價(jià)值判斷與價(jià)值選擇.ppt

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第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1 什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 二者關(guān)系是什么 理解 2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有什么特點(diǎn) 理解 3 如何作出正確的價(jià)值判斷與選擇 理解 4 如何處理個(gè)人利益與他人 集體 社會(huì)利益的關(guān)系 識(shí)記 理解 閱讀思考 16秒的生死抉擇 06年11月14日 蘭州空軍飛行員李劍英在訓(xùn)練結(jié)束下降途中由于鳥撞飛機(jī)發(fā)生意外 在生死攸關(guān)的16秒里 李劍英看到飛機(jī)下方的密集的村莊和人群 毅然決定改跳傘為迫降 三次放棄跳傘求生機(jī)會(huì) 為了保護(hù)國家和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全而殉難 12時(shí)02分 李劍英 檢查好三轉(zhuǎn)彎 準(zhǔn)備著陸 12時(shí)04分09秒 李劍英 我撞鳥了 我要調(diào)整跳傘 12時(shí)04分15秒 李劍英 看迫降行的話 我把起落架收起來了 12時(shí)04分18秒 李劍英 迫降 12時(shí)04分25秒 飛機(jī)解體爆炸 在上述的事件中 鳥撞飛機(jī) 飛機(jī)出現(xiàn)故障是我們對(duì)A 作出判斷 在16秒的時(shí)間里 李劍英認(rèn)識(shí)到以1命換取4000命是值得 人民群眾的安危大于自己的生死這是在進(jìn)行B判斷 最后他放棄了三次跳傘的機(jī)會(huì) 改跳傘為迫降這是李劍英的C 事物的客觀狀況 本質(zhì)屬性 發(fā)展規(guī)律 價(jià)值 這也叫事實(shí)判斷 價(jià)值選擇 認(rèn)知 行為 由此你得出B C之間是什么關(guān)系 一 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義 關(guān)系 1 含義 價(jià)值判斷 人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷 價(jià)值選擇 人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇 2 關(guān)系 價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念 下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有 田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實(shí) 這些水果真香甜A B C D D 注意 價(jià)值判斷 事實(shí)判斷 事實(shí)判斷只不過是對(duì)事物的客觀情況及本質(zhì)屬性 發(fā)展規(guī)律所做的判斷 朱镕基總理評(píng)價(jià)他 你這一輩子干了兩件好事 當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候 你是砍樹勞模 當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候 你是栽樹英雄 我們都要向你學(xué)習(xí) 思考 為什么馬永順砍樹與栽樹兩種不同的價(jià)值判斷與選擇都得到了贊揚(yáng) 他從砍樹勞模到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間 地點(diǎn)和條件的變化而不同 馬永順 1 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間 地點(diǎn)和條件的變化而不同 1 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 2 把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義 二 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素 把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 防止簡單化和片面化傾向 有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn) 從而作出正確的價(jià)值判斷 進(jìn)行正確的價(jià)值選擇 詩中農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么 地主的價(jià)值選擇是什么 對(duì)于下雨 為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇 觀祈雨桑條無葉土生煙 簫管迎龍水廟前 朱門幾處看歌舞 猶恐春陰咽管弦 李約 地位不同 需要不同 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同 在階級(jí)社會(huì) 具有階級(jí)性 二 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素 2 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 二 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素 1 社會(huì)歷史性 因時(shí)而變 客觀因素 1 人們的社會(huì)地位不同 需要不同 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同 階級(jí)社會(huì) 階級(jí)性 2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 往往因人而異 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同 對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同 3 人們站在不同的立場上 就會(huì)有不同的價(jià)值觀 因人而異 2 主體差異性 因人而異 主觀因素 西藏 讓歷史告訴世界 用奴隸的頭蓋骨做成的碗 風(fēng)干變黑的被害者的手臂 農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪 和狗一起席地而臥 農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具 那時(shí)藏族民諺說 農(nóng)奴身上三把刀 差多 租重 利錢高 農(nóng)奴面前三條路 逃荒 為奴和乞討 為達(dá)賴?yán)锬罱?jīng)祝壽 急需濕腸一副 頭顱兩個(gè) 各種血 人皮一整張 望即送來 上世紀(jì)50年代初的這封散發(fā)著血腥氣的信件 至今保存在西藏自治區(qū)檔案館里 難怪世人發(fā)出 世界最高處的農(nóng)奴活在世界最底層 的感慨 被剝下的整張人皮 看完這些圖片 我們?cè)倩貋韺徱曔_(dá)賴的價(jià)值選擇 恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度 你覺得他實(shí)現(xiàn)的可能性是否大 為什么 討論 不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律 不符合最廣大人民群眾的利益 思考 怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 2 我們要自覺站在最廣大人民的立場上 把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 牢固樹立為人民服務(wù)的思想 把獻(xiàn)身人民的事業(yè) 維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求 1 就必須堅(jiān)持真理 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí) 當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí) 當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì) 集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí) 最重要的是 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求 如何處理個(gè)人利益與他人 集體 社會(huì)利益的關(guān)系 如何處理個(gè)人利益與他人 集體 社會(huì)利益的關(guān)系 當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí) 要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇 當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí) 要善于從不同角度考慮利益 理解和尊重他人的正當(dāng)選擇 當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì) 集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí) 