（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊綜合檢測(cè)（一）中國(guó)古代史 新人教-新人教高三歷史試題

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1、 模塊綜合檢測(cè)（一）中國(guó)古代史 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．(2017·洛陽(yáng)期中)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動(dòng)搖，愈來(lái)愈多的人對(duì)天產(chǎn)生了懷疑。如鄭國(guó)子產(chǎn)就說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之?！迸c此相關(guān)的背景是 (　　) A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式形成　　 B．儒學(xué)信徒的不斷增多 C．中央集權(quán)雛形開(kāi)始出現(xiàn) D．周天子權(quán)威逐漸下降 解析：選D　周代最高統(tǒng)治者自稱(chēng)天子，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)尊神敬天思想不構(gòu)成直接沖擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)興起于春秋末期，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中

2、央集權(quán)的出現(xiàn)，恰可以強(qiáng)化傳統(tǒng)尊神敬天思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周統(tǒng)治者號(hào)稱(chēng)天子,承天而治,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周王室衰微,傳統(tǒng)觀念受到動(dòng)搖,故D項(xiàng)正確。 2．西周分封制下受封的諸侯對(duì)周天子有交納貢賦的義務(wù)。貢賦可以是馬匹、糧食，也可以貢獻(xiàn)地方特產(chǎn)、珍鳥(niǎo)奇獸。材料說(shuō)明西周 (　　) A．貢賦的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一 B．具備貴族政治的典型特征 C．用血緣解決繼承問(wèn)題 D．用經(jīng)濟(jì)手段控制地方 解析：選A　根據(jù)材料“貢賦可以是馬匹、糧食，也可以貢獻(xiàn)地方特產(chǎn)、珍鳥(niǎo)奇獸”說(shuō)明貢賦的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；貴族政治的典型特征是按照血緣關(guān)系來(lái)劃分權(quán)力，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及繼承問(wèn)題

3、，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制下中央對(duì)地方控制是微弱，依靠的是血緣關(guān)系和周天子權(quán)威來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)地方控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2017·宜賓期中)秦漢時(shí)期郡守作為中央代表，限于外郡人，在一郡之中享有全權(quán)處置且不受任何阻礙的權(quán)力，對(duì)此理解正確的是 (　　) A．秦漢時(shí)期郡守多由中央官員充任 B．秦漢郡守享有任命郡內(nèi)各級(jí)官員的權(quán)力 C．對(duì)郡守的限制和放權(quán)鞏固了統(tǒng)治 D．郡守權(quán)力過(guò)大導(dǎo)致漢代地方分裂割據(jù) 解析：選C　“限于外郡人”限制了郡守的權(quán)力，防止地方割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，“在一郡之中享有全權(quán)處置且不受任何阻礙的權(quán)力”保證了郡守對(duì)郡內(nèi)事務(wù)的充分決策權(quán)，有效管理地方，鞏固了統(tǒng)治，故

4、C項(xiàng)正確。 4．(2017·湖北七校聯(lián)考)費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)秦漢史》中說(shuō)：“……不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認(rèn)這個(gè)成就：它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國(guó)的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動(dòng)的。這個(gè)成就，并沒(méi)有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國(guó)的真正革命。”這場(chǎng)革命(　　) A．調(diào)動(dòng)了地方行政部門(mén)的積極性 B．能避免君主專(zhuān)制下的決策失誤 C．創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明 D．隱含著使國(guó)家分裂割據(jù)的因素 解析：選C　材料這場(chǎng)革命指的是秦朝郡縣制的建立。中央集權(quán)的加強(qiáng)抑制了地方行政部門(mén)的積極性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝仍然掌握

