踐中去復習集成塊一源遠流長的中華文化 基礎自修快通關1中華文化源遠流長的見證漢字1史書典籍作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代能夠將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來特點漢字文化內涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有2中華文化在近代衰微的原因2(1)內因：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落。(2)外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。3創(chuàng)造中華文化新的輝煌的要求(1)在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。(2)全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。1辨清：文字漢字，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，漢字是中華文明的重要標志。2注意：決定文化興衰的根本原因在于經濟和政治。近代中華文化衰微的根本原因是封建制度的日趨沒落和自然經濟的解體，西方工業(yè)文明的沖擊是外在原因。1甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻記錄，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。2017年10月30日，我國申報的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選世界記憶名錄。甲骨文的成功入選()提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例促進了中華文化更好地走向世界豐富了中華民族精神的時代內涵彰顯了中華民族文化的獨特魅力ABCD解析：選D甲骨文成功入選世界記憶名錄并不是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，不選；甲骨文成功入選世界記憶名錄促進了中華文化更好地走向世界，正確；甲骨文成功入選世界記憶名錄并沒有豐富中華民族精神的時代內涵，不選；甲骨文成功入選世界記憶名錄彰顯了中華民族文化的獨特魅力，正確。2中國古代書法不斷賦予各種字體獨特的審美意蘊，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個五彩繽紛的藝術世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風，正是藝術人生的寫照。這說明()漢字是中華文明的重要標志書法、繪畫藝術是中華文化一脈相傳的重要見證書法藝術和繪畫藝術是中華文化特有的多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力ABCD解析：選C材料表明漢字是中華文明的重要標志，應選；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，排除；不符合當今世界的客觀事實，排除；我國古代的書法、繪畫藝術生動地展示了我國古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛，正確。3“中國珍貴典籍史話叢書”是“中華古籍保護計劃”支持立項的珍貴典籍普及推廣項目，由國家圖書館組織實施。目前已完成書稿26部，首批10種史話已經由國家圖書館出版社正式出版，其中有文苑英華永樂大典等。古籍的保護()見證了中華文化的源遠流長是中華文明發(fā)展的重要標志保留了中華文化的歷史文脈彰顯了中華文化鮮明的時代性ABCD解析：選C史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，通過對古籍的保護保留了中華文化的歷史文脈，見證了中華文化的源遠流長，符合題意。表述錯誤，漢字是中華文明的重要標志。表述錯誤，排除。4簡牘，指古代漢族書寫用的竹簡和木片。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對后世書籍制度產生了深遠的影響。直到今日，有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。這表明()文化傳播需要通過一定的媒介來實現(xiàn)新的傳媒出現(xiàn)意味著舊的傳媒消失簡牘是古代中華文化傳播的主要途徑簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證ABCD解析：選C古代漢族以竹簡和木片書寫文字，表明文化傳播需要通過一定的媒介來實現(xiàn)，正確，錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，而簡牘是中國書籍的最主要形式，故簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證，正確。新的傳媒出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒消失，錯誤。復習集成塊二博大精深的中華文化 基礎自修快通關1中華文化博大精深的表現(xiàn)1獨特性中華文化獨樹一幟，獨領風騷。中華文化中的文學藝術和科學技術，為世界文明的進步作出了重要貢獻，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置區(qū)域性一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻2中華文化的包容性2(1)內涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。用圖示法表示為：(2)意義：有利于與其他民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。1巧記：側重點法區(qū)分三個表現(xiàn)獨特性側重于與其他國家文化相比，中華文化內容豐富，不同文化形式風格獨特，特點突出區(qū)域性側重于不同區(qū)域文化存在差異民族性側重于中華各民族的文化有各自的民族特性。中華文化與各民族文化的關系不是整體與部分、包含與被包含的關系，而是一般與個別，共性與個性的關系2應用：(1)在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化的包容性特點時，可以從“求同存異”和“兼收并蓄”兩個角度來思考?！扒笸娈悺眰戎赜趶娬{不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；“兼收并蓄”側重于強調不同文化之間的一種內在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。(2)包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族文化吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。(3)表明中華文化的包容性的常見標志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結合、融入、借鑒等。(3)與包容性有關的三組關系闡釋與文化多樣性的關系尊重文化多樣性要求既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性；同時要遵循各民族文化一律平等的原則，就是在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。這就是求同存異與文化創(chuàng)新的關系實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這就是兼收并蓄與文化自信的關系包容性是中華文化的價值和生命力的體現(xiàn)，樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關系3中華文化的力量3表現(xiàn)對外始終顯示了中華民族頑強的生命力和無窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量對內深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源措施方向保證堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀文化傳承全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性文化交流面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化創(chuàng)新立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用民族精神弘揚和培育中華民族精神，增強中華文化的凝聚力3拓展：中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關系中華文化與區(qū)域文化從外部看中華文化與區(qū)域文化是一體的從內部看中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構成，呈現(xiàn)文化多元化中華文化與民族文化從世界看中華文化是世界民族文化的一種從內部看中華文化由各民族文化構成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經常要面對的現(xiàn)實問題1云南省麗江的納西古樂源于漢族的詞牌、曲牌音樂，道教科儀音樂，洞經音樂和皇經音樂，相傳為宋樂。整個樂曲分為“神州”和“華通”兩個大調，并根據(jù)不同內容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個小調。由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調。由此可見，納西古樂()具有鮮明的地域特征，其性質是由麗江地理環(huán)境決定的具有強大生命力，是促進麗江經濟社會發(fā)展的根本動力具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實踐的產物ABCD解析：選D納西古樂長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調，具有鮮明的民族特色，是納西族人民長期社會實踐的產物，是中華文明的重要組成部分，正確；受地理環(huán)境的影響，不同地域的文化具有不同的特點，中“決定”說法錯誤，排除；中“根本動力”說法錯誤，排除。22017年12月3日晚，中央電視臺大型文博探索節(jié)目國家寶藏與觀眾見面。國家寶藏追求的是通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承，能夠感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信。國家寶藏能夠體現(xiàn)()一定的文化離不開一定的物質載體科技是培育民族凝聚力的重要因素傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力中華文化源遠流長、博大精深ABCD解析：選C讓“國寶”文物“活起來”，讓觀眾感受到文化的傳承，感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，這說明一定的文化離不開一定的物質載體，正確；材料沒有體現(xiàn)科技的相關問題，不選；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，錯誤；國家寶藏通過展示一件件陳列品，讓觀眾感受到文化的傳承，感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，這說明國家寶藏能夠體現(xiàn)中華文化源遠流長、博大精深，正確。3我國西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎上，將許多外來文化的因素轉化吸納為自己的成分，從而變得生機勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性表明文化滲透是中華文化的特有魅力啟示我們要堅持以我為主、為我所用有利于增強對其他民族文化的認同ABCD解析：選B材料主要說明，我國西部民族文化在交流中能夠吸收、借鑒其他民族文化的積極成分形成自己的特色，故符合題意；文化滲透是文化霸權的表現(xiàn)，故說法有誤；我們應認同本民族文化，理解和尊重其他民族文化，故說法錯誤。4中央人民廣播電臺推出的致我們正在消逝的文化印記系列節(jié)目，聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術、職業(yè)等七個領域。以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于()傳承民族文化，增強文化自覺和自信奏響主旋律，增強我國的文化軟實力提高聽眾辨別能力，區(qū)分先進與落后文化展示博大精深的中華文化，維護文化多樣性ABCD解析：選B以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于傳承民族文化，增強文化自覺和自信，符合題意；“聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術、職業(yè)等七個領域”，有利于展示博大精深的中華文化，維護文化多樣性，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除。