要把個(gè)人 集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn) 兩利相權(quán)取其重 兩弊相衡取其輕 最重要的是 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求 本課小結(jié) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1 應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 一 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義 關(guān)系 2 應(yīng)自覺站在最廣大人民利益的立場上 三 如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 社會(huì)歷史性 要正確處理個(gè)人利益與他人利益 集體利益的關(guān)系 二 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素 立場不同 社會(huì)地位不同 需要不同 在階級(jí)社會(huì) 具有階級(jí)性 因人而異 認(rèn)識(shí)事物角度不同 主體差異性 第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 何謂 人生價(jià)值 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任 以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一 一 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 根本途徑 是從價(jià)值創(chuàng)造的角度來看的 勞動(dòng)財(cái)富貢獻(xiàn) 幸福感 成就感價(jià)值 1 勞動(dòng)著的人是幸福的 體會(huì) 2 勞動(dòng)是人的存在方式 彰顯和發(fā)揮自己的智力 體力 意志和情感 證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 在社會(huì)主義社會(huì) 勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活 促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段 勞動(dòng) 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 也是擁有幸福人生的根本途徑 1 走不出自我的狹隘天地的人 自私的人 不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人 永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福 2 愛我們的家人 愛我們的朋友 愛我們的事業(yè) 愛我們的祖國 3 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 要走出自我的狹隘天地 要學(xué)會(huì)愛 原因 1 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件看 二 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 人的價(jià)值 只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn) 只有正確處理個(gè)人與集體 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 思考 強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就抹殺了人的個(gè)性 2 個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一 注意 個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí) 而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人 對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展 2 個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一 個(gè)人與社會(huì)是辨證統(tǒng)一的關(guān)系一方面 個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別 不能等同 個(gè)人與社會(huì)相比較 社會(huì)更為根本 更起決定作用 另一方面 個(gè)人與社會(huì)相互依存 密不可分 人的生存離不開社會(huì) 人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件 任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展 都是所有個(gè)人及其集團(tuán)努力的結(jié)果 一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系 相互制約的關(guān)系 一方面 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響 推動(dòng)或阻礙 另一方面 個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 1 需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 需要頑強(qiáng)拼搏 自強(qiáng)不息的精神 2 需要努力發(fā)展自己的才能 全面提高個(gè)人素質(zhì) 3 需要堅(jiān)定的理想信念 需要正確價(jià)值觀的指引 三 在砥礪自我中走向成功 從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件看 三 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 1 價(jià)值的創(chuàng)造 根本途徑 1 在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值 2 在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 2 價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 條件 1 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 客觀條件 2 在砥礪自我中走向成功 主觀條件 1 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 需要頑強(qiáng)拼搏 自強(qiáng)不息的精神 2 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 需要努力發(fā)展自己的才能 全面提高個(gè)人素質(zhì) 3 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 需要有堅(jiān)定的理想信念 需要有正確價(jià)值觀的指引 1 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)前提 2 社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展是統(tǒng)一的 1 舒婷在 人心的法則 中寫道 為一個(gè)諾言而信守終生 為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞 是的 生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍 但人心 有各自的法則 這段詩所包含的哲理是A 價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B 人的價(jià)值是永恒的C 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D 價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 C 2 求真 向善 塑美 既是人類追求的精神理念 也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo) 下列選項(xiàng)與此相符合的是 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 屈原 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 孟子 各美其美 美人之美 美美與共 天下大同 費(fèi)孝通 天下之至柔 馳騁天下之至堅(jiān) 老子 A B C D A 3 人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過程中 在同各種事物打交道過程中 需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷 這稱為 A 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用B 價(jià)值選擇C 價(jià)值判斷D 正確的價(jià)值觀 c 4 