5、最高決策權(quán)，“人治”不可能避免決策失誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制的建立推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，故C項(xiàng)正確；郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，消除了國(guó)家分裂割據(jù)的因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．皇權(quán)是對(duì)社會(huì)權(quán)力資源的獨(dú)家壟斷。它不僅有一套壟斷和管理體系，而且有一套完備的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，如防止皇帝決策失誤的“封駁”制度、為防止官員不忠和腐敗的“監(jiān)察制度”等。有人認(rèn)為這些是世界其它文明絕無(wú)僅有的“原創(chuàng)性”國(guó)粹。文中提到的兩個(gè)制度最明顯地對(duì)應(yīng)于 (　　) A．唐朝中書(shū)省，宋朝的通判 B．漢朝的內(nèi)朝，秦朝的御史大夫 C．唐朝門(mén)下省，宋朝的通判 D．明朝的內(nèi)閣，元朝的行中書(shū)省

6、解析：選C　唐朝中書(shū)省不是負(fù)責(zé)“封駁”制度，而是起草詔令，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢朝的內(nèi)朝是皇帝削弱外朝的工具，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝門(mén)下省負(fù)責(zé)“封駁”，宋朝的通判負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官，故C項(xiàng)正確；明朝的內(nèi)閣是皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，元朝的行中書(shū)省權(quán)力較大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．有歷史學(xué)家這樣總結(jié)古代的選官制度：“(當(dāng))子弟孱弱(時(shí))，(君)擢才卒伍；道德淪喪，取諸孝廉；帝權(quán)危卵，聯(lián)姻門(mén)閥；士族虛弊，科舉大彰。”這說(shuō)明古代創(chuàng)新選官制度的根本目的是 (　　) A．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) B．完善政府職能 C．提升官員素質(zhì) D．維護(hù)統(tǒng)治 解析：選D　擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、完善政府職能、提升官員素質(zhì)都只反映了其中一個(gè)方面，故排除

7、A、B、C三項(xiàng)；“創(chuàng)新選官制度”，以此維護(hù)統(tǒng)治，與材料中“(君)擢才”“帝權(quán)危卵”相符，故D項(xiàng)正確。 7．(2017·皖南八校聯(lián)考)漢高祖“徙齊諸田，楚昭、屈、景，及諸功臣家于長(zhǎng)陵”，漢武帝“徙郡國(guó)豪富至茂陵，賜遷徙者戶(hù)錢(qián)二十萬(wàn)，田二頃”。當(dāng)時(shí)山東臨淄有的強(qiáng)宗大族，還被迫離開(kāi)故地遷居到幾千里地以外的江南會(huì)稽。這一舉措 (　　) A．汲取了秦二世而亡的教訓(xùn) B．增加了財(cái)政收入，壯大了軍事實(shí)力 C．削弱了中央對(duì)地方的控制 D．打擊了地方勢(shì)力，加強(qiáng)了朝廷力量 解析：選D　漢王朝遷徙地方豪族，打擊了地方豪族勢(shì)力，從而加強(qiáng)了朝廷力量，故D項(xiàng)正確。 8．(2017·宜賓期中)唐制

8、規(guī)定，凡未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)。這說(shuō)明唐代三省制 (　　) A．對(duì)皇權(quán)形成了一定制約 B．提高了行政效率 C．皇權(quán)與相權(quán)矛盾尖銳 D．政事堂權(quán)力膨脹 解析：選A　根據(jù)材料“凡未加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)”得出唐代三省制對(duì)皇權(quán)形成制約，但君主專(zhuān)制制度下，皇帝掌握最終決策權(quán)，所以制約有限，故A項(xiàng)正確。 9．明代何良俊說(shuō)：“太祖不設(shè)丞相，而朝廷之事皆分布六部，閣下諸臣但以備顧問(wèn)而已。然各衙門(mén)章奏皆送閣下票

