高中學業(yè)水平考試模擬試題語文.doc

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普通高中學業(yè)水平測試 語文模擬試題 本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分為100分，考試用時120分鐘。 第Ⅰ卷（選擇題 共30分） 一、（12分，每小題3分） 1．下列加點字的讀音全都正確的一項是（） A．拘泥(n) 木訥（n） 瀕臨(bīn) 卷帙浩繁(zh) B．踝骨(hui) 包庇(b) 粗獷(guǎng) 疾風勁草（jng） C．禪讓(shn) 羞赧(nǎn) 拓片(tu) 斷壁殘垣(yun) D．齲齒(qǔ) 橫財(hng) 箴言（zhēn） 暴殄天物(tiǎn) 2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（） A．風靡 描摹 始作俑者 見風駛舵 B．裝禎 蠱惑 隨聲附和 層巒疊嶂 C．部署 輟學 伶牙俐齒 和盤托出 D．徇私 戳穿 不脛而走 重山峻嶺 3．下列句中加點的詞語使用錯誤的一句是（） A．走在大街上，各種各樣的廣告牌鱗次櫛比，氣勢非凡，但上面的語言文字卻令人啼笑皆非：有“一鍵鐘情”的，有“衣衣難舍”的，有“咳不容緩”的…… B．一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他一生為社會所做貢獻的大小，往往具有說一不二的作用。 C．登上《星光大道》舞臺的我省農民選手朱之文音質很好，可惜師出無名，如果能有名師指點，他在歌唱上肯定會有光明的前途。 D.日本首相再次參拜靖國神社，他的恣意妄為更是激怒了中國及亞洲各國愛好和平的人民。 4．下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．終身教育制度的建立，不僅為那些因各種原因未能完成學業(yè)的人打開了一扇大門，也為那些對知識有著更高需求的人提供了機會。 B．報告團成員結合親身的經歷，深情地講述了羅陽同志生前刻苦攻關的事跡，感人肺腑，催人淚下，深深打動了現場的聽眾。 C．“巨龍”號潛海成功，對于完善我國海洋科學研究和海洋裝備制造業(yè)發(fā)展，提升我國開發(fā)海洋的能力，將產生重大而深遠的影響。 D．長期以來我國為釣魚島及其周邊海域提供天氣預報服務，為漁民生產、海上搜救和各種海上活動提供了較為準確的氣象信息 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成5—7題。 嶺南文化 馮立鰲 作為中華民族一項優(yōu)秀的文化財富，嶺南文化遭遇過多年的誤識。其實，只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來認識，才能對它的特質及價值作出全面的評判。 從自然生態(tài)及其文化衍生特征上作最基本的屬性歸類，可以將自古以來的中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類型。其中，草原文化在中華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承載主體早期的遷徙多變，承傳不足，致使這一起步不遲的文化沒有得到應有的發(fā)展;而以黃河、長江萌發(fā)的中華江河文化因為起步早，延續(xù)性強，積累充分，澆灌生成了延綿數千年的中華農耕文明，一直是中國傳統文化的主體和標志。 中國的海洋文化產生于中華疆域的南部和東部，嶺南是其最重要的所屬地。嶺南與其他臨海地區(qū)不同，它背靠大陸，面向大海，與中原較為隔遠而與海外交往頻密。因而嶺南文化是相對充分發(fā)展了的海洋文化，在中華文化中具有鮮明的個性特質。 毗鄰大海的嶺南處在江河的下游，但海納百川，匯集眾流。在傳統文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓匯入其本土，既改變了地區(qū)文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于經久積累，形成了文化的多元性、和諧性與開放性。 在遼闊的中華疆域內，嶺南之地的商業(yè)文化可以說是根深葉茂。由于商業(yè)文化的普及與積累，嶺南社會的個體意識、平等意識、誠信意識、拓新意識、冒險意識，以及制作物化產品的精致意識、裝飾意識等，在中華文化中獨樹一幟。 古代先民由于所獲剩余產品不多，他們時刻要顧及自己與家庭的生存問題。特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務實性的思維方式:面對一項事情，人們習慣于從主體實用的價值評判上去選擇。重現實、重生活、重消費、重娛樂，是嶺南文化價值體系的自然延伸。 在數千年的中國古代社會，嶺南文化是受鄙薄的文化。因為從農耕文明的角度看，荒遠的嶺南之地缺乏威嚴的皇權、綱常的教化。中國歷史上，只有犯罪受貶者才來到五嶺之南，居處嶺南被視作一種貶斥懲罰，這正體現著某種深刻的文化地理歧視。 然而，中國的歷史并沒有永久地停滯在以農耕文明為支撐的古代社會。19世紀40年代，工業(yè)文明、商品經濟以及與之相應的生產方式就自外洶涌登陸中國，并立刻顯示了它們的先進性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務實性等品質，自然成了新式文明的感應地和生長地。在由農業(yè)文明到工業(yè)文明新的過渡時代，嶺南文化就由中華先進文化的下游立刻轉變?yōu)樯嫌危芍袊黧w文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質有了突變，而是時代的突變在轉化中國古老的社會結構，打破了千年一系的文化價值評判系統，顛覆了中原文化的中心地位，使近代嶺南文化成為民族的時尚文化。 嶺南文化對外來的文化因子兼收并蓄，并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。在近代中國，洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的三民主義，都毫無例外地生成于嶺南之地，這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性創(chuàng)新性的必然產物，是中國海洋文化開始超越江河文化的重要標志。 在全球一體化的世界格局中，海洋文化無疑處在江河文化的上游，由此，嶺南文化在中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越。