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn) 實(shí)現(xiàn)的程度如何 取決于 A 人們的主觀愿望是否良好B 人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C 人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D 人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) B 5 下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí) 正確的是 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間 地點(diǎn)和條件的變化而不同 把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn) 為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙A B C D A C 6 俗話說 巧婦難為無米之炊 沒有金剛鉆 不攬瓷器活 用人生觀的道理分析 這其中體現(xiàn)的道理是A 人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約C 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件D 人應(yīng)利用有利條件 回避不利條件7 有人認(rèn)為 強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展 這種觀點(diǎn) A 是正確的 因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別 相互對(duì)立的B 是錯(cuò)誤的 割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一 是十分有害的C 是正確的 在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的D 是錯(cuò)誤的 因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展是不起任何作用的 B 8 勞動(dòng)著的人是幸福的 因?yàn)?人只有在勞動(dòng)中 在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中 才能創(chuàng)造價(jià)值 一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大 人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 在社會(huì)主義社會(huì) 勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好的生活 促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A B C D C 9 對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí) 不正確的是 A 二者是統(tǒng)一的 個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值B 只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C 人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候 必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果D 只有正確處理個(gè)人與集體 個(gè)人與社會(huì) 個(gè)人與他人的關(guān)系 才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 B 10 到基層 到西部 到祖國最需要的地方 把根扎在希望的田野上 生命之花會(huì)開得格外絢麗 結(jié)出的果實(shí)也是沉甸甸的 這告訴我們 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須把個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一起來 追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的 沒有艱苦的工作條件 就難以實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值 只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值A(chǔ) B C D D 11 我們所處的時(shí)代是一個(gè) 個(gè)性張揚(yáng) 的時(shí)代 追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn) 但是人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展的過程中 應(yīng)該 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 以 新潮 和 時(shí)髦 作為標(biāo)準(zhǔn) 表現(xiàn)為對(duì)他人 對(duì)社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式 追求怪異A B C D D 7 辨析 時(shí)事造英雄 答 1 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有一定的客觀條件 并發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性 利用客觀條件 創(chuàng)造主觀條件 2 時(shí)事 指的是客觀條件 它是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 成為 英雄 的不可缺少的條件 為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證 3 一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值成為 英雄 時(shí)事 不是唯一的條件 關(guān)鍵在于自己的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 利用客觀條件 創(chuàng)造主觀條件 4 這種說法只看到了客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用 沒有看到起關(guān)鍵作用的主觀因素 因此 這種看法是片面的 8 大災(zāi)之中有大愛 每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí) 總有平凡之人的非平凡之舉讓我們感動(dòng) 比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí) 眾多旅客被困途中 沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn) 熱心助人的平凡人 在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義 結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 解析 如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是教材中基礎(chǔ)知識(shí) 學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記就能答好本題 具體有三條 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 在砥礪自我中走向成功 每部分答案分兩小部分 首先是基本原理 其次是結(jié)合材料的分析 答 1 人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 愛家人 愛朋友 愛祖國 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為 贏得了社會(huì)對(duì)這些平凡人的尊重 從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值 2 人的價(jià)值 必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn) 只有正確處理個(gè)人與集體 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn) 熱心助人的平凡人 沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失 考慮的是他人的危難 難能可貴 體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情 3 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 需要頑強(qiáng)拼搏 自強(qiáng)不息 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 需要發(fā)展自己的才能 提高個(gè)人素質(zhì) 還需要有堅(jiān)定的理想信念 正確價(jià)值觀的指引