9、旨，事權(quán)所在，其勢(shì)不得不重?！边@反映出內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于 (　　) A．內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任 B．內(nèi)閣擁有類(lèi)同宰相的權(quán)力 C．內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力 D．內(nèi)閣大學(xué)士參與最高決策 解析：選C　“皆送閣下票旨，事權(quán)所在，其勢(shì)不得不重”說(shuō)明內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于取得票擬諭旨的權(quán)力，故C項(xiàng)正確；內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力，表明內(nèi)閣有了參與決策權(quán)，但不是最高決策權(quán)，最高決策權(quán)屬于皇帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2017·吉林一模)從康熙帝開(kāi)始，官員將奏折密封可直接呈給皇帝，皇帝朱批后發(fā)回，這樣既快又保密。他要求在京滿(mǎn)漢大臣、各省督撫總兵都要密奏，還特許一些職銜低微的官吏

10、密奏權(quán)。密折制度運(yùn)作特點(diǎn)與以下機(jī)構(gòu)最相近的是 (　　) A．軍機(jī)處 B．中書(shū)省 C．門(mén)下省 D．樞密院 解析：選A　根據(jù)材料可知密折制度特點(diǎn)是效率高，保密性強(qiáng)，這與軍機(jī)處特點(diǎn)相似，故A項(xiàng)正確；中書(shū)省是草擬，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；門(mén)下省是審核，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；樞密院是負(fù)責(zé)軍事，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．漢代《鹽鐵論·水旱》中說(shuō)道：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂(lè)事勸功?！辈牧险f(shuō)明漢代 (　　) A．農(nóng)民具有少勞作也必須多收獲的意識(shí) B．精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 C．灌鋼技術(shù)加速了鐵農(nóng)具的推廣普及 D．鐵農(nóng)具開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)得以推廣

11、 解析：選B　根據(jù)材料“器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂(lè)事勸功”說(shuō)明鐵器的使用，推動(dòng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高，反映的是精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，故B項(xiàng)正確。 12．(2016·惠州二模)北魏均田制規(guī)定奴婢授田與平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了對(duì)奴婢、耕牛的授田。這一變化主要反映了 (　　) A．門(mén)閥士族勢(shì)力的衰落 B．政府掌握的土地?cái)?shù)量減少 C．均田制度的逐漸衰落 D．部曲奴婢的社會(huì)地位下降 解析：選A　門(mén)閥士族擁有著數(shù)量龐大的奴婢和耕牛，唐初取消對(duì)奴婢、耕牛的授田而不再對(duì)門(mén)閥氏族進(jìn)行政策上的傾向和照顧，標(biāo)志著門(mén)閥政治出現(xiàn)了勢(shì)力衰落的情

12、況，故A項(xiàng)正確。 13．唐朝法律曾詳細(xì)規(guī)定了對(duì)宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑。宋代對(duì)殺牛者的處罰更為嚴(yán)厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍。上述規(guī)定反映了(　　) A．封建王朝法律的嚴(yán)酷性 B．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)政策的必要性 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性 D．自給自足經(jīng)濟(jì)的脆弱性 解析：選C　唐宋對(duì)宰殺耕牛的處罰，是出于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮，法律嚴(yán)酷性只是表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與獎(jiǎng)勵(lì)作戰(zhàn)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；上述規(guī)定保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的畜力，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在天災(zāi)人禍面前的脆弱性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14．(2017·吉林一模)據(jù)相關(guān)材料記載，明朝

13、的宏觀經(jīng)濟(jì)情況為：農(nóng)業(yè)占明朝GDP比重平均為88% ，手工業(yè)和商業(yè)最高時(shí)也沒(méi)有突破20%；政府稅收占GDP 比重為3%～9%，平均為5%。根據(jù)材料推斷當(dāng)時(shí)明朝 (　　) A．田賦收入是財(cái)政收入的大宗 B．經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期雄踞世界第一 C．推行農(nóng)工商共同發(fā)展的政策 D．黃金白銀成為主要流通貨幣 解析：選A　根據(jù)材料可知，農(nóng)業(yè)占明朝GDP比重最高，故A項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期雄踞世界第一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代王朝推行重農(nóng)抑商政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有指出黃金白銀成為主要流通貨幣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．(2017·洛陽(yáng)期中)明代江南地區(qū)的一些土地所有者，不再滿(mǎn)足于把土地

