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1、遼寧省,語文,第十四篇岳陽樓記,一、文學(xué)常識 作家簡介 范仲淹(9891052),字希文,吳縣(今江蘇蘇州)人。北宋著名的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家。他出身貧苦,幼年喪父,靠母親與繼父撫養(yǎng)成人。少有大志,雖曾吃粥度日,仍苦學(xué)不倦,慨然以天下為己任。1015年(26歲)考中進士,居官后遇事敢言。他為政清廉,體恤民情,剛正不阿,主張改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶。1052年病逝于徐州,謚“文正”,封楚國公、魏國公。有范文正公文集傳世。,具,二、重點字詞句 1通假字 (1)百廢具興 通 ,意思為:_ (2)屬予作文以記之 通 ,意思為:_,俱,全,皆,屬,囑,囑托,囑咐,第二年,規(guī)模,動詞,寫文章
2、,廣遠,詳盡,迫近,日光,國都,沒有,荒廢了的事業(yè)。,賢明之人。,在之前。,在之后。,說壞話。,向北。,向南。,看,景象,一片,全,或許,也許,有時候,天空,消散,順利,通向,和樂,和煦,到,興辦,擴大,邊際,早晨,日光,昏暗,天氣放晴,沖向,隱藏,光輝,隱沒,形體,這里有“起”“動”的意思,鳥停息在樹上,這里指停歇在水中小洲上,形容草木茂盛,美麗的,榮耀,一起,拿、握、端著,曾經(jīng),探求,這,這是,退職,引退,這,歸依,助詞,的,代詞,代這件事,連詞,來,介詞,因為,那么,副詞,表肯定,相當于“乃”,就是,連詞,表因果,相當于“就”,連詞,那么,副詞,于是,就,代詞,代指,相當于“那”“那個”
3、,7重點句子翻譯 (1)滕子京謫守巴陵郡。 滕子京降職到岳州做太守。 (2)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。 我看那巴陵的壯觀景色,全集中在洞庭湖上。 (3)銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。 (它好像)口含著遠處的山巒,吞下了長江的水,浩浩湯湯,寬廣無邊;或早或晚,一天里陰晴變化,景象萬千。,(4)此則岳陽樓之大觀也。 這就是岳陽樓的宏偉景象。 (5)覽物之情,得無異乎? 看了自然景物而觸發(fā)的感情,大概會有所不同吧? (6)陰風(fēng)怒號,濁浪排空。 陰冷的風(fēng)怒吼著,渾濁的浪頭幾乎騰上天空。 (7)去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。 離開國都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心(人家)說壞話,懼怕(人家)批評指責(zé)
4、。,(8)上下天光,一碧萬頃。 天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際。 (9)沙鷗翔集,錦鱗游泳。 沙洲上的白鷗時而展翅高飛,時而落下聚集在一起,美麗的魚兒游來游去。 (10)浮光躍金,靜影沉璧。 湖面上浮動的月光閃耀著金色,靜靜的月影像沉浸在水底的璧玉。 (11)居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。 處在朝廷上做官,就憂慮他的百姓;處在江湖的邊遠處,就憂慮他的國君。,(12)登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘。 登上這座樓,就會心情舒暢、精神愉快,榮辱得失都完全忘掉。 (13)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂,在天下人快樂之后快樂。,三、文意理解與探究 1(2015安順)
5、請你說說“覽物之情,得無異乎”中的“異”指什么內(nèi)容? 是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境。 2(2015錦州模擬)文章以“情”貫穿全文,既寫了遷客騷人的情,又寫了古仁人的情。請問:遷客騷人和古仁人的情各是什么?作者寫這兩種情的目的是什么? 遷客騷人的情:_ 古仁人的情:_ 寫這兩種情的目的是_ _,以物喜,以己悲;,不以物喜,不以己悲(或憂國憂民)。,通過這兩種情的對比,贊美了古仁人的高尚品德,表現(xiàn)了作者的曠達胸襟和政治抱負,突出文章主旨。,3縱觀岳陽樓記全文,作者在前面幾個段落進行敘述、描寫、抒情的基礎(chǔ)上,最后一個自然段發(fā)表了“不以物喜,不以己悲
6、;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”等議論。請思考回答:(1)結(jié)尾段的議論體現(xiàn)了作者怎樣的巧妙構(gòu)思?(2)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操? (1)卒章顯志(點明主旨);(2)憂國憂民、以天下為己任的遠大抱負和高尚情操。 4(2012玉溪)本文主要是表達作者的曠達情懷和政治抱負,為什么還要用詩一般的語言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色? 描寫洞庭湖的景色,是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情,與下文古仁人“不以物喜,不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對比,為表達作者的政治抱負做鋪墊。,5(2016預(yù)測)本文標題為岳陽樓記,內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色,試分析作者的用意。 因為前人對岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡
7、了,作者另辟蹊徑以湖的景色來烘托岳陽樓,用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點引出后面的登樓之情,為抒發(fā)自己的政治抱負做鋪墊。,6(2015遼陽模擬)文中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”抒發(fā)了作者怎樣的情懷?作者這種“先憂后樂”的思想,對我們來說有什么可以學(xué)習(xí)借鑒的意義? 作者借“古仁人”與遷客騷人比較,表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。抒發(fā)了自己“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟,引出自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治見解,表明自己不為個人得失而悲喜,以天下為己任的高尚情操。范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想,帶有時代的局限性,但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義
8、。,7(2015鐵嶺模擬)文中說:“不以物喜,不以己悲”,作為現(xiàn)代人的你能否做到?為什么?請聯(lián)系自己的實際,談?wù)効捶ā?示例:能。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量,砥礪意志,就可以養(yǎng)成平常心境。面對考試的失敗,以平常心待之,就可以做到“不以物喜,不以己悲”。不能。這是一種需要修煉才能達到的境界,作為中學(xué)生,心靈尚需砥礪,戰(zhàn)勝外在的力量不易。,8(2015葫蘆島模擬)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是古往今來無數(shù)仁人志士的光輝寫照,請寫出一個具體事例。 示例:偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫,位卑未敢忘憂國,寫出了許多像茅屋為秋風(fēng)所破歌這樣揭示社會現(xiàn)實的詩篇,為人民的疾苦而奔走呼號,這正是他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)??菇鹈麑⒃里w,不顧個人得失,一心為國,在別人享樂的時候,他卻在為民族的生死存亡戰(zhàn)斗,這正是他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)。,