中國近代資本產業(yè)首先萌發(fā)于嶺南，民族民主革命的策源地形成于嶺南，當代中國改革開放的最精彩話劇上演于嶺南，這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質優(yōu)越的明證。 (選自《廣州日報》，2012年2月13日，有刪改) 5.下列關于"嶺南文化"的表述，符合原文意思的一項是 A.嶺南文化是中國海洋文化的重要組成部分，它產生于中華疆域的南部和東部，是中華民族一項優(yōu)秀的文化財富。 B.嶺南文化是具有鮮明的個性特質的中華文化。因其獨特的地理位置，與中原較為隔遠而與海外交往頻密，相對于中原文化它得到更加充分地發(fā)展。 C.嶺南文化具有兼容性，這一特質的形成是與嶺南地處江河下游的低洼之地，流水匯集涌入這里的自然地理優(yōu)勢分不開的。 D.嶺南文化具有商業(yè)性和務實性的特質，嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂，嶺南人重現實、重生活、重消費、重娛樂。 6.下列不屬于"使近代嶺南文化成為民族的時尚文化"原因的一項是 A.國外工業(yè)文明、商品經濟以及與之相應的生產方式洶涌登陸中國，嶺南成了這些新式文明的生長地。 B.在農業(yè)文明過渡到工業(yè)文明的新時代，嶺南文化由中華先進文化的下游轉變?yōu)樯嫌危芍袊黧w文化的末端移到了首端。 C.時代的突變轉化了中國的社會結構，打破了過去的文化價值評判系統，顛覆了中原文化的中心地位，改變了嶺南文化傳統的個性特質。 D.嶺南文化對外來的文化因子能夠兼收并蓄，并且能夠以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。 7.下列表述符合原文內容的一項是 A.嶺南文化遭遇過多年的誤識，是因為人們沒有將嶺南文化放在中華文化的廣大視域中來認識，沒有認識到嶺南文化的特質及價值。 B.草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其遷徙多變，承傳不足，致使這一文化最終消亡了，江河文化就成了中國傳統文化的主體。 C.在以農耕文明為支撐的古代社會，嶺南文化在中國受到鄙薄，犯罪者貶謫嶺南體現著某種深刻的文化地理歧視。 D.中國海洋文化正在超越作為中國傳統文化主體和標志的江河文化，嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游。 三、（9分，每小題3分） 閱讀下面一段文言文，完成8—10題 劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。性重厚方正，動遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。 晉初，入為主客員外郎。少帝領開封尹，奏為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。 初，岳仕后唐，嘗居內署，至是溫叟復居斯任，時人榮之。溫叟既受命，歸為母壽，候立堂下。須臾聞樂聲，兩青衣舉箱出庭，奉紫袍、縑衣，母命卷簾見溫叟，曰：“此即爾父在禁中日內庫所賜者。”溫叟拜受泣下，退開影堂列祭，以文告之。 周初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，后數年，其被黜者相繼登第。 建隆元年，拜御史中丞。丁內艱，退居西洛，旋復本官。 一日晚歸，由闕前，太祖方與中黃門數人偶登明德門西闕，前驅者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對，具言：“人主非時登樓，則近侍成望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導而過者，欲示眾以陛下非時不登樓也?！碧嫔浦? 憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。開寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數月卒，年六十三。 溫叟事繼母以孝聞，雖盛暑非冠帶不敢見。五代以來，言執(zhí)禮者惟溫叟焉。 太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識宛然，還以白太宗。太宗日：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。 （出自《宋史》，有刪減） 8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( ) A．奏為巡官，命典文翰 典：掌管 B．有譖于帝者，帝怒 譖：誣陷 C．開寶四年被疾 被：遭受 D．太祖知其貧，就賜器幣 就：于是 9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( ) A．以母老乞歸就養(yǎng) 不賂者以賂者喪 B．歸為母壽，候立堂下 誰為大王為此計者 C．其被黜者相繼登第 其間旦暮聞何物 D．令府吏封署而去 吾嘗跛而望矣 10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( ) A．劉溫叟年少即表現出多才多藝，七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書。 B．溫叟很孝順，在他接任官職后，就“歸為母壽”，在堂下站著等候母親。 C．溫叟曾因進士一事而被貶官，后又因被廢除的進士相繼考中而官復原職。 D．溫叟任職于幾個朝代，因為官清明被當時的君王重用，且?guī)状问芫踬p賜。 第Ⅱ卷（非選擇題 共70分） 四、（16分） 11. 閱讀下面的文言短文，然后用斜線（/）給畫線的部分斷句（限3處， 楊朱過宋東之于逆旅。有妾二人，其一人美，其一人惡；惡者貴而美者賤。楊 子 問 其 故 逆 旅 之 父 對 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也，其惡者自惡，吾不知其惡也。楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！? 12. 把下面的句子翻譯成現代漢語。（3分） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 13. 補寫下列名句名篇中的空缺部分。(10分) （1）或取諸懷抱， ；或因寄所托， 。 （王羲之《蘭亭集序》） （2）莊生曉夢迷蝴蝶， 。 ，藍田日暖玉生煙。 （李商隱《錦瑟》） （3）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾 。 （蘇軾《赤壁賦》） （4）悟已往之不諫， 。實迷途其未遠， 。 （陶淵明《歸去來兮辭》） （5）人生得意須盡歡， 。 千金散盡還復來。 （李白《將進酒》） 五、（14分） 閱讀下面文字，完成15—17題。 聽　山 馮　源 ①平生與山有緣，生于山城長于山城。后來遷家川北，居于山中，年長日深，不知是受了山的熏陶和水的浸潤，還是于山水于生活有了領悟和興會，漸漸地滋養(yǎng)出聽山的嗜好。 ②初次聽山，是在大學讀書時一個孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對面的山脊瀉下，次第地織染著遠遠凝翠的山巒和尚含綠滋的林卉；殘流入澗，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無聲地吟詠著天籟。整個山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧靜，如一幅恬淡的墨畫，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時年輕，心高志遠，好動喜鬧，一次的經歷便以為山不過是一位啞然的孤獨者，一個寂靜的縮寫，淡然無味，令人難耐。 ③學生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠離城市，課余飯后的時日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝?；蛟S正是如此，才有了那次在雨中聽山的偶然的經歷和所獲。那是一個炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學步于山徑，試圖以寧靜和清幽來弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說變即變，風和日麗間驟然烏云密布。周圍無舍，便索性立于樹下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風，風過處，樹葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥兒被風掠來拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風聲、雨聲、水聲、樹聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無序無節(jié)的音樂。我傾聽著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動，或柔或剛的性格。 ④聽有所獲，情有獨鐘，在“綠樹枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風苦雨、殘陽古道，一次次地靜坐聆聽。聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海，但聽山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍天白云；可以聽到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥的和鳴、風雨的協奏、雷電的高歌；聽到云的輕盈、風的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊了它，便珍蘊了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚向上的生活或人生。 ⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。 ⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平”，這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽到另一支旋律——歷史的鼓聲與時代的潮音融合的旋律。 ⑦據史書記載，漢建安16年，劉備為了實現其謀臣諸葛亮提出的據益州、復漢室進而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂甚”之余，登山遠望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為己有，便歡曰：“富哉，今日之樂乎！”他如愿以償，奪隘取關，進而有了蜀地，建立了蜀漢政權。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒有三國的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會有今天這座據史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。 ⑧然而，時代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時代的潮音。10多年前，當第一批建設者來到這里，便種下了第一個希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會文明、時代精神。你信步其中，不僅能聽到大自然的旋律，而且可以聽到時代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。 ⑨山如箜篌彈歌奏律，其實，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？ 14．文中寫到了兩次作者具體的聽山經歷及感受，請分別加以概述。（4分） 15．文章第④段中說：“聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海。但聽山又不是寂寞的?！弊髡哌@樣寫是否矛盾？請談談你的看法并說明理由。（3分） 16．文章第⑦段寫到了蜀漢歷史，這一內容在文中起何作用？（3分） 17．請從表達和內容兩個方面鑒賞文章的最后一段。（4分） 六、（40分） 18．按要求作文。 請以“生命的芳香”為話題，寫一篇不少于700字的作文。聯系生活體驗與認識，自定立意，自擬題目，除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明。