14、出租，而是雇工經(jīng)營(yíng)全部或部分土地，他們親自管理生產(chǎn)，非常注意作物配置和生產(chǎn)過(guò)程的合理化。由此可見(jiàn)明代江南地區(qū) (　　) A．新的經(jīng)濟(jì)因素滋生 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化 C．放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式 D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變 解析：選B　經(jīng)營(yíng)方式是所有者和經(jīng)營(yíng)者相互關(guān)系的表現(xiàn)形式，原來(lái)是一種租佃式，現(xiàn)在是雇傭式的經(jīng)營(yíng)方式，故B項(xiàng)正確。 16．(2017·洛陽(yáng)期中)元代規(guī)定官營(yíng)作坊的工匠必須被編入專(zhuān)門(mén)的戶(hù)籍且不得脫籍，而清代順治年間 (1645年)，政府則明確宣布廢除匠籍制度。與此相關(guān)的重要原因是 (　　) A．賦稅制度的變化 B．封建制度的衰落 C．民營(yíng)手工

15、業(yè)壯大 D．工商業(yè)市鎮(zhèn)興起 解析：選B　加入匠籍本身就免除賦稅，賦稅制度如何變化，都與匠籍關(guān)系不大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廢除匠籍體現(xiàn)了工匠對(duì)封建社會(huì)的人身依附關(guān)系減弱，故B項(xiàng)正確；民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)，屬兩種不同的工業(yè)類(lèi)型，不能成為主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，與匠籍制度廢除沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 17．據(jù)《史記》記載：到春秋晚期留存有詩(shī)歌3 000多篇，后來(lái)孔子十取其一，整理成《詩(shī)經(jīng)》，就剩下了305篇。對(duì)孔子“刪詩(shī)”合理的解釋是，這一時(shí)期的詩(shī)歌大多 (　　) A．充滿(mǎn)浪漫主義色彩 B．背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念 C．時(shí)間久遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí) D．反映了未受教化的民眾生活 解

16、析：選D　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的詩(shī)歌大多是民間歌謠，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，內(nèi)容比較龐雜，與孔子的核心思想不符，因此要使其成為儒家經(jīng)典就必須要?jiǎng)h改部分內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。 18．(2017·吉林一模)宋代王得臣《塵史》中記載：“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤， 男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官貴族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料說(shuō)明宋代 (　　) A．理學(xué)興起對(duì)等級(jí)制度的沖擊 B．放松了對(duì)大眾服飾所反映的等級(jí)制度的監(jiān)管 C．崇尚個(gè)性的人文思想的興起 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了人們消費(fèi)觀念的變化 解析：選D　理學(xué)強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度，故A

17、項(xiàng)錯(cuò)誤；“以至上自百官貴族，下至士人庶民”“衣冠之制，上下混一”說(shuō)明等級(jí)制度受到?jīng)_擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；崇尚個(gè)性的人文思想的興起是在明清時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可以看出人們消費(fèi)觀念的變化，人們消費(fèi)觀念變化的原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 19．(2017·洛陽(yáng)期中)東漢中期的順帝在繼位前歷經(jīng)磨難，繼位后采取了一系列措施來(lái)革新政治，把漢文帝作為其從事政治活動(dòng)的楷模，認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)家的殘破局面正是由于“政失厥道”。這表明他 (　　) A．主張遵循黃老之術(shù) B．反對(duì)治國(guó)尊崇儒術(shù) C．強(qiáng)調(diào)治國(guó)外儒內(nèi)法 D．推崇孔子禮制思想 解析：選A　漢文帝時(shí)期采用黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，故

18、A項(xiàng)正確；“政失厥道”意即針對(duì)獨(dú)尊儒術(shù)，但未提出效仿漢文帝的什么措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；外儒內(nèi)法始于漢武帝時(shí)期儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢文帝時(shí)期尚未用儒家思想來(lái)治國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20．(2017·宜賓期中)漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。而其后漢宣帝稱(chēng)，“漢家自有制度，本以王霸道雜之；奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？”這種狀況表明 (　　) A．漢武帝的政策不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要 B．漢宣帝繼承了漢武帝的治國(guó)方略 C．以德治國(guó)對(duì)漢代政治沒(méi)有任何影響 D．周代政治制度對(duì)漢武帝的影響大 解析：選B　漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)質(zhì)是外儒內(nèi)法，漢宣帝稱(chēng)，“漢家自有制度，本以王霸道雜之……

19、”也是強(qiáng)調(diào)儒法并用，與漢武帝的政策本質(zhì)是一樣的，故B項(xiàng)正確。 21．(2016·惠州二模)南宋思想家葉適認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)對(duì)道的全面認(rèn)識(shí)，就必須要全面觀察事物，并親身實(shí)踐然后進(jìn)行考核驗(yàn)證。據(jù)此分析葉適 (　　) A．主張萬(wàn)物皆理 B．反對(duì)空談性理 C．提倡經(jīng)世致用 D．否定格物致知 解析：選B　南宋著名的思想家葉適是永嘉學(xué)派之集大成者，其突出的一個(gè)特點(diǎn)就是“反對(duì)空談性理”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，而“主張萬(wàn)物皆理”是當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)的代表性觀點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。 22．顧炎武說(shuō)：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣?！咸煜轮揭猿商煜轮?，此所以為王政也?！?/p>

20、這段言論體現(xiàn)了 (　　) A．儒家傳統(tǒng)“天下為公”的思想 B．對(duì)君主專(zhuān)制的批判 C．對(duì)理學(xué)“滅人欲”思想的批判 D．經(jīng)世致用的新思想 解析：選C　顧炎武是明末清初的進(jìn)步思想家，材料中的“自天下為家，各親其親……此所以為王政也”這就把人之有私看作是完全合乎情理的現(xiàn)象，顯然是對(duì)理學(xué)“滅人欲”思想的批判，故C項(xiàng)正確。 23．關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道：“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社。”對(duì)該作品理解有誤的是 (　　) A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 B．借歷

21、史典故吊古撫今 C．嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界 D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格 解析：選C　注意題目是要選擇“有誤的”。材料中“關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流”反映了A項(xiàng)信息；“大江東去浪千疊”反映了D項(xiàng)信息；關(guān)漢卿借關(guān)羽的忠義來(lái)吊古撫今，反映了B項(xiàng)信息。材料沒(méi)有反映關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的嚴(yán)厲斥問(wèn)，C項(xiàng)符合題意。 24．中國(guó)古代思想家的許多言論對(duì)后人有深刻啟迪，如“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“為天下之大害者，君而已矣”等。明確提出上述觀點(diǎn)的思想家分別是 (　　) A．老子　陸九淵　黃宗羲 B．莊子　陸九淵　黃宗羲 C．莊子　王陽(yáng)明　顧炎武

22、D．莊子　陸九淵　顧炎武 解析：選B　“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”是莊子的樸素辯證法思想，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陸九淵的心學(xué)思想，“為天下之大害者，君而已矣”是黃宗羲反君主專(zhuān)制思想，故B項(xiàng)正確。 25．明清兩代都強(qiáng)調(diào)以禮入法，制定有“留養(yǎng)”之條，即對(duì)犯有死罪的人，所犯死罪不在“十惡”范圍的，如有祖父母、父母老而無(wú)養(yǎng)的，可奏請(qǐng)免將罪犯處決，以留下來(lái)養(yǎng)親。這表明 (　　) A．封建統(tǒng)治者對(duì)人性的尊重 B．綱常倫理對(duì)封建統(tǒng)治的重要性 C．“存天理，滅人欲”的深刻影響 D．封建法律程序的隨意性 解析：選B　題干中“有祖父母、父母老而無(wú)養(yǎng)的，可奏請(qǐng)免

23、將罪犯處決，以留下來(lái)養(yǎng)親”體現(xiàn)出了統(tǒng)治者對(duì)孝道的重視，從而說(shuō)明了綱常倫理對(duì)封建統(tǒng)治的重要性，故B項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第26題20分，第27題20分，第28題10分，共50分) 26．(2017·宜賓期中)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　公元前2世紀(jì)，漢武帝派遣張騫出使西域，主要把絲和絲織品送給了出使諸國(guó)，而后開(kāi)通了陸上絲綢之路，遠(yuǎn)及中亞。漢至唐初，交往以“敦睦邦交”為主，逐漸建立起西域都護(hù)、北庭都護(hù)府等軍政機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)有效的控制，曾出現(xiàn)“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”的盛況?！鞍彩分畞y”后陸路漸趨衰落。中唐至兩宋時(shí)，海上“絲綢之路”逐漸興盛，尤其在兩宋時(shí)，從泉州和廣州等地南下可通

24、達(dá)今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。政府還在廣州、泉州、明州等12處設(shè)有市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅并制定市舶法，不許官員經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買(mǎi)賣(mài)外商貨物。此時(shí)市舶貿(mào)易分官營(yíng)和私營(yíng)，以后者為主。進(jìn)出口貨物達(dá)400種，主要出口紡織品、金屬及制品、陶瓷品、茶葉等商品。宋代市舶貿(mào)易稅成為財(cái)政的重要收入，一度占國(guó)家總收入的20%。 ——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等 材料二　15世紀(jì)末開(kāi)始的地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲發(fā)現(xiàn)了世界，世界也從此向歐洲人敞開(kāi)。在這以前，只有各民族相對(duì)平行的歷史，而沒(méi)有一部統(tǒng)一的人類(lèi)歷史。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，遠(yuǎn)航需要政府特許和自備裝備。為籌集遠(yuǎn)征的資金，西歐早期的航海家都到處奔走，向葡萄牙

25、、西班牙、法國(guó)和英國(guó)宮廷求助，更多的是求助于商人組建大型國(guó)際商業(yè)公司。這些船隊(duì)只對(duì)股東負(fù)責(zé)，政府作為股東授以海外貿(mào)易的專(zhuān)營(yíng)特權(quán)，鼓勵(lì)本國(guó)造船業(yè)，保護(hù)本國(guó)海外商業(yè)利益，支持開(kāi)拓海外殖民地。到1800年，拉丁美洲的礦場(chǎng)每年大量流往歐洲的金銀產(chǎn)值為四千萬(wàn)美元，正如馬克思所指出，“是用血與火的文字，寫(xiě)在人類(lèi)的編年史中的”。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等 (1)據(jù)材料一，以中唐為界，概括古代中國(guó)走向世界的變化，并結(jié)合所學(xué)分析變化原因。(10分) (2)綜合上述材料，指出歐洲人通向外部世界的不同，并結(jié)合所學(xué)加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(10分) 解析：第(1)問(wèn)，從絲綢之路的變化、國(guó)家管理、進(jìn)出口貨

26、物種類(lèi)和數(shù)量等方面分析其變化；從經(jīng)濟(jì)重心的變化、科技的發(fā)展、增加政府財(cái)政收入等方面分析原因。第(2)問(wèn)，從歐洲人通向外部的方式、目的、政策等方面比較不同；從對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)殖民地國(guó)家的掠奪上去評(píng)價(jià)。 答案：(1)變化：以港口為中心，水路到達(dá)的區(qū)域更廣；設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理，日趨規(guī)范嚴(yán)密和法制化；貨物品種日益豐富；由朝貢貿(mào)易、市舶貿(mào)易到私營(yíng)貿(mào)易為主；經(jīng)濟(jì)交往的目的越來(lái)越明顯。(其他答案酌情給分) 原因：南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；造船和航海技術(shù)進(jìn)步；為了增加財(cái)政收入，政府重視海外貿(mào)易；手工業(yè)進(jìn)步；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)不同：逐漸形成西方為主導(dǎo)的全球性市場(chǎng)；政府、商人與

27、航海家合伙組成壟斷性的貿(mào)易公司進(jìn)行海外貿(mào)易；以武力征服和殖民掠奪為手段；控制金銀，推行重商主義政策。 評(píng)價(jià)：這是資本主義產(chǎn)生的結(jié)果；它加速了資本的原始積累；加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，逐漸建立起以西方為中心的資本主義世界體系；但給殖民地人民帶去了深重的災(zāi)難，也破壞了世界文化的多樣性。 27．(2017·洛陽(yáng)期中)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐，到17、18世紀(jì)在歐洲掀起了“中國(guó)文化熱”。在宗教、哲學(xué)領(lǐng)域，歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國(guó)存在原始自然信仰的證據(jù)，他們認(rèn)為，這種信仰不是天神論，而是“自然的道理”，并據(jù)此來(lái)批判被他稱(chēng)為“理性

28、之大敵”、“文明之惡棍”的基督教神學(xué)。在道德倫理、政治制度方面，儒學(xué)的突出特征是側(cè)重于道德倫理，并使之與社會(huì)政治相結(jié)合，以達(dá)到國(guó)家的“仁政德治”。伏爾泰對(duì)此無(wú)比推崇，百科全書(shū)派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學(xué)中國(guó)不可”，他們借此反對(duì)舊道德，期許建立新的社會(huì)秩序。而此時(shí)，中國(guó)明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。黃宗義指出，“古者以天下為主君為客，凡君之所畢世經(jīng)營(yíng)者，為天下也”，得出“為天下之害者，君而已矣”的結(jié)論，這是對(duì)孟子“民貴君輕”民本思想的重新闡發(fā)；王夫之則對(duì)維護(hù)君主專(zhuān)制的宋明理學(xué)給予堅(jiān)決批判，他認(rèn)為“人欲”不能抹殺，“天地之產(chǎn)，皆有所用，飲食男女，皆有所負(fù)”，這是對(duì)先秦

29、儒家“性也，天之就也”(《孟子·解獲》)的“人性天就論”思想的重新煥發(fā)。 材料二　17、18世紀(jì)中西方社會(huì)均處于較激烈的變動(dòng)之中，生產(chǎn)力發(fā)展的張力鼓動(dòng)著先進(jìn)的階級(jí)或階層要突破傳統(tǒng)政治的腐敗和官方哲學(xué)的愚昧，因此，中國(guó)和歐洲的啟蒙思想家們?nèi)∮萌鍖W(xué)精蘊(yùn)的社會(huì)基礎(chǔ)存有某種相似性。但因二者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻存在著根本區(qū)別，歐洲正處于新舊思想，新舊力量激烈交鋒的狀態(tài)，而中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治并未發(fā)生根本變化，這就注定了二者產(chǎn)生的影響迥然不同，儒家學(xué)說(shuō)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了推波助瀾的作用，進(jìn)而促進(jìn)了歐洲社會(huì)的巨大變革，而中國(guó)的啟蒙活動(dòng)卻未能形成一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力的思想運(yùn)動(dòng)。 ——以上均摘編自談家勝《17、

30、18世紀(jì)中西啟蒙思想家取用儒學(xué)精蘊(yùn)及其影響之比較》 (1)根據(jù)材料一，指出17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判的不同之處。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析上述批判出現(xiàn)的相似社會(huì)基礎(chǔ)。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的啟蒙思想家對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判產(chǎn)生影響迥異的歷史原因。(10分) 解析：第(1)問(wèn)，從歐洲啟蒙思想家和明末清初進(jìn)步思想家所適用的儒家思想的內(nèi)容中分析比較其不同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和文化上總結(jié)相似的社會(huì)基礎(chǔ)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二“歐洲正處于新舊思想，新舊力量激烈交鋒的狀態(tài)”“而中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治并未發(fā)生根本變

31、化”并結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面分析原因。 答案：(1)不同：歐洲啟蒙思想家取用儒學(xué)的“天道自然”和“仁政德治”思想來(lái)抨擊神學(xué)，反對(duì)封建統(tǒng)治；中國(guó)的啟蒙思想家拾取儒學(xué)的民本思想和“人性天就”思想來(lái)批判君主專(zhuān)制和程朱理學(xué)的虛偽。 基礎(chǔ)：封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽，階級(jí)矛盾尖銳；封建思想文化的嚴(yán)重束縛；資本主義(萌芽)的發(fā)展受到阻礙。 (2)原因：歐洲：經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和自然科學(xué)的發(fā)展，思想解放不斷深入；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。 中國(guó)：封建專(zhuān)制統(tǒng)治空前強(qiáng)化；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，工商市民階層不夠強(qiáng)大；理學(xué)地位穩(wěn)固，科技發(fā)展步履維艱。

32、28．(2017·昆明高三摸底)閱讀材料，完成下列要求。 時(shí)期 概況 商周 強(qiáng)調(diào)家庭“上事宗廟、下繼后世”的血緣關(guān)系，突出“父子之序、長(zhǎng)幼之倫”的觀念。 兩漢 形成重孝風(fēng)氣，在財(cái)產(chǎn)繼承上不論嫡庶都擁有同等的繼承權(quán)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展有重要影響的“家學(xué)”逐步興起。 隋唐 私塾興起，禮法文化下移至普通民眾；唐朝保證老人和殘疾人擁有一定數(shù)量的授田，并規(guī)定60歲以上免除賦役負(fù)擔(dān)；唐朝中葉以后，流民大量增加，家庭較為動(dòng)蕩。 宋元 強(qiáng)調(diào)父為子綱，婦女守節(jié)、“不事二夫”；同居共財(cái)?shù)拇蠹彝ビ芍暗摹氨笔⒂谀稀鞭D(zhuǎn)變?yōu)椤澳鲜⒂诒薄薄? 明清 擇偶不僅要求“門(mén)第相當(dāng)”，也“論財(cái)”；婦

33、女裹小腳風(fēng)氣盛行；男孩在6歲左右一般要入塾讀書(shū)，教材為“四書(shū)五經(jīng)”。 ——摘編自張國(guó)剛《家庭史話(huà)》 任選其中兩個(gè)發(fā)展階段，提取有關(guān)我國(guó)古代家庭變遷的信息，并加以簡(jiǎn)要分析。(10分) 解析：本題為開(kāi)放性試題，首先根據(jù)題目要求，對(duì)材料中的六個(gè)階段提取信息，然后分析說(shuō)明。如商周時(shí)期，根據(jù)材料中“強(qiáng)調(diào)家庭‘上事宗廟、下繼后世’的血緣關(guān)系，突出‘父子之序、長(zhǎng)幼之倫’的觀念”得出注重宗族血緣，強(qiáng)調(diào)父子長(zhǎng)幼之間得尊卑關(guān)系。然后結(jié)合所學(xué)史實(shí)，運(yùn)用分封制和宗法制的相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明原因即可。 答案：示例一：商周時(shí)期。 信息：注重宗族血緣關(guān)系；強(qiáng)調(diào)家庭成員尊卑有序。 簡(jiǎn)析：商周實(shí)行宗法制度，以血緣親疏分配權(quán)力財(cái)產(chǎn)；分封制與宗法制互為表里，形成嚴(yán)格的等級(jí)秩序。 示例二：兩漢時(shí)期。 信息：重視孝道，財(cái)產(chǎn)繼承嫡庶同權(quán)；“家學(xué)”興起。 簡(jiǎn)析：察舉制注重孝廉；推恩令的影響；儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。 示例三：宋元時(shí)期。 信息：重視三綱五常；南方大家庭的規(guī)模超過(guò)北方。 簡(jiǎn)析：理學(xué)的影響；經(jīng)濟(jì)重心南移完成。 第14頁(yè)/總14